Quimbombo pa'la Yuca perdida de la Akademia Kubishe

"Quimbombo que resbala con la yuca seca" 2011/ Michel Blazquez

en el sitio del profesor canadiense Arch Ritter se puede leer el ultimo estudio de la academia cubana insular sobre el sector agropecuario elaborado por el investigador cubano Armando Novas Gonzalez, “Cuban agriculture and the current economic transformation process.”

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no conoci a nova gonzalez ni en la facultad ni en el ceec donde se discutian este y otros temas, lo cual no quiere decir que no estuviera, sino solo que no estaba entre el grupo de los "discutidores", lo que a fin de cuentas no tiene importancia.
afirmar sin la imprescindible acotacion que se espera y requiere, que las ventas de col disminuyeron un 35.9% [11/10], o que la yuca lo hizo un 60%, me remite a la descripcion del copy & paste. ni siquiera la diafana pista que el arroz crecio un 14.4% [11/10] despierta la curiosidad del por que esos comportamientos. y es que hay un fact que no se considera que es la naturaleza economica del vendedor:  estatal, cooperativo y privado.
por otra parte, afirmar que de un producto basico en la canasta alimenticia cubana [todos los listados por cierto], como la yuca se vendieron 400 mil o 40 mil ton sin referirlo al consumo per capita carece de valor analitico. de acuerdo con las 40 mil ton registradas como vendidas a cada cubano le corresponderian poco menos de 3.6 kg anuales, pero el testarudo ser humano tiene la mala costubre de hacer tres comidas diarias, aunque en kubishilandia se puede calcular por una, lo que nos daria 0.010 kg. o 0.02 libras diarios, los que virtualmente desaparecen cuando pelamos la yuquita y le quitamos todas las materias "extranas" que la acompanan.
se puede continuar esta linea y complementar el analisis con los productos sustituitivos entre si como la yuca y el platano vianda and so on.
luego lo cierto es que hasta cifras del minsap arrojan lo evidente que mas del 50% de la poblacion cubana [cercana a canada] esta overweight. luego el kubishe engorda de aire o de las misteriosas investigaciones alimentarias recientes con que nos amenaza [nuevamente] el cientifico en jefe? no seria mas sensato buscar causas mas naturales como aquella en que parte de lo que la gente se come no se registra?
dando una vueltecita por la dinamica de las importaciones que son otro doctoral  copy & paste, se emplea como unidad comparativa el dolar estadounidense. sin embargo la fuente [one] emplea explicitamente el peso cubano. esta poco fiable institucion registra importaciones totales [2010] en pesos cubanos de 10,646,831, y nuestro dr. situa la cifra en 8,000,000 [us]; mientras que en el reglon de productos alimenticios y animales vivos la one contabiliza 1,467,159 y nova gonzalez ofrece 1,600,000 tambien en "fulas". luego cabe preguntar si el experto hizo las correcciones correspondientes a las diferentes monedas y si fue asi, se agradeceria una nota explicatoria para los igualmente interesados en estos asuntos pero menos doctos.

o hara falta quimbombo que resbala pa'la yuca seca.

El precio de la vivienda en Cuba: Caro o barato?

Casa 4 cuartos, 3 baños Precio: 120000 cuc  - Estado físico: óptimo Dirección: 62 1521 e/ 15 y 17.
  Ampliación de Almendares, Playa, Ciudad Habana

De acuerdo con Suzannah Hills del Daily Mail, el precio del metro cuadrado de la vivienda en La Habana se ubica en unos $250. No se aclara si son dolares americanos o CUC y si este es un precio promedio, mediano o moda [estadistica]. Como es sabido, el sector inmobiliario privilegia el factor locacion en la conformacion del precio, por lo que el precio del metro cuadrado aun en el incipiente mercano cubano sigue ese patron. Hasta el bobo de la Esquina de Tejas sabe que no es lo mismo una casa en Carraguao [alrededor del estadio Latinoamericano para los "pinarenos"] que en 230 y 13 en el reparto Siboney [entre las "casitas" de Castro 1.0 y 2.0] .

A los efectos de seguir los estandares internacionales que valora el bien inmobiliario en pies cuadrados [metro cuadrado=10,76391041671 pies cuadrados], de acuerdo con la estimacion de Suzannah Hills, el pie cuadro en La Habana tendria aproximadamente un valor de 23.23 [dolares o CUC].

Considerando que el ingreso personal promedio mensual para el 2010 [aqui hay mas de una distorsion, algunas de ellas asociadas al valor artificial de la tasa de cambio peso cubano-peso convertible] es de $22.40, llegamos a la "sorprendente" paridad tecnica entre el precio por pie cuadrado y el ingreso promedio mensual per capita de 1.037.

Luego esto es "mucho", "poco" o muestra un equilibrio positivo en terminos de potencialidades de desarrollo del mercado?

Tomemos dos casos extremos de economias mercantiles maduras. El ingreso per capita promedio mensual en el condado de Miami Dade es de $1,913 [2010], en tanto el devaluado mercado inmobiliario cotiza a $85 el pie cuadrado [mediana], lo que nos da un relacion de 22.506 a 1. Dicho de otra manera, los ingresos de un mes equivalen a 22.50 pies cuadrados inmobiliarios.

Por otra parte, la ciudad canadiense de Toronto que experimenta un boom [para muchos burbujeante] en los precios del sector, el precio por pie cuadrado es de $388 [en dolares canadienses que se estan moviendo a la par con el dolar estadounidense], mientras el ingreso mensual promedio fue de $3,342 determinando una relacion de 8.613; es decir los ingresos mensuales de los residentes de esta ciudad son equivalentes a 8.6 pies cuadrados en bienes inmobiliarios.

Resumiendo [Valor del pie cuadrado]:

• La Habana              $ 1.037
• Miami Dade           $22.506
• Toronto                    $ 8.613

En terminos de inversion suponiendo el libre flujo de capitales, la mayor rentabilidad para el capital se encuentra en el condado de Miami Dade, que a pesar del lagrimeo kubishe constituye 2.6 veces una mejor alternativa que Toronto. 

Ahora bien, no hay que ser economista especializado en mercados inmobiliarios para comprender  que la relacion precio cuadrado-ingreso en La Habana, no se corresponde con un valor de mercados normales, sino que el mismo esta siendo financiado y desarrollado por fuentes ajenas a los ingresos personales registrados oficialmente, lo que se agrava por la no existencia de un sistema de hipotecas que obliga al empleo del pago en efectivo [cheque bancario previo deposito] en las transacciones. Mucho dinero proveniente del mercado subterraneo y del exterior esta financiando uno de los pilares de las reformas neocastristas.

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pd/ A nuestros akademicos y ekonomistas islenos y overseas: que dejen la boberia de la teoria general de la ladilla y se pongan pa'la cosa.

Los amigos de mi enemigo: NeoKaxtrizmo, Iglesia y Akademia

Aquel proverbio que reza 'The friend of my enemy is my enemy'  que los eruditos afirman existen versiones similares de origen arabe y chino, fue oportuna y convenientemente readecuada al entorno kaxtrizta por Sub-Castro, y que lamentablemente no ha sido recogida por los minuciosas y pacientes polillas de la Robo-Ilusion Cubana: "...para conocer a nuestros aliados en las complejidades de la politica internacional fijemonos en quienes apoyan a los imperialistas y quienes no..." [a falta de documentacion factual cito de memoria].

En el articulo publicado el 21 de marzo en Foreign Policy en espanol  CUBA ESPERA A BENEDICTO XVI   por el primo hermano del yernisimo de Raul Castro, Luis Alberto Rodríguez López-Callejas conocido informante y chivato  disfrazado de judio y profesor en la Universidad de Denver Arturo Lopez-Levy cumpliendo misiones de agente de influencias [aka   Arturo Lopez-Callejas]   y   Lenier González , editor asistente de la revista Espacio Laical,  conocida vocera mediatica alternativa del Cardenal Jaime Ortega "El Ladino" y que un dia despues reproducen en primera plana,  encontramos el destape de la intima colaboracion entre el regimen y la jerarquia catolica cubana:

"Un elemento central de la adaptación estratégica de la Iglesia Católica para la promoción de las libertades religiosas, dentro del sistema postrevolucionario, ha sido la recuperación de espacios sociales. Diferente a la oposición política radical que, a través de actos dramáticos (como las recientes ocupaciones de parroquias por el casi desconocido Partido Republicano de Cuba, apoyadas desde Washington por el cabildero cubano-americano de derechas Mauricio Claver-Carone para “aguarle la fiesta al Cardenal Ortega”), reclama la aceptación de un pluralismo débilmente organizado sin convocatoria popular, la Iglesia recupera gradualmente espacios sociales, y luego, negocia el reconocimiento de los mismos. El Episcopado cubano reclamó el derecho a peregrinar de la Virgen de la Caridad por los pueblos de Cuba después que la presencia de fieles rebosaba las parroquias, no antes.

En la medida en que la visita de Benedicto XVI es más próxima, la oposición ha intensificado acciones para usar el evento como caja de resonancia. El caso de más relieve es el del grupo Damas de Blanco, que han pedido ser recibidas por el visitante. El Cardenal Ortega, a cuya mediación se debió la liberación en 2010 y 2011 de todos sus familiares, también gestionó entonces un espacio de ocho cuadras para sus desfiles dominicales tras la misa en la Iglesia de Santa Rita en la barriada habanera de Miramar. El pasado domingo 18 de marzo, las Damas de Blanco trataron de caminar más lejos, siendo detenidas y liberadas unas horas después de este acto de desobediencia civil.

Se entreviste o no Benedicto XVI con las Damas de Blanco -es arbitrario medir el impacto de la visita papal con ese test en el proceso de liberalización política que vive Cuba–, las lógicas centrales de apertura son sociales, no políticas ni partidistas. Aunque los opositores son parte indudable de la sociedad civil, no son por su número ni por su alcance nacional o prestigio los actores más relevantes, especialmente si se les compara con las congregaciones religiosas". [Negritas-lg]

Luego, castristas y neocastristas, opositores, disidentes y anticastristas, emigrados y exiliados, cubanologos y kubishes, akademicos y blogueros, creyentes y ateos, "macetas" y vanguardias nacionales, sin quieren realmente orientarse en las complejidades de la Kubishilandia actual, sigan la vieja sugerencia raulista que ese si sabe de todo eso un "mundo".

Intercambios Culturales Cuba-Estados Unidos en SATS [2]

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Alexis Jardines sobre intercambios académicos Cuba-EUA

Uploaded by EstadodeSats

 

Akademia Kubishe - Centro de Estudios Martianos: Existo, luego comulgo

Pedro Pablo Rodríguez [foto] arremete virulentamente en Observatorio Critico contra el autor de  Cuba. – Campañas mediáticas y dobles raseros con un texto muy  alejado de la prosopia akademica y muy cercano a un Lagarde cualquiera El Centro de Estudios Martianos: ni “filtro” ni oficialista

Desde hace varios anos el centro tiene ciertamente un bajo perfil. Una opinion de un insider notable como Pedro Pablo lo unico que aporta y corrobora es que si existo es porque comulgo. O en kubano, "la misma culpa tiene el que mata la vaca que el que le aguanta la pata"

Frio, frio Esteban Morales en el "Por que de la corrupcion en Cuba"

mi estimado esteban, la politica informativa anda por los mismos derroteros que la migratoria. el presidente por sustitucion reglamentaria, lo expreso meridianamente por si a alguien le quedaba alguna interrogacion: su diseno e implementacion se ajustan a lo que se considere por el presidente no comprometedor de la seguridad nacional, es decir a su seguridad personal y del grupo que se arroja el derecho a monopolizar la vida politica, social y economica de la nacion. dentro del raulismo todo, fuera del raulismo nada.
luego, cuando la cra. gladys bejerano le haga una auditoria a las cuentas del ya no mas comandante en jefe sino lider de la revolucion, a las de raul, a las de los duros, a las de la elite y a la de los sucesores incluyendo a las de la nina favorita de mariela, empezaremos entonces a hablar del tema de la corrupcion, porque tanto usted que es una persona honesta, inteligente, con sentido comun y amplisima ilustracion y yo sabemos que la primera manifestacion de la corrupcion en cuba es de estado [y de partido]. la otra, la de los que no tienen nada y son victimas de todo es solo "resolver" para no morirse. 

la corrupcion robo-lucionaria es intrinseca al kaxtrizmo y al neokaxtrizmo, por cuanto de otra manera no pueden disponer a su antojo y sin rendir cuentas al partido, el estado, el parlamento y a los electores, sobre el empleo indiscriminado de recursos ajenos de los cuales se apropian. la piramide estructural de castas en que se organiza el partido, el estado y el gobierno cubano sencillamente reproduce en condiciones desventajosas y esmirriadas la apropiacion indebida de la cupula.

saludos. 

 ¿ POR QUÉ LA CORRUPCION ? >>    Segun el profesor Esteban Morales Dominguez.

“¿Pero no se supone que en Miami haber trabajado en el ISRI sea un demérito?”

 

Desde el sitio de Ichikawa

Por Emilio Ichikawa/

Alguien dijo en Miami que los periodistas y cubanólogos Hernán Llanes y Juan Antonio Blanco habían sido profesores del Instituto Superior de Relaciones Internacionales (ISRI) de La Habana, donde se forma la claque de la diplomacia castrista. Después otros lo negaron; aceptando que con seguridad ofrecieron alguna conferencia, participaron en algún evento o, incluso, pudieran haber dirigido alguna tesis: “Pero profesores del Instituto, definitivamente, no”, aseguró una egresada.

Quien inicialmente ofreció el dato insistió en su afirmación; evidenciando que no solo trataba de informar sino de hacer una promoción de ambos intelectuales.

Fue entonces cuando llegó la pregunta de los millones: “¿Pero no se supone que en Miami haber trabajado en el ISRI sea un demérito?”.

Akademia Kubishe: Cuba, Taiwan, Montaner y los bueyes

Narigon en subasta: 47,99 €

el asunto no esta en lo que los cubanos pueden aprender de taiwan y otras naciones en terminos de procesos transicionales lo que es ciencia constituida, sino en la voluntad y capacidad de aplicarlos, lo cual como decentemente concluye Jose B. Cordero  "...puede objetarse que el futurismo académico no tiene sentido si no constan indicios racionales de que habrá futuro". considerando que ni los que controlan a los bueyes por el narigon, ni a los propios toros capados les interesa un comino; lo que resta es ejecutar el presupuesto del iccas con vistas a  garantizar el del proximo ano, engordar curriculums y subsidiar almuerzos y meriendas. 
 the world is watching us and is laughing.

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Tomado de Marti Noticias/

Conferencia dictada por Carlos Alberto Montaner en el Instituto de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos de la Universidad de Miami durante el simposio titulado: "Taiwán, modelo para una futura Cuba"

En memoria de Antonio Jorge

Es un honor compartir esta mesa con un grupo de distinguidos taiwaneses y con prestigiosos académicos cubanos que son, además, buenos amigos. El tema que se me ha propuesto es fascinante: si el modelo taiwanés de desarrollo puede ser útil para los cubanos.

Comencemos por hacer un par de salvedades:

Primero, hay que tener cuidado cuando se habla de modelos de desarrollo. Tenemos la tendencia a creer que hay algo así como una fórmula matemática que, si la aplicamos, obtenemos siempre los mismos resultados. Ojalá eso fuera cierto.De serlo, resultaría relativamente sencillo convertir a Haití en Holanda.

Segundo, es conveniente aclarar que en las economías de mercado, caracterizadas por la libre toma de decisiones de millones de personas, el rasgo principal es el cambio constante, lo que hace casi imposible aplicar un modelo rígido.

En realidad, más que “modelos” lo que existen son medidas de Gobierno que, en determinadas culturas y en determinadas circunstancias, tienen éxito o fracasan. Esas medidas, utilizadas por otros pueblos, pueden o no lograr resultados parecidos.

Por otra parte, las diferencias evidentes entre Taiwán y Cuba no deben desalentarnos. Al fin y al cabo, se trata de dos islas relativamente pequeñas, situadas en encrucijadas geográficas intrincadas y peligrosas, con historias violentas, que en las últimas décadas se han movido en direcciones opuestas.

Los cubanos, en efecto, pueden aprender ciertas lecciones de la experiencia taiwanesa.

Los taiwaneses, pacíficamente, han ido conquistando parcelas mayores de prosperidad y libertades civiles hasta convertirse en uno de los mayores éxitos del planeta, aún cuando han vivido permanentemente amenazados y bloqueados por una gran potencia nuclear, China continental, que los obliga a gastar grandes cantidades de dinero en defenderse.

Los cubanos, por la otra punta, casi en ese mismo periodo --dado que la historia contemporánea de Taiwán comienza en 1949--, se han empobrecido progresivamente bajo la dirección de un Gobierno totalitario, incapaz de cambiar de rumbo, que intenta esconder el fracaso del régimen tras la coartada del embargo norteamericano y unos supuestos riesgos de agresión militar que no existen desde hace medio siglo, cuando, en 1962, Kennedy y Kruschev le pusieron fin a la Crisis de los Misiles.

¿Qué tienen, pues, que aprender los cubanos de esos otros isleños situados en las antípodas del planeta?

Creo que hay siete lecciones generales que pueden sernos muy útiles a los cubanos a la hora de tratar de avizorar nuestro futuro.

Primera lección. No hay destinos inmutables. En cuatro décadas, Taiwán logró superar la tradicional pobreza y despotismo que sufría el país desde hacía siglos hasta convertirse en una nación del primer mundo con un purchasingpowerparityo PPP per cápita de $37,900 dólares anuales. Este milagro económico se llevó a cabo en sólo dos generaciones. Millones de taiwaneses que eran jóvenes, muy pobres en 1949, medio siglo más tarde murieron disfrutando el tipo de vida de las clases medias. La pobreza o la prosperidad son electivas en nuestra época.

Segunda. La teoría de la dependencia es totalmente falsa. Las naciones ricas del planeta –el llamado centro— no les han asignado a los países de la periferia económica el papel de suministradores o abastecedores de materias primas para perpetuar la relación de vasallaje. Ningún país (salvo China continental) ha intentado perjudicar a Taiwán. Esas visión paranoica de las relaciones internacionales no se compadece con la verdad. No vivimos en un mundo de países verdugos y países víctimas.

Tercera. El desarrollo puede y debe ser para beneficio de todos, no de unos pocos. Pero el reparto equitativo de la riqueza no se decreta redistribuyendo lo creado, sino se logra agregándole valor paulatinamente a la producción. Los taiwaneses no sólo pasaron de tener una economía agrícola a una industrial, sino lo hicieron mediante la incorporación de avances tecnológicos aplicados a la industria. El obrero de una fábrica de chips gana mucho más que un campesino dedicado a cosechar azúcar, porque lo que él produce tiene un valor mucho mayor en el mercado. Esto explica que el IndiceGini de Taiwán sea 32.6, mucho mejor que toda América Latina. Sólo el 1.16% de los habitantes de ese país cae por debajo del umbral de la pobreza extrema.

Cuarta. La riqueza en Taiwán es fundamentalmente creada por la empresa privada. El Estado, que fue muy fuerte e intervencionista en el pasado, se ha ido retirando de la actividad productiva. El Estado no puede producir eficientemente porque no está orientado a satisfacer la demanda y con ello a generar beneficios, sino se suele dedicar a retribuir favores a los gerentes, que son sus propios cuadros, y a fomentar la clientela política.

Quinto. En el muy citado comienzo de Ana Karenina, Tolstoy asegura que todas las familias felices se parecen unas a otras y las desdichadas lo son de formas distintas. La observación se puede aplicar a los cuatro dragones o tigres asiáticos: Taiwán, Singapur, Corea del Sur y Hong-Kong. Aunque los cuatro han tomado caminos parcialmente distintos hacia el grupo de la familia feliz del planeta, se parecen en estos cinco rasgos:

Han creado sistemas económicos abiertos basados en el mercado y en la existencia de la propiedad privada.

Los gobiernos mantienen la estabilidad cuidando las variables macroeconómicas básicas: inflación, gasto público, equilibrio fiscal y, en consecuencia, el valor de la moneda. Con ello, potencian el ahorro, la inversión y el crecimiento.

Han mejorado gradualmente el Estado de Derecho. Los inversionistas y los agentes económicos cuentan con reglas claras y tribunales confiables que les permiten hacer inversiones a largo plazo y desarrollar proyectos complejos.

Se han abierto a la colaboración internacional, jugando fuertemente la carta de la globalización, apostando por la producción y exportación de bienes y servicios en los que son competitivos, en lugar del nacionalismo económico que postula la sustitución de importaciones.

Han puesto el acento en la educación, en la incorporación de la mujer al sector laboral y en la planificación familiar voluntaria.

Sexto. El caso de Taiwán demuestra que un país gobernado por un partido único de mano fuerte, como era el caso del Kuomintang, puede evolucionar pacíficamente hacia la democracia y el multipartidismo sin que la pérdida del poder les traiga persecuciones o desgracias a quienes hasta ese momento lo detentaron. La esencia de la democracia es ésa: la alternabilidad y la existencia de vigorosos partidos de oposición que auditan, revisan y critican la labor del Gobierno.

Séptimo. En esencia, el caso taiwanés les prueba a los cubanos el valor superior de la libertad como atmósfera en que se desarrolla la convivencia. La libertad consiste en poder tomar decisiones individuales en todos los ámbitos de la vida: el destino personal, la economía, la existencia cívica, la familia. No hay contradicción alguna entre la libertad y el desarrollo. Mientras más libre es una sociedad más prosperidad será capaz de alcanzar, siempre que la inmensa mayoría de las personas se sometan voluntaria y responsablemente al imperio de la ley.

Los taiwaneses, de manera creciente, han ido adquiriendo el control de sus vidas mediante el ejercicio de la libertad y eso ha repercutido muy favorablemente en la calidad de la convivencia nacional.

En definitiva, ésa es la gran lección taiwanesa para los cubanos. La libertad es posible. La libertad es conveniente. La libertad no es un lujo. Algo que acaso intuyeron los mambises en el siglo XIX cuando adoptaron como grito de batalla un bello deseo: ¡Viva Cuba Libre!

Akademia Kubishe: Divertimento a lo Mesa-Lago

uno de los mas renombrados academicos de origen cubano, el dr. y profesor de la universidad de pittsburg carmelo mesa-lago, hace un balance para Cuba Encuentro del resultado de las reformas de raul castro y el vi congreso del pcc que se puede leer  Aqui >> y  Aqui >>

breve:
1- sugiero un update al trabajo
2- mientras se continuen empleado sin acotar las estadisticas oficiales con gruesos errores metodologicos y en el registro del hecho economico, a lo que se anade la manipulacion totalitaria de las mismas para elaborar conclusiones, seguiremos reproduciendo lo que desde punto uno quieren que pensemos
3- seguimos sin ver el "modelo" neokaxtrizta: El Zhuanda Fangxiao cubano: mantener lo grande, deshacerse de lo pequeño
4- la hipotesis conspiratoria de los disensos en la elite concluyen cuando al "intranquilo" lo sientan frente al buro del general con 4 ak-47m en el craneo y le dicen que si es hombre que emplee como corresponde la pistola [sin cartuchos] que le entregan.
5- en consonancia con la estrategia de "mantener lo grande, deshacerse de lo pequeno" se reconforma el viejo paradigma social de papa-estado en "lucha tu alpiste pichon" [o "lucha tu yuca taino", para los mas exigentes con la idiosincracia kubishe] El estado de bienestar del Neocastrismo: “Lucha tu alpiste pichón”
6- y como gema mas preciada de la corona transformacional el reforzamiento de El Síndrome del Neocastrismo

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de contra: 

el dr. mesa-lago cita con la mayor seriedad del mundo y luego emplea para sostener sus conclusiones sobre la inviabilidad de las nacientes pymes kubishes, al prestigioso profesor de la universidad de carleton [otawa-canada] archibald ritter: "... estima que la tasa efectiva puede exceder el 100 % del ingreso neto de los cuentapropistas,..."

seran morones los cuentapropistas kubishes?

please, just a litle of common sense and don't mix it with kubishe's bonche.

Akademia Yuma sobre Cuba: Entrevista al profesor Ted Henken [1]

yuma's akademy on cuba. sometimes I can't understand why i don't rigorously analyze uncle sam's underwear. tremenda "pachanguita" estilo miguelito cuni.
by Tracey Eaton

Kubanologia [Kubiche, claro!]

el-guama.blogspot.com

En el sitio de Emilio Ichikawa
AQUI / AQUI /  AQUI

Akademia Kubiche: Leer si quiere ser Doctor y Catedratico como Carmelo Mesa-Lago

luego de leer en el blog del profesor canadiense Arch Ritter The Cuban Economy - La Economía Cubana el ensayo de Carmelo Mesa-Lago  "Las Reformas de Raul Castro y el Congreso del Partido Comunista de Cuba: Avances, obstaculos y resultados"

al emerito catedratico y doctor que fuera de los pioneros en el dialogo con la dictadura y de rodillas suspiraba ante el mesias de algunos como el [recordar a marifeli perez-stable probada agente de los servicios de inteligencia cubanos -y ahora de influencias- de acuerdo con el ex teniente coronel del fbi chris simmons que capturo a la sra. ana belen montes, el grupo del instituto de estudios cubanos del que fuera fundador junto a maria cristina y otros], no le cuestiono sus simpatias politicas porque es su derecho, pero academicamente es ciertamente lamentable que continue empleando las estadisticas oficiales que son manipuladas, metodologicamente erroneas y arrastran grasos errores en el registro del dato primario, para elaborar conclusiones a nivel academico [el mismo hace apenas unos meses y luego de anos utilizandolas como sus fuentes primarias, senalo sus inconsistencias]

cito a su eminencia: “…los elementos analizados en este artículo indican que existe un disenso en la cúpula del poder, así como en los niveles intermedios…”

la cupula de poder en cuba y los niveles intermedios sin precisar exactamente a que se refiere con ello pues existen diversos “niveles intermedios”, tienen dinamicas y comportamientos grupales distintos y eso lo saben desde punto 1 hasta el bobo del poder popular de alto songo.

me permito citar nuevamente al emerito pues el se gasto sus buenas 10 cuartillas sin aportar una idea o un dato o al menos una sugerencia que no mostrara indigencia conceptual concreta:

“Con el diseño actual, las reformas podrían alcanzar mejoras modestas, pero mientras no se resuelva el disenso en la dirigencia para expandir y profundizar estas reformas, no se conseguirá resolver los problemas económicos y sociales fundamentales de Cuba. Dos alternativas se perfilan en el futuro: a) una lucha en la dirigencia para impulsar las reformas o b) la continuación del statu quo con el riesgo de provocar una mayor erosión económica y social de imprevisibles consecuencias”.

las “diferencias” en una cupula que no tiene absolutamente vocacion suicida se resuelven cuando raul castro pone una pistola encima de su buro e incita al “intranquilo” a que si es hombre la emplee -claro no contra raul, sino contra si mismo, pues 4 canones de ak-47m se incrustan contra su craneo-.

el modelo economico que el doctor no aprecia y las reformas insuficientes que transcurren a ritmo de rana hervida, constituyen una tropicalizacion kubiche del “zhuanda fangxiao” ["mantener lo grande, deshacerse de lo pequeño"] y eso tambien lo saben desde los “cupulosos” de marras hasta el vendedor ambulante de mani del parque de la fraternidad. y es que toda sociedad para conservar su integralidad requiere de un paradigma social [el viejo contrato social para rosseau] y la transmutacion del kaxtrizmo en neokaxtrizmo supone la modificacion a nivel de conciencia empirica individual y sicosociologia social del obsoleto e insustentable “papa estado que alimenta a los pichones” por el de “lucha tu alpiste pichon”.

ay mesa-lago! cada dia se me hace mas nitido el sendero “victorioso” al “emeritus status”.
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nota: pido disculpas por afirmar que mesa-lago considero las estadisticas oficiales que emite el regimen cubano como inconsistentes. no fue el sino oscar espinosa chepe, el ekonomista en jefe de la "disidencia" en cuba que tambien las habia empleado durante anos para fundamentar sus conclusiones. las similitudes en el empleo de sus fuentes de informacion, la metodologia de la investigacion y las conclusiones en ambos no es razon -suficiente- para faltar a esa regla de oro que recordaba el viejo marx que "al cesar, lo que es del cesar".

How to help Don Jaime Suchlicki "The Sponger"

dear mr. ichikawa, please send the following link USA Jobs | Workopolis to don jaime. thank you

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Tomado del sitio de Ichikawa

Dear Friend:

As we approach the new year, the Institute for Cuban and Cuban-American Studies needs to ask for your financial help.  Funding from the U.S. government has dried up and the University does not provide funds to the Institute.  We depend on the help from the community.

If you believe that our work is important and share our objectives, a donation, no matter how small, $25.00, $50.00, $100.00, will help us continue to disseminate information about Cuba and preserve Cuba’s historical heritage.

Please help us continue this worthwhile work.  Thank you.

Wishing you a healthy and successful 2012.

Saludos,

Jaime Suchlicki

Director del Instituto de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos

University of Miami

Cuban Scholars [agents of influence] Share Lessons of a Changing Economy

Anya Landau French, The Havana Note

I had the opportunity to attend a talk cohosted by the Center for Democracy in the Americas, the American University School of Public Affairs and the American University Center for Latin American and Latino Studies, given by several visiting Cuban professors specializing in political science and economics.   I came away with several clear lessons that the vast majority of Americans (and apparently whomever is giving President Obama advice on Cuba these days) do not yet understand about a radically changing Cuba.

From Cuba were Rafael Hernandez, editor of the noted Cuban journal Temas, Jorge Mario Sanchez, an economist and prolific researcher at the University of Havana’s Center for the Study of the Cuban Economy and Carlos Alzugaray, a former senior diplomat now at the University of Havana’s Center for Cuban-U.S. Studies.More >

Ajiaco Kubiche en Espacio Laical: Manipulacion NeoKaxtrizta?

De acuerdo con el reporte de ABC.es, a la conferencia de Alfredo Guevara, presidente vitalicio del Instituto Cubano de la "Industria Cinematografica" el pasado viernes en Espacio Laical, asistieron desde el recientemente reafirmado Cardenal en Jefe Jaime Ortega Alamino en persona, hasta el inefable Oscar Espinosa Chepe, pasando por el rehabilitado Esteban Morales y los chicos del Centro de Estudios de la Economia Cubana.

Esta "heterogenea" composicion de los participantes no pasa inadvertida para el derechista ABC, que le concede el credito a la Iglesia Catolica de Don Jaime. Sera interesante observar si en los proximos  eventos de Espacio Laical se incrementa la participacion de opositores y disidentes cuestionando la version semi-oficial que se presenta en este espacio de debate light. O estamos en presencia de una reacomodo estrategico neocastrista para absorver desde el debate "laical" las tesis opositoras al regimen?

Leer >

La sonsera de la Akademia Kubiche: El siglo XXI y la diáspora cubana

Desde el sitio de Ichikawa

 
Arnaldo M. Fernández

Una comisión académica del Instituto de Investigaciones Cubanas (CRI, por sus siglas en inglés) de la Universidad Internacional de la Florida (FIU, ídem) ha expuesto en 87 páginas las razones para dar con dos problemas que deben resolverse ya (y otros que no se sabe cuándo):

1. Un cambio en la legislación y la Constitución cubanas que les garantice a los cubanos la plena libertad de circulación y de fijar su residencia, según establece el Artículo 13 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, suscrita y luego ratificada por Cuba.

2. Modificaciones adicionales a la Constitución y la legislación cubanas que reconozcan a todos los cubanos –emigrados o radicados en la Isla– como iguales, y les concedan iguales o mejores posibilidades de participación en iniciativas económicas que las extendidas en el pasado al capital extranjero mediante las reformas constitucionales de 1992 y la Ley de Inversión Extranjera No. 77 de 1995.

Estas propuestas de solución plantean viejos problemas antes que nuevos, como exige la regla histórica de solución de problemas. Por mucho aparato crítico que se insufle, la cosa no pasa de reiterar el tendel que va del Proyecto Varela (1998) al panfleto El Camino del pueblo (2011): cambiar las leyes, sin dar mínimo indicio de cuáles son las correlaciones de fuerzas. El tren lógico de este «informe» del CRI es otro avatar del wishful thinking.

Luego del desencantamiento ideológico radical en el tránsito al siglo XXI, la academia no puede andarse con sonseras. Se entiende por sonsera formular con tono académico planteos vagos y abstractos que dan vueltas en el redil del qué y eluden el quid del cómo. Así tenemos que la comisión recomienda a la diáspora cubana: «Decidir libremente si participa o no en cualquier apertura que eventualmente ocurriese en la Isla y sea beneficiosa», esto es: una decisión tan elemental y sobreentendida que no hace falta incitación académica alguna. Ni qué decir de las recomendaciones que presenta, «respetuosamente», a la sociedad cubana:

a) «Trabajar activamente para eliminar de manera definitiva los prejuicios y polarizaciones [en contra de] la diáspora cubana».

b) «Gestionar ante el gobierno cubano la adopción de algunas o todas las recomendaciones [de la comisión] y cualquier otra beneficiosa en este campo para las familias cubanas».

Nada tiene de respetuoso suponer que destinatarios al bulto actuarán de algún modo si acaso leen determinado mensaje agarrado a los faldones valerianos [del proyecto, no del presbítero]: aconsejar a los poderes constituidos qué hacer con sus leyes, sin tener la mínima idea de cómo forzarlos o convencerlos.

Vayamos a otro grano. No es asunto constitucional cubano la libertad de movimiento (que engloba por extensión la residencia). Es tan natural que no aparece en la Carta de Derechos (1791) de los Estados Unidos ni tiene prohibición explícita en la Constitución socialista (1976) reformada (2003) de Cuba. Al menos desde Hans Kelsen y su Reine Rechtslehre (1934) se sabe que todo lo que no está prohibido está permitido. La comisión académica se concentra en las restricciones denominadas permisos de salida y entrada, sin preocuparse porque este último se distingue hace rato en la jerga burocrática cubana como habilitación del pasaporte, pero no cabe objeción contra el esfuerzo por cambiar la Ley de Migración (1976) y su Reglamento (1978).

La pita jurídica se enreda al solicitar la comisión, para todos los cubanos dentro y fuera de la Isla, «iguales o mejores posibilidades de participación en iniciativas económicas» que los inversores extranjeros. El Proyecto Varela contemplaba algo parecido: «el derecho de los cubanos a formar empresas», pero la clave radica en que la constitución tendría que admitir la propiedad privada —al menos en pequeñas y medianas empresas— y a tal efecto la diáspora dista mucho de tener el poder de negociación y el gobierno de los EE. UU., el interés en enzarzarse con el potencial proveedor de fuerza de trabajo a sus propios inversores.

Para aliviar este desequilibrio, la comisión académica urdió dos revoluciones entre cubanos: una revolución social, económica y política dentro de la Isla y «otra revolución social, económica y política [en el] sur de la Florida». Desengañémonos: ningún rejuego académico provee la definición operacional de revolución que englobe ambos fenómenos. Así que no hay academia, sino estrategia de persuasión emocional, que se lleva al nacionalismo pueril: dentro y fuera de Cuba «los cubanos demostraron un talento impresionante». Una isla hecha leña y Miami como capital del fraude en los EE. UU. darían la prueba, pero la propia comisión tiene otra mejor: los cubanos dentro y fuera de la Isla arrostran el «obstáculo simbólico y práctico» de la incultura política, que incluye «propensión al insulto público, la difamación personal, la hipérbole injustificada y la suposición de que “el otro” es un asesino, contrario a los valores democráticos y vil ejemplo de la traición a la patria».

De este modo se desemboca sin remedio en la aporía de Jürgen Habermas: «Las instituciones jurídicas de la libertad decaen sin las iniciativas de una población acostumbrada a la libertad. Su espontaneidad no puede forzarse mediante el Derecho; se regenera a partir de tradiciones de libertad» (Faktizität und Geltung, Fráncfort del Meno: Suhrkamp, 1992, página 165). Si es así con el Derecho, ninguna sonsera académica impulsará a los cubanos en el siglo XXI más allá del problema planteado por José Soler Puig en el siglo XX: que «mientras no hubiera libertad no se podría hacer una definición entera de su significado» (Bertillón 166, La Habana: Arte y Literatura, 1975, página 110).

-Ilustración: Carlos Enríquez, Virgen de la Caridad (1933)

Akademia Kubiche: Sexo y Emigracion

Boris Hoppek [Amor, sexo, la lucha, el racismo y la inmigracion]

Dos informes ["Cuba y su diaspora: un dilema nacional" en la revista Espacio Laical y La diaspora cubana en el siglo XXI"] y una propaganda sobre el mismo tema en un mes? Bueno es que sabemos que el general  ha reiterado la imperiosa necesidad de trabajar con "planes de trabajo": dia/ hora/ actividad/ responsable/ participantes/ cumplimiento/.

Marlene Azor esta azorada para polemizar con argumentos  por lo que los sustituye por un conveniente copy & paste. El "problema" no es el de Cuba y su Diaspora como presenta Espacio Laical, sino el del Castrismo [y el Neo] y la emigracion, el que solo cobra sentido como "problema" en el contexto de la transicion [hacia donde?, porque de hecho el neocastrismo es una transicion] ordenada [deseable] o no.

Convocados al intercambio como Domínguez, López-Levy y Bilbao, le garantizan al convocante una "legitimidad" akademica externa tan afin que mas alla de la anecdota  se prevee simetria conceptual. Llama igualmente la atencion que el unico kubiche participante sea Aurelio [Alonso, reubicado convenientemente como vicepresidente de Casa de las America despues del caso CEA], que como intelectual "inteligente' tiene la honestidad de confesar que no es un especialista en el tema [lo son los otros mas alla de la doctoral sapiencia?]; en tanto el convocante-facilitador [?] es el CEO de la jerarquia eclesiastica catolica cubana, que ya sabemos porque es la institucion mas estable desde que el sapiens se convirtio en writer.

Luego no debe de extranar que se juegue al amor sin llegar al sexo como afirma con razon Haroldo Dilla, tal y como hacian nuestras abuelitas rompiendo sillones durante anos bajo la mirada implacable de la chaperona designada, porque como alguien senalo [creo que fue Cabrera Infante], la pureza de los virgos nonagenarios de Guillen fue su unico acto de rebeldia.

Por ahi anda tambien un "informe" [ese nombrecito siempre me ha dado salpullido] de akademicos de la filial de la escuela superior del Partido Comunista de Cuba "Nico Lopez" en Mayami, pero como yo si me tengo que ganar los frijoles decentemente en el implacable capitalismo, no le voy a dedicar ni un byte.

Estado de Sats con Rafael Rojas: Ideología y Socialismo [Taxonomia]

People to People: Sones para turistas