CONTRA EL PINGALISMO CASTRISTA/ "Se que no existe el consuelo que no existe la anhelada tierrra de mis suenos ni la desgarrada vision de nuestros heroes. Pero te seguimos buscando, patria,..." - Reinaldo Arenas

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domingo, marzo 23, 2014

Falleció Adolfo Suárez, padre de la transicion democratica en España

adolfo-suarez-Adolfo Suárez, primer presidente del gobierno durante la transición democrática en España tras el fin del franquismo, murió este domingo a los 81 años en una clínica de Madrid, anunció el portavoz de su familia.
“Adolfo Suárez ha muerto”, declaró el portavoz Fermín Urbiola a los medios de comunicación.
Aquejado de la enfermedad de Alzheimer desde hacía más de una década, Suárez estaba hospitalizado desde el lunes debido a una infección respiratoria.
El viernes, su hijo Adolfo Suárez Illana había anunciado, en una rueda de prensa convocada de urgencia, que el estado de salud de su padre se había degradado muy rápidamente y que el desenlace era “inminente”.
El rey Juan Carlos había sido la primera persona informada del deterioro de salud del hombre con quien compartió los primeros y difíciles años de la transición a la democracia.
Antiguo hombre del aparato franquista, Suárez había sido encargado por el monarca en 1976 de formar el segundo gobierno de su reinado. Coronado el 22 de noviembre de 1975, dos días después de la muerte de Franco, Juan Carlos había mantenido en el poder al jefe del gobierno franquista Carlos Arias Navarro durante unos meses.
El mandato de Suárez fue ratificado después por las urnas en las primeras elecciones democráticas, el 15 de junio de 1977.
Se convirtió así en una de las figuras más emblemáticas del delicado periodo de transición que permitió a España pasar página de una dictadura iniciada en 1939 tras tres años de Guerra Civil.
Durante su gobierno se llevaron a cabo las principales reformas para que España se convirtiera en una democracia, como la legalización de todos los partidos políticos -incluida la polémica legalización del Partido Comunista-, una amnistía a los presos políticos y la redacción de la Constitución y su aprobación por referéndum en 1978.
Sin embargo, a partir de 1979, año de su segunda victoria electoral, emprendió un declive debido a problemas en su partido, la crisis económica, la agitación militar, el problema de la autonomía de las regiones españolas y los atentados de la organización armada independentista vasca ETA.
Estas dificultades, a las que se unió la retirada del apoyo del rey, le llevaron a dimitir por sorpresa en enero de 1981, días antes del intento de golpe de Estado militar del 23 de febrero, que fue aplacado por el monarca. AFP

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sábado, febrero 08, 2014

Cuba: El Dr. Oscar Elías Biscet explica el "Proyecto Emilia"

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martes, febrero 04, 2014

Espacio Laical: "La política hacia Cuba no debe basarse en el enfrentamiento con el Gobierno y en intentar derrocarlo"

gonzalez [i] y veiga/ isabel permuy
los que tal afirmacion cobarde y confabuladora hacen son roberto veiga y lenier gonzalez editor y vice-editor respectivamente de la revista espacio laical del arzobispado de la habana, en entrevista realizada en madrid por la periodista de abc.es carmen muñoz:
Tanto Veiga como González advierten, durante una entrevista con ABC, de que los países no deben erigirse en «jueces»: «La política hacia Cuba no debe basarse en el enfrentamiento con el Gobierno y en intentar derrocarlo. No ha dado resultado la estrategia de la mano dura ni la de la mano suave, sino la de acompañar a los cubanos como amigos a salir de la crisis». Los editores subrayan que la «institucionalidad debe ser reformada por los cubanos de dentro y fuera de la isla, lo que no quiere decir que los demás países no opinen, aconsejen o critiquen, pero deben hacerlo como amigos de todos los cubanos». 
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jueves, enero 02, 2014

No Castro, “More Problems”

Al filo de otro aniversario del fenómeno histórico denominado revolución cubana, los expertos dictaminaron ya que “Raúl Castro está cuidadosamente preparando la sucesión de su hijo Alejandro Castro Espín.” También se comenta que “Mariela Castro tiene más poder [que] un general [mientras] Antonio Castro puede tratar[lo] como si fuera un soldado.”
Estos disparates reflejan ante todo la falsa premisa con que se montó la ley Helms-Burton (1996). Entre sus requisitos para convalidar un gobierno de transición se exige “que no incluya a Fidel Castro ni a Raúl Castro” (Sección 205.7). No se previó que el castrismo duraría tanto que otra generación llegaría al liderazgo.
Pero sobre todo estos disparates rebajan la dictadura castrista a una telenovela de clan dominante y se apartan del debido enfoque sistémico del Estado totalitario: partido único, ideología oficial (ajiaco al gusto con Marx, Martí y el propio Fidel), aparato de represión política y monopolio de las armas, los medios fundamentales de producción y los medios de comunicación masiva.
Estas claves sistémicas pueden seguirse pulsando sin tener el apellido Castro. Fidel y Raúl han pasado más de medio siglo entrenando a mucha gente para preservar post mortem los pilares del castrismo. Así como rodaron Lage y Pérez Roque, como antes Aldana y Robaina, subieron a su tiempo Díaz Canel y Bruno Rodríguez, Murillo y Adel Yzquierdo.
Ni siquiera hace falta provenir del generalato. La dictadura castrista no es familiar ni militar, sino de partido. Y la guerra ya no es cosa de Estado Mayor, sino del Consejo de Defensa Nacional. A sabiendas de que nunca será regular, la guerra se entrelaza constitucionalmente con movilización general y estado de emergencia, ya sea por desastres naturales o por circunstancias que “afecten el orden interior, la seguridad del país o la estabilidad del Estado” (Artículos 67 y 101). No en balde la primera visita de Raúl Castro en el pasado ejercicio estratégico Bastión 2013 fue al órgano de seguridad y orden interior para enseguida ir al órgano económico social.
La situación
La Asamblea Nacional realizó su última sesión ordinaria bajo el panorama de la contracción financiera y de las importaciones, así como la disminución del suministro de petróleo por la crisis en Venezuela. El período especial prosigue con descapitalización y desabastecimiento, pero sin apagones.
Habría que pensar que la contracción provoca apertura para solucionar o paliar, pero no se columbran tales intenciones. Al contrario, muchas joint-ventures de los 90 vienen cerrándose. Ya se prescribió que las firmas inmobiliarias no serán renovadas al término de vigencia ni es prioridad iniciar nuevas obras.
Desde luego que subsistirán las empresas mixtas y contratos de administración vinculados al turismo, pero salvo la minería y el petróleo, los sectores industriales tienen sus asociaciones económicas internacionales en remojo.
Hay tantos apologistas como detractores del parque industrial que se oferta con matices de zona libre en Mariel. El primer obstáculo es la moneda, no sólo por su dualidad, sino porque no acaba de dilucidarse si quienes vengan a producir allí tendrán, para sus pagos internos, que esperar por Certificados de Liquidez (CL) como quienes tan solo venden en el mercado interno.
Hay otro obstáculo: una zona con propósito esencial de exportación no tiene mercado seguro adónde exportar. Aquí se complican hasta las navieras: ¿quién se atrevería a mandar buques a Mariel que luego no pueden tocar puerto estadounidense por seis meses? Vale poco que, por el servicio de contenedores, Mariel se promueva como Singapur del Caribe, máxime si las capacidades portuarias de Miami, Panamá y México se están ampliando.
El porvenir
Ninguna de las teorías clásicas de conflicto político, cambio estructural-funcional y reacción socio-psicológica parece dar curso a la [contra] revolución anticastrista.
Las privaciones cotidianas no parecen ser factores desencadenantes de la [contra] revolución cubana. Ni siquiera Douglas Hibbs pudo atribuirles semejante papel al dar a imprenta Mass Political Violence (1973), luego de revisar los más diversos desórdenes políticos en 108 países (1948-67).
James C. Davies reanimó la esperanza con su J-Curve: la revolución estalla cuando se torna insoportable la disonancia entre las expectativas de satisfacción de las necesidades y las realidades frustrantes. Solo que nadie puede aventurar cuánto aguantarían los cubanos dentro de la Isla. Han pasado más de dos décadas desde aquella euforia por el “ya viene llegando.”
Tampoco puede predecirse la respuesta violenta. Según Chalmers Johnson, el desequilibrio social no es mensurable y la estabilidad política suele mantenerse tanto por salidas gubernamentales constructivas a las crisis como por apretón de las clavijas represivas. Menos aún puede augurarse que los traumas psicológicos individuales determinen violencia masiva.
Otra clave [contra] revolucionaria sería que el descontento llegara al extremo de que grupos de intereses compitieran por el poder. Sin embargo, Ralf Dahrendorf señala que la comunicación intragrupal y la disponibilidad de recursos son determinantes para emprender acciones colectivas contra el orden represivo. Esa doble premisa es aún privativa de quienes están arriba y demasiado extraña a los de abajo en la oposición, disidencia o resistencia.
La fórmula de Neil Smelser: tensión social más responsabilidad del gobierno más intransigencia más debilidad es igual a golpe de Estado, ya sea reformista o radical, parece exigir también un “golpe de suerte” que cierre la brecha entre activistas y apáticos. Robert Goodinn y Charles Tilly consideran tal cierre como decisivo para que otros grupos políticos entren a competir frente al gobierno.
El castrismo demostró ya cierta pericia para mantener el abismo entre activismo y apatía. El quid del Maleconazo (agosto 5, 1994) no estuvo en los manifestantes, sino en tanta gente al acecho sobre o junto al muro del Malecón. Y Castro mismo advirtió bien temprano —en el juicio contra Hubert Matos— que “después del día primero de enero [de 1959] ingresaron muchos que no habían peleado [y] de buenas a primeras el Ejército Rebelde tenía más de 30 000 [efectivos]. Ingresaron hombres de todos los grupos y muchos que no pertenecían a ningún grupo.”
Coda
Y como el pueblo cubano nunca se arriesgará a subirse en un carro que no sea de la victoria, la tradición de presentar cualquier barbaridad como proyecto opositor seguirá sirviendo de consuelo frente a la triste realidad de que no hay proyecto.
La crítica del castrismo ya está agotada (se sabe al detalle todo lo que tuvo, tiene y tendrá de malo), pero no acaba de encontrársele salida (que es cuestión de acciones cuerdas, no de críticas apasionadas). Así que cuando no haya Castro alguno ni en el Buró Político ni en los consejos de Estado ni de Ministros, quienes estiraron el culebrón de Fidel y Raúl a sus hijos tendrán tantos problemas para explicar la continuidad del régimen, que se verán obligados a despacharlo como misterio.

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miércoles, diciembre 11, 2013

El problema cubano: una cronología despiadada

Gotta look this world in the eye
Curtis Stigers, This Life (2008)
El 14 de enero de 1960, el Consejo de Seguridad Nacional de EEUU discutió “el problema cubano como el más difícil y peligroso en toda la historia de nuestras relaciones con América Latina.” El subsecretario de Estado para Asuntos Interamericanos, Dick Rubottom, explicó que desde junio de 1959 se había decidido tumbar a Castro y el 31 de octubre, el Departamento de Estado y la CIA acordaron un programa de apoyo a la oposición interna.
www.cronicapopular.es
El 15 de febrero de 1961, el sucesor de Rubottom, Thomas Mann, se opuso a la Operación Pluto porque la invasión provocaría, antes que alzamiento popular, más bien que la brigada de asalto 2506 quedara abandonada a su suerte o forzada a coger pa´l monte. Mann subrayó que tumbar a Castro presuponía la intervención militar de EEUU, pero el castrismo sería más útil al mundo libre como modelo socioeconómico fracasado que como héroe o mártir de la guerra.
El jefe de operaciones de la CIA, Richard Bissell, replicó que la brigada 2506 era la última oportunidad de EEUU para derrocar a Castro sin intervención militar directa ni bloqueo a cal y canto. Si Castro no caía por la invasión, se vendría abajo con la guerra civil subsiguiente.
Transición de la mentira a la hipocresía
El 16 de marzo de 1961, la CIA rindió informe “de inteligencia” que estimaba el apoyo popular a Castro por debajo del 20 % y la deserción de los milicianos en 75-80 % nada más que estallara la guerra. Ni por asomo era así y el fiasco de Bahía de Cochinos obligó a elaborar otro plan el 8 de julio de 1961. El asesor presidencial Arthur Schlesinger lo tachó de sinsentido político, por invertir recursos “en la gente menos capaz de generar amplio respaldo dentro de Cuba.”
No obstante, la Operación Mangosta echó a andar hacia “la rebelión abierta y el derrocamiento del régimen comunista,” que se previeron para octubre de 1962, pero correrían la misma suerte que la Operación Pluto. El 20 de agosto de 1962, el General Maxwell Taylor puntualizó al presidente Kennedy que tumbar a Castro era posible ya solo con la intervención militar directa de EEUU.
Esta posibilidad se desvanecería con el entendimiento Kennedy-Jruschov, que resolvió la Crisis de los Misiles. Hacia la Navidad de 1963, el oficial de la CIA George Joannides aconsejó al secretario general del Directorio Revolucionario Estudiantil (DRE) anticastrista Luis Fernández-Rocha: “Get out of politics, go back to school, and get on with your life.” Otro león tusado de la CIA, Howard Hunt, se encargaría de juzgar la hipocresía de la Casa Blanca: “Washington should put Castro in the file and forget basket, and make clear to Cubans still clinging to their dreams here that we didn't have the cojones to follow through (…) and we aren't going to do a reprise” (The Miami Herald, 28 de junio de 2001).
El ilusionismo sociopolítico
El 15 de enero de 1963, Fidel Castro soltó en el Teatro Chaplin que la Crisis de los Misiles no estaba resuelta: “Se evitó una guerra, pero no se ganó la paz (…) No creemos en las palabras de Kennedy.” La invasión armada de los americanos sería el extremo de la cuerda sociopolítica con que Castro produciría el efecto ilusorio más propicio para reafirmarse en el poder.
El 11 de marzo de 1965, sus tropas liquidaron la maltrecha columna de Blas Tardío en el Escambray. Salvo algún que otro papeleo, la guerra civil había terminado. El 28 de enero de 1973, el ex líder anticastrista José Miró Cardona resumía: “La única alternativa que les queda a los exiliados es el terrorismo.” Y el terrorista —según el FBI— “número uno de Miami,” Orlando Bosch, pondría la lápida: “Eso esta muerto ya (…) El cubano que te dice que va a hacer eso es un mentiroso. Hay cubanos valientes pero no sé quienes son. La prueba es que ninguna organización está en eso” (La Vanguardia [Barcelona], 16 de agosto de 2006).
El 28 de septiembre de 1965, Castro anunció que habilitaría “un puertecito en algún lugar” y desde entonces maneja la demografía como clave política en tiempos de paz, al extremo de revertir a su favor el ajuste cubano. Quienes componen sueños con flujos de información hacia Cuba pasan por alto que los juegos políticos se ganan con flujos de personas.
El 21 de diciembre de 2010, el censo de la población residente EEUU arrojó 1 785 547 cubanos, que en su abrumadora mayoría entran en sinergia con la industria castrista de viajes y remesas, paquetes y llamadas por teléfonos. Así y todo, la cubanología anda todavía con que “los cubanoamericanos representan un grupo mucho más subversivo que los turistas [americanos],” como si los “viajes de la comunidad” desde 1979 hubieran surtido algún efecto democratizador.
El 28 de enero de 1976, el ex preso político Ricardo Bofill abrió “la fisura en el vallado de caña,” como acuñaría Reinaldo Bragado, al fundar el Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH). El 20 de junio de 1988, el CCPDH se renombró Partido Pro Derechos Humanos de Cuba (PPDHC) y extendió la lucha del plano horizontal de la política (por los derechos) al plano vertical (por el poder). Para el 6 de noviembre, el PPDHC largaba su Declaración de La Habana con llamado a recoger firmas en convocatoria a plebiscito nacional y asamblea constituyente.
El 24 de febrero de 1996, el gobierno cubano atacó a cohetazos dos avionetas desarmadas de Hermanos al Rescate y cortó así el ademán del exilio en apoyo a la disidencia interna que se organizaba en Concilio Cubano. El 25 de junio de 1996, el Congreso de EEUU pasó como ley (22 USC § 6046) su “condena del ataque [como] asesinato a sangre fría” y exigió a la Casa Blanca “llevar a la Corte Internacional de Justicia este acto de terrorismo de Fidel Castro.” Ni el presidente de turno ni los siguientes hicieron nada.
Eso sí: al amparo del artículo 109(a) de la Ley Helms-Burton (1996) principiaron las asignaciones de fondos federales para promover la transición pacífica a la democracia en Cuba. Lo que jamás se pudo lograr con la CIA se previó hacerlo ahora con la USAID. Diecisiete años y 225 millones de dólares después prevalece aquel sinsentido político que advirtió Schlesinger en 1961 y el jefe de la Oficina de Intereses de EEUU en Cuba, Jonathan Farrar, ratificó el 15 de abril de 2009: “A pesar de que [los líderes de la disidencia] alegan representar a miles de cubanos no tenemos pruebas de ello [ni] vemos plataformas diseñadas para atraer a un amplio sector (…) Hay que buscar en otro lado, incluso dentro del propio gobierno.”
La transición pacífica de los cubanos a la democracia es el otro extremo ilusorio de la cuerda sociopolítica nacional, pero su efecto es contraproducente. La transición no requiere, como el poder, trucar la realidad, sino cambiarla. Y a tal efecto, la oposición tiene que enfrentar a un grupo político que alcanzó y preservó el poder ganando la(s) guerra(s).
De este grupo no puede esperarse otra cosa que posiciones consecuentes con el ejercicio del poder, por ejemplo: “Tendrían que expulsarnos, declararnos unos imbéciles y unos incapaces, si nos dedicamos a atender o hacer aquí un debate parlamentario porque diez mil personas lo deseen, o pueden ser cien mil.” (Fidel Castro, Biografía a dos voces, Debate, 2006, página 392).
Sin la fuerza del número en contexto vital, no en entradas a un blog o seguidores en Twitter, los proyectos y llamados, demandas y querellas, campañas y otras tantas cosas son actos de prestidigitación que intentan pasar como arte de lo posible (política), pero son apenas artes escénicas del ilusionismo sociopolítico. Tendrían que expulsarnos, declararnos unos imbéciles y unos incapaces si nos creemos que así se allana el camino. Por el contrario, se consolida un presente que no es transición, sino que ha llegado a detenerse en el tiempo.
¿Qué hacer?
El 1ro de agosto de 2012 salió al ciberespacio el “Llamamiento urgente por una Cuba mejor y posible,” que con la socorrida recogida de firmas ocultaba la realidad de que ya no se puede recoger dinero entre los exiliados para sostener la causa de la transición. Hay que recurrir a fondos de otros.
El 15 de abril de 2009, Farrar aclaró también que los opositores en Cuba tienen la misma preocupación cardinal que los familiares de aquel “grupo mucho más subversivo” inventado por la cubanlogía: “ir tirando en el día a día.” De ahí que la prioridad siguiente de los opositores sea “limitar o marginar las actividades de sus otrora aliados, para retener poder y acceso a los escasos recursos.” Digámoslo en buen romance: ripiarse entre ellos.
El 12 de noviembre de 2013, Cuba fue elegida miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU. No pudieron impedirlo ni tres premios Sajarov, ni hablar con el Papa y el Presidente de EEUU, ni las giras por ultramar, ni las bloguerías ni los twitteos, ni los programas de radio y televisión, ni las notas de prensa ni tantas otras cosas que tampoco han servido ni servirán para sumar seguidores.
Los líderes de la oposición se desfogan en convocatorias a plebiscitos, paros nacionales o diálogos con el poder sin haber conseguido antes ni siquiera que la gente del barrio salga en masa a defenderlos contra los actos de repudio. El único líder opositor que congregaría a la gente en Cuba es el hambre y para eso no hacen falta ni programas de la USAID ni disidentes.
Siempre quedará el consuelo de hacer lo que se puede y entonces cualquier cosa —hasta el acceso a Internet— se considera vehículo de la transición. Y de paso cunde la misma idea castrista de que “nada podrá detener la marcha de la historia.” Solo que, en vez de jugársela con “el tiempo opositor,” parece más lógico cabildear desde ya con el único poder real frente al Estado totalitario castrista: los Estados Unidos, para resolver cuanto antes el problema cubano en términos soportables.
A partir de 2018 el eslogan No Castro, no problem se retorcerá, como el ajuste cubano, contra el bando anticastrista. Y será mayor el riesgo de que un presidente demócrata, si contara con bancadas mayoritarias en el Senado y la Cámara, certifique la llegada al poder en Cuba de un gobierno democrático, normalice las relaciones y tumbe así todas las escaleras de la disidencia interna y del exilio solidario con ella, dejando a una y otro colgados de la brocha con que vienen pintando en el aire su transición a la democracia.

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miércoles, diciembre 04, 2013

Cuba: disidencia de salón

Nunca la disidencia cubana la ha tenido tan fácil. Hace 15 o 20 años, publicar un documento político era un pasaje seguro a la cárcel. La que te caía.
Si eras un intelectual -me recuerdo del profesor Ricardo Boffill, el poeta y periodista Raúl Rivero o la poetisa María Elena Cruz Varela-, no bastaba con descalificarte con un vitriólico editorial de Granma.
Perdías tu trabajo y hasta los amigos te negaban el saludo. Comenzabas a vivir de manera clandestina. El acoso de los cowboys de la Seguridad del Estado te convertía en un tipo paranoico. Era desquiciante. Te citaban a cualquier hora, recibías llamadas telefónicas groseras en plena madrugada y el poder omnímodo con el que cuentan les permitía detenerte cuantas veces le diera la gana.
Es cierto, aún flota en el aire de la República la absurda Ley Mordaza, un instrumento jurídico mediante el cual el gobierno puede sancionarte a 20 años o más de prisión, solo por escribir una nota periodística al margen del control estatal. Pero de 2010 a la fecha, el 95% de las detenciones son de corto plazo, de horas o días.
Por supuesto, contra la disidencia se siguen utilizando los golpes de kárate propinados por policías vestidos de paisanos, palizas y linchamientos verbales frente a tu casa.
Ser disidente en una autocracia y apostar por la democracia y libertades políticas tiene su costo. Recibir insultos y amenazas a tu vida nunca resulta grato. Pero los disidentes cubanos lo asumen.
Y aunque el comportamiento de los represores parezca salvaje e intimidante, que lo es, 50 años atrás, por lo mismo que se hace ahora, te podían condenar a la pena capital. Un poco, pero se ha avanzado. La disidencia en la isla tiene el reconocimiento de naciones democráticas.
En el exterior hoy son más visibles. Se comunican mediante blogs, webs, Twitter y Facebook, entre otras herramientas digitales. Algunos han sido premiados por su activismo. Y desde enero de 2013, pueden viajar y hacer lobby en instituciones estadounidenses e internacionales. Charlan y se tiran fotos con políticos.
También pueden pasar cursos que les permiten  elevar sus conocimientos. Es positivo. Pero las actuales coyunturas dentro de la sociedad cubana reclaman algo más que discursos, denuncias periódicas sobre violaciones de derechos humanos o reuniones de salón entre disidentes.
La oposición local debiera intentar ponerse de acuerdo entre sí y elaborar un programa político coherente, inclusivo y moderno. A un lado deberían  quedar las discrepancias, egos y protagonismos.
Todos los que disienten están de acuerdo en un punto: Cuba debe cambiar. Entonces, se debe trabajar a partir de ese enfoque común. Me parece  que ya es el momento de aunar voluntades y encaminar el trabajo hacia dentro del país.
Ocho de cada diez personas con las cuales converso están en desacuerdo con el régimen. Hasta en blogs de periodistas oficiales, al estilo de Alejo, Paquito el gay o Elaine Díaz, las críticas a instituciones antes sagradas, demuestran el descontento dentro de la sociedad.
Los puntos de coincidencia de la oposición con un amplio sector de la ciudadanía son abrumadores. Igual que un obrero o profesional, los disidentes sufren las mismas carencias materiales provocadas por la mala gestión gubernamental.
En nuestros barrios las cañerías están rotas y las calles llenas de baches. Los edificios donde residimos necesitan reparaciones capitales. Los hospitales donde nos atendemos están  desvencijados. Y en las escuelas de nuestros hijos la baja calidad educacional es palpable.
Por tanto, se debiera priorizar el trabajo dentro de  la comunidad y el vecindario. A pesar de que un alto por ciento de la gente está en sintonía con el discurso de la disidencia, es evidente el divorcio entre población y oposición.
Debido a la propaganda negativa del gobierno hacia la disidencia, muchos cubanos de a pie no confían en los opositores. Los ven como unos oportunistas y demagogos.
El proselitismo político de los activistas disidentes debe llegar a los ciudadanos de a pie. De nada vale publicar un documento en un diario extranjero, ofrecer declaraciones en Radio Martí o dar una charla en una universidad de Estados Unidos, cuando al interlocutor que debemos convencer lo tenemos en la puerta de al lado o en la acera de enfrente.
Otro punto que la disidencia debe enfocar sin complejos es el tema del dinero o ayudas que instituciones foráneas les brindan. La transparencia es primordial. Es saludable detallar en qué se utiliza cada centavo y recurso recibido.
En sitios oficiales del gobierno de Estados Unidos,  usted puede informarse de las contribuciones de agencias estadounidenses a la oposición cubana. Estoy de acuerdo con esas ayudas. Pero en desacuerdo con el silencio de los disidentes que la reciben a la hora de notificar su uso.
También la disidencia local debiera aprender a buscar mecanismos propios de financiación. Por ejemplo, montar negocios particulares autorizados, que les pudieran servir para sufragar su trabajo y ayudar a otros ofreciéndoles empleos.
A veces, la dependencia a instituciones extranjeras  engendra compromisos no deseados. La disidencia de salón es necesaria. Pero, creo, llegó la hora de salir a ganar adeptos en la calle.

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martes, noviembre 19, 2013

Cuba: Lanzamiento de revista Cuadernos para la Transición [Estado de Sats]

EstadodeSats

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martes, noviembre 12, 2013

Capitol Hill Cubans : How Obama Can Be "Creative" on Cuba Policy

Kudos to U.S. President Barack Obama for graciously meeting and embracing Cuban pro-democracy leaders Berta Soler, of The Ladies in White, and Guillermo Farinas, of the Cuban Patriotic Union (UNPACU).

Both Soler (through The Ladies in White) and Farinas are past recipients, 2005 and 2010 respectively, of the European Parliament's Sakharov Prize for Freedom of Thought.

This simple encounter has sent a message of hope and encouragement to all those risking their lives for freedom and democracy in Cuba.

Unfortunately, in Washington, D.C., this important encounter has been overshadowed by speculation regarding some open-ended remarks by President Obama on U.S. policy toward Cuba.

Here's what the President said, verbatim:

"[W]e’ve started to see changes on the island. Now, I think we all understand that, ultimately, freedom in Cuba will come because of extraordinary activists and the incredible courage of folks like we see here today. But the United States can help. And we have to be creative. And we have to be thoughtful. And we have to continue to update our policies. Keep in mind that when Castro came to power, I was just born. So the notion that the same policies that we put in place in 1961 would somehow still be as effective as they are today in the age of the Internet and Google and world travel doesn't make sense.

And I think that partly because we're of the same generation, we recognize that the aims are always going to be the same. And what we have to do is to continually find new mechanisms and new tools to speak out on behalf of the issues that we care so deeply about."

Fair enough. Here are four simple recommendations:

I. Don't hurt the "extraordinary activists" that you recognize will ultimately achieve freedom in Cuba.

Both Soler and Farinas have made it very clear that the U.S. should not lift sanctions towards Cuba. This would provide the Castro regime with a spigot of economic relief at a time when its Venezuelan subsidies are steadily declining and it's desperately seeking a new foreign bailout for its failed policies.

Moreover, it would provide a pipeline of hard currency to the Castro regime's totalitarian apparatus, as political arrests and repression spike. This would further uneven the playing field for these democracy activists.

As Farinas said about the meeting, "it was an opportunity to express to the U.S. President that there have been cosmetic economic changes in Cuba, that the repression has increased and that he must not let himself be carried away by siren songs."

Last month alone, nearly 1,000 activists were arbitrarily arrested. This increase in repression is perhaps the most dramatic "change" taking place in Cuba today. It should not be rewarded.

II. Focus on updating access to technology.

One aspect of U.S. policy that should continue to be updated in this "age of the Internet and Google" is -- simply -- finding ways to help the Cuban people access the Internet and Google. That is what American development worker, Alan Gross, was doing when he was taken hostage by the Castro regime in December 2009.

Technology has been the key to the growth and strength of Cuba's democracy movement in recent years. The impact of President Bush's 2008 regulations authorizing the non-commercial export of cell phones to Cuba, extended by President Obama, have proven to be transcendental.

The Obama Administration should now launch an initiative to help the Cuban people gain free, uncensored access to the Internet, perhaps through satellite WiFi transmissions -- call it e-Marti.

In the "age of the Internet and Google" this is eminently doable.

III. Ensure current U.S. travelers help the Cuban people, not the Castro regime.

In 2011, the Obama Administration authorized a category of non-degree seeking, educational trips to Cuba, known as "people-to-people" travel. These trips are essentially organized "tourism junkets", whereby travelers stay in the Castro regime's five-star hotels, dine at its restaurants and party at its nightclubs.

Let's stress this important point: 100% of current U.S. "people-to-people" travelers stay in the Cuban military's luxury hotels.

That is absurd.

Why doesn't the Obama Administration require current "people-to-people" travelers stay at "casa particulares," which are private homes that rent rooms to foreigners?

Why not require "people-to-people" travelers to solely dine at "paladares," which are small restaurants run out of private homes (excluding the fancy ones run by the Ministry of the Interior)?

It seems this would be a more "creative" way to help the Cuban people, rather than increasingly feeding the coffers of the Cuban military (which was recently caught violating international sanctions by proliferating weapons to North Korea).

After all, the President's stated purpose for these trips was to help "promote the [Cuban people's] independence from the authorities."

These trips do the exact opposite.

IV. Stop granting visas to human rights violators.

In 2011, the Obama Administration launched a broad initiative to prohibit the issuance of visas to human rights violators throughout the world.

Yet, it seems Cuba has been the exception.

Castro regime officials, including its jailers, torturers and other state security officials keep popping up unexpectedly on the streets of Miami.

Imagine how Cuba's "extraordinary activists" feel seeing the same people that harass, beat and imprison them being rewarded with U.S. visas.

It's incredibly disheartening and sends a message to these human rights violators that there are no consequences for their reprehensible actions.

In other words, it doesn't "help" Cuba's democracy activists, as President Obama acknowledged the U.S. should do.


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viernes, noviembre 08, 2013

Imagination: an antidote to the plague of austerity

Transition Network
Rob Hopkins
"What I fear most, I think, is the death of the imagination.... If I sit still and don't do anything, the world goes on beating like a slack drum, without meaning. We must be moving, working, making dreams to run toward; the poverty of life without dreams is too horrible to imagine."
Sylvia Plath, from Notebooks, February 1956
Our theme for November is austerity and Transition responses to it. It is a subject that our Social Reporters are exploring with great gusto at the moment. Caroline Jackson recently documented what the unfolding of spending cuts look like in her community in Lancaster, concluding with the question "there’s a challenge for us in Transition here – I wonder how we will respond?" That's what I'd like to explore here, and to ask "what is Transition's unique contribution to the challenges of austerity?"
In the UK, as elsewhere, debates around austerity tend to polarise along political divides. The Right argue that the economy is saddled with huge debts and that we have to "get our house in order" before anything else, cutting back in all areas of government expenditure (although whilst also bailing out the banks, cutting taxes for the rich and not collecting corporate taxes). The Left argue that's really the last thing we need to do, that actually what we need to do is to borrow more money in order to stimulate growth and kick start economic growth again. Both miss the point completely. In The Power of Just Doing Stuff I quoted FEASTA's Graham Barnes who wrote:
“The austerity versus Keynsian spending debate is about as useful as arguing whether the Earth is flat or sitting on the back of a pile of turtles.”
The reality is we have reached the end of the age of cheap energy, and, almost certainly, of economic growth. Our urgent imperative is to begin a steep reduction of carbon emissions (10% a year, if Kevin Anderson is right), and we stand atop mountains of debt accumulated in the process of generating GDP (creating one dollar of growth in the 1970s required $1.74 of debt, it's now $5.67) and an increasingly fragile economic system. Under such circumstances it's not about how we recreate the kind of blunt, “gross value added” growth that both left and right have long used as a measure, rather how we get real about our situation and respond accordingly. Whether austerity is the right approach or not, the reality is that as a government-led approach to the economy, it looks likely to be here to stay for some time to come, with Shadow Chancellor Ed Balls pledging to match to coalition government's spending cuts.
I could spend this entire post delivering a long rant about austerity: how there is easily enough money to overcome it, and to tackle the climate crisis, locked up in offshore banking accounts (beautifully explored in Nick Shaxson's latest report 'The Finance Curse'), how in the US (and almost certainly in the UK and elsewhere too) the bulk of what little economic growth there has been over the past couple of years actually goes to the rich, not to everyone else, or in pointing out, as the Red Cross did recently when looking at austerity across Europe, that it simply doesn't work as an economic approach:
"Whilst other continents successfully reduce poverty, Europe adds to it. The long-term consequences of this crisis have yet to surface. The problems caused will be felt for decades even if the economy turns for the better in the near future … We wonder if we as a continent really understand what has hit us."
I could bring it closer to home, stating how the use of food banks in the UK has increased threefold on this time last year, up to half a million people over the last 12 months, how some families receiving food parcels from food banks are sending them back because they are too poor to be able to afford to heat the food the parcel contains, or how, in the case of council funding cuts, the drastic cutting back of public services has only just begun. Newcastle City Council has spoken of how it is being forced to make "bloody great cuts", cutting all arts funding, and showing how by 2017 it looks like it will be unable to even meet its basic legal responsibilities as a Council. At the same time, bonuses in the City of London are up 64%, and RBS and Lloyds are enjoying combined half-year profits of £3.5bn.
The rise of the food bank.
It's shitty and grim and however much we might rail against it, it looks unlikely that a change of government (all the major parties at least) would do much different. The reality is that the age of cheap energy is over, and our living off the fat of a hundred years of surplus energy is coming to an end. There are, of course, activist avenues open to you if you want to use them, campaigns for transparency in international finance, UK Uncut and so on. I think we need something else though, something that sits alongside those more campaign-based responses, something without which we will never make any headway.
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sábado, noviembre 02, 2013

Cuba: Documental "La generación del cambio" 1ra parte (2013)

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Cuba: Documental "La generación del cambio" 2da parte (2013)

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Cuba: Documental "La generación del cambio" 3ra parte (2013)

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jueves, octubre 10, 2013

Question of the day: How much trade with the Castro dictatorship will bring freedom to Cuba?

It is a simple question borne of the constant argument presented by "Cuba Experts" that the key to democratic reforms and freedom in Cuba is doing business with the murderous dictatorship of the Castro family. Therefore, based on trade figures released by the European Union, one has to ask: Just how many billions of dollars in trade by "free and democratic" nations with Cuba's apartheid dictatorship will it take to finally bring freedom to all Cubans?
Take a look at the graph below excerpted from the EU report. Three of the top 5 countries doing business with Cuba are "free and democratic" and are responsible for more than $3 billion in imports, nearly a third of the nation's total imports.
http://joanantoniguerrero.net/wp-content/uploads/2013/10/statistics.jpg
Click on image to enlarge
So, how many more billions will make Cuba free?
Or a more pertinent question: How much freer are Cubans today thanks to the billions that poured into Cuba from free nations in 2012? If you remember, that is the same 2012 that saw a record number of political arrests on the island and the blatant murder of opposition leaders.
I guess we will have to wait for the "Cuba Experts" for clarification because as Cubans, we are not qualified to answer these tricky questions.

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miércoles, octubre 09, 2013

Cuba: Transición y máquina de Nozick

El turismo de aventura cubanológica congregó el viernes 4 de octubre a dos alemanes, tres exiliados y un disidente visitante en el auditorio del campo Wolfson (Miami Dade College) para la Segunda Conferencia sobre Reconciliación y Cambio, que la institución sede y el Grupo Cuba Study ensamblaron con el Instituto de Estudios Cubanos de la Universidad Internacional de la Florida (FIU).
Para esta ocasión, el exopositor germano-oriental Günter Nooke y el profesor Dieter Dettke (Universidad Georgetown), el empresario Carlos Saladrigas y la profesora Marifeli Pérez-Stable (FIU), el reverendo episcopal Leo Frade y el intelectual católico Dagoberto Valdés se engolfaron en la experiencia alemana con ánimo de sacar lecciones para Cuba.
A casi veinticinco años de la caída del Muro de Berlín, la aventura cubanológica anda todavía por el monte de las analogías, sin haber dado jamás con ningún atajo hacia el cambio democrático en la Isla ni con salidas prácticas para el proceso de reconciliación entre cubanos.
Este alejamiento de los contextos vitales se explica por el experimento mental que el filósofo estadounidense Robert Nozick (1938 – 2002) describió en Anarchy, State, and Utopia [Anarquía, estado y utopía] (Basic Books, 1974).
La máquina de las experiencias
Para imprimir giro ético al problema cartesiano de “pienso, luego existo,” Nozick concibió una máquina hipotética que proveía flujos de experiencia conforme a las decisiones tomadas por cada sujeto para ser feliz.
Si la felicidad radicaba, por ejemplo, en ser un líder político querido y admirado, el sujeto se conectaba entonces a la máquina de la forma preconfigurada para recibir las experiencias derivadas de aquella condición. Igual ocurre con quienes son felices como cubanólogos en virtud de las experiencias que fluyen desde los medios de comunicación, eventos académicos y otros por el estilo.
El problema de razón práctica que planteó Nozick estriba en si es preferible la felicidad por sensaciones ilusorias antes que arrostrar experiencias vitales mucho menos placenteras. El régimen estuvo enchufado a una máquina de Nozick que suministraba teoremas del marxismo-leninismo junto con subsidios soviéticos para propiciar las ilusiones de construcción simultánea del socialismo y el comunismo, formación del hombre nuevo, zafra de diez millones y todo lo demás que desembocaría en un país hecho leña. El turismo de aventura cubanológica se enchufa hoy a una máquina similar, siempre en ultramar, para que algunos se sientan políticos o politólogos.
La transición a la democracia y la reconciliación entre cubanos parece haberse complicado con otro problema, que el escritor inglés Aldous Huxley (1894-1963) reflejó en la novela Brave New World (Chatto & Windus, 1932) y el genio de Woody Allen recreó en la película Sleeper (1973). Tras haber demorado menos de una década, en cada caso, para zafarse de Machado y Batista, el pueblo de Cuba viene comportándose con suma docilidad por más de medio siglo con los Castro, como si estuviera enchufado a otra máquina de Nozick.
Coda
Será difícil desconectarlo de esa máquina si quienes se encargan de estudiar el problema cubano se enchufan a otra generadora de ilusiones mediáticas o académicas. Y lo que es peor: si quienes asumen la misión de movilizarlo se enchufan a máquinas de experiencias ilusorias (desde premios Sajarov hasta menciones en Radio Martí) sobre la oposición política dentro de la Isla.
Nada puede objetarse a que sean felices así, en sus nichos de mercado, salvo que se empeñen en vender el mismo género de experiencias a quienes rehúsan conectarse.

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viernes, octubre 04, 2013

Living Like Nikanor: The ‘Paradox of Transition’ in Contemporary Cuba

Concetta Russo
PhD Anthropologist
University of Milan “Bicocca”
Read on MJSS1 v4n9 ICHSS 2013, - 1168 >>

Cortometraje cubano MONTE ROUGE - Eduardo del Llano - con Luis Alberto Garcia en Nicanor

Indie CubanMusic
 

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Cuba: El Brainstorming que nadie quiere realizar

www.foodtechconnect.com
leo en el Daily Journal  que Cuban-American academics, policymakers, community leaders hold conference on reconciliation y la noticia [?] me hace recordar cuando hace unos anos atras tuve mi primer contacto con el dr. eugenio yanez editor del sitio Cubanálisis El Think-Tank, para referirme a un articulo de un renombrado doctor que reducia la estrategia y las tacticas de la transicion democratica en cuba a un ejercicio de planificacion estrategica. luego de observar durante todo este tiempo [se incluye un evento sobre como la experiencia de taiwan y creo que hasta singapore puede contribuir a la transicion cubana] a que se dedican akademicos, politicos y disidentes [es curioso que los 'disidentes' se encasillen en esa condicion y no transciendan a 'politicos'], que no es otra cosa que ejecutar el presupuesto que los taxpayers les asignan  uncle sam mediante, nostalgicamente añoro una brainstorming dentro de una planificacion estrategica sobre como desplazar del poder a los castros y su elite, a los sucesores designados y a la casta arribista.
y es que estos sres tienen un sentido nano de la precision para enfocarse en cualquier asunto tangencial y nunca en el unico del cual como afirmara el viejo lenin depende toda la cadena: el poder politico. 

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jueves, septiembre 19, 2013

El reto de la Iglesia Católica a la dictadura

peregrinos-robertoyruth.blogspot.com
La Carta Pastoral “La esperanza no defrauda”, de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, plantea las disyuntivas de la sociedad cubana y hace evidente que el régimen no tiene soluciones para la gran tragedia nacional.
No pretendo defender a la Iglesia, que sabe hacerlo perfectamente. Y aunque en muchas ocasiones rechace, me disguste o no entienda su accionar, nunca olvido que la Iglesia Católica es la única institución en Cuba que no se subordina a los dictados del totalitarismo, que no depende de financiamiento del régimen, y que tiene estructura nacional, experiencia de milenios, y respaldo internacional.
Los supercríticos guerreros de Internet, que desde la comodidad del exilio y muchas veces la protección del anonimato piden a gritos revuelta popular en la Isla, confiados en que los muertos los pondrán otros y que nunca peligrarán ni sus viajes a Cuba ni sus pastelitos de guayaba, tal vez no den a esta Carta Pastoral la importancia que merece. Además, aunque viviendo “exiliados” en plena Calle Ocho, cerca de la Puerta del Sol, o junto a la Plaza Garibaldi, para algunos la “onda” es ser anticlerical a rajatabla, por lo que sea, como mismo haría todo buen izquierdista rabioso.
Sin embargo, dos milenios de sabiduría acumulada por la Iglesia Católica le permiten, en lenguaje cuidadoso y respetuoso, pero directo y claro, decir cosas que otras agrupaciones religiosas en la Isla ni se atreven a pensar, y presentar en documentos pastorales definiciones de problemas y propuestas de soluciones que no se ven ni en el régimen ni en muchos proyectos del exilio o de los disidentes.
Sin adornos, la Carta Pastoral desarma el entramado conceptual y propagandístico del totalitarismo. Habla, y aclaro que todos los subrayados en este artículo son míos, de la “libertad querida por Dios que permite al hombre obtener para sí y su familia los frutos de un trabajo digno y participar de las decisiones que le afectan en su futuro personal, familiar y social”.
Directa y claramente cuestiona el concepto de papel rector de un grupo o de ideas determinadas de antemano, y en lo que podría considerarse subversivo en labios de un político describe claramente a la dictadura al señalar que “La estructuración y organización de las sociedades y gobiernos, tanto ayer como hoy, pueden generar grupos de poder que no siempre representan a todos y no se interesan por aquellos que están fuera de su círculo de pertenencia. Estos grupos anteponen sus intereses a los de sus semejantes, a quienes llegan a ignorar, e incluso, aniquilar socialmente”.
Se expresa, implícitamente, que la vida, los derechos y la sociedad cubana no pueden ser solo para “los revolucionarios”, sino que deben ser para todos los cubanos, sin exclusiones. Por eso la Pastoral advierte que “El Gobierno (…) tiene la obligación de procurar el bien de todos los ciudadanos y la mejor manera de lograrlo es teniendo en cuenta los justos intereses de cada grupo humano o región que compone nuestra sociedad”.
Con esos criterios, los inmovilistas del Partido Comunista enfermarían del hígado si no lo estuvieran ya. Porque no soportarán leer que “El Estado participativo debe sustituir definitivamente al estado paternalista”, o que se propicie “la búsqueda de soluciones propias, sin necesidad de esperar las respuestas y soluciones desde arriba”.
La Pastoral define magistralmente la realidad del régimen y del Partido Comunista en Cuba al señalar que “Es comprensible que existan resistencias internas a cualquier cambio, y no es difícil constatarlo porque los cambios siempre crean incertidumbre respecto al futuro”. Y de inmediato hurga profundamente en la mentalidad guerrillera de los “históricos” de la dictadura y su parálisis mental: “Esta resistencia se debe también a una mentalidad, o modo de pensar, sustentada en los factores ideológicos que estuvieron en su origen y desarrollo, que se han prolongado en el tiempo sin tener en cuenta que nuestra realidad ha evolucionado y, por ello, actualmente no pocos advierten los aspectos que resultan obsoletos y no viables de esa visión estática de la realidad”.
Después de definir con precisión un conjunto de problemas que atenazan a la sociedad y conculcan el futuro de todos los cubanos, la Pastoral se adentra en propuestas de soluciones que mucho desearían estructurar tan coherentemente grupos de disidentes o del exilio, al resumir el problema en pocas líneas que, incluso, se apropian de un leit motiv del régimen: “Creemos imprescindible en nuestra realidad cubana una actualización o puesta al día de la legislación nacional en el orden político”.
Y también de manera sencilla, y sin la palabrería del régimen, sus alborotos y sus lineamientos, la pastoral da una excelente definición de futuro democrático para nuestro país que podría suscribir cualquier demócrata cubano: “Cuba está llamada a ser una sociedad plural, siendo la suma de muchas realidades cubanas o, en otras palabras, Cuba es la nación de todos los cubanos, con sus diferencias y aspiraciones, aunque no siempre haya sucedido así. Debe haber derecho a la diversidad con respecto al pensamiento, a la creatividad, a la búsqueda de la verdad. De la diversidad surge la necesidad del diálogo”.
Y apuesta al diálogo más que por la confrontación tan apetecida por la dictadura: “…el diálogo entre los diversos grupos que componen nuestra sociedad es el único camino para lograr y sostener las transformaciones sociales que tienen lugar en Cuba, pues el diálogo siempre es enriquecedor porque brinda posibilidades de aportar nuevas ideas y soluciones a los problemas o conflictos que se afrontan”.
Aunque la extensión de este artículo no permite ampliar mucho más, véanse estas dos muestras de clara exposición de conceptos sobre política exterior: “En un mundo cada vez más globalizado e interdependiente, las necesarias reformas internas, tanto políticas como económicas, pueden ayudar a insertarnos de manera más dinámica y segura en el contexto internacional”. Y esta otra: “se hace necesario considerar las relaciones de Cuba con los Estados Unidos, que durante largas décadas, de diverso modo y de manera constante y profunda, han afectado la vida de nuestro pueblo”.
Finalmente, ante las críticas de Raúl Castro a la pérdida de valores morales en Cuba, la respuesta de la Iglesia es más completa y profunda que la del propio régimen: “…no son suficientes las medidas de exigencia y de disciplina, sino que se hace apremiante un proceso educativo que favorezca, en todos los cubanos, el deseo de ser buenos y la práctica de la virtud. A tal fin deben contribuir, conjuntamente, la familia, la escuela, los medios de comunicación y las instituciones religiosas teniendo a los niños y a los jóvenes como los primeros destinatarios de una formación integral”.
La iglesia no es una institución política, ni su misión es tomar el poder ni dirigir el país, pero puede aportar criterios importantes en beneficio de la sociedad y los ciudadanos, y ofrecer, como en este caso, alternativas conceptuales a las aburridas, gastadas, mediocres y fracasadas políticas “revolucionarias” de la dictadura.
La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, con “La esperanza no defrauda”, ha demostrado ser mucho más “dialéctica”, entender mucho mejor los problemas de nuestra Patria, y proponer caminos más realistas para solucionarlos, que el Buró Político del Partido Comunista durante medio siglo.

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martes, septiembre 17, 2013

Yoani Sánchez en el Forum 2000 en Praga

Buenas noches:
Hace ya más de una década cayó en mis manos por primera vez el libro de Vaclav Havel “El poder de los sin poder”. Venía forrado con una página del periódico oficial de mi país, del diario del Partido Comunista de Cuba. Forrar los libros era una de las tantas formas en que escondíamos de la vista de informantes y policías políticos los textos incómodos y prohibidos por el gobierno. De esa manera habíamos estado leyendo en el clandestinaje las historias de los sucedido con la caída del muro de Berlín, del fin de la Unión Soviética, la transformación checa y todos los otros sucesos de Europa del Este. Sabíamos de todas esas transiciones, algunas más traumáticas, otras más exitosas y muchos soñábamos con que la transición llegaría pronto a nuestra Isla en el Caribe, sometida por más de cinco décadas a un totalitarismo. Pero las transiciones más que añorarlas, hay que construirlas. Los procesos de cambio no llegan solos, los ciudadanos tienen que provocarlos.
Hoy estoy aquí, justo en la ciudad donde nació Vaclav Havel ese hombre que resume como pocos el espíritu de la transición. Estoy además frente a muchas personas que han impulsado, fomentado y personificado el deseo de cambio de sus respectivas sociedades. Porque la búsqueda de horizontes de mayor libertad, es un componente esencial de la naturaleza humana. Por eso se vuelve tan retorcidos y anti naturales esos regímenes que intentan perpetuarse sobre sus pueblos, inmovilizarlos, quitarles el deseo de soñar con que el futuro deberá ser mejor.
En la época que le correspondió a Vaclav Havel, a Lech Walesa y a tantos otros disidentes de los regímenes comunistas, fueron efectivos los métodos de la lucha pacífica, sindical, hasta la creación artística se puso en función del cambio. Ahora ha venido en nuestro auxilio también la tecnología. Cada vez que utilizo un teléfono móvil para denunciar un arresto o escribo en mi blog sobre la difícil situación de tantas familias cubanas, pienso cómo habrían ayudado estos artilugios de teclas y pantallas a los activistas de décadas anteriores. Cuán lejos hubieran podido llegar sus voces y proyectos de haber contado con las redes sociales y todo el ciberespacio que se abre hoy ante nuestros ojos. La WEB 2.0 ha sido, sin dudas, un impulso para ese espíritu de transición que habita en el interior de todos nosotros.
Hoy está aquí por primera vez en el Forum 2000 una pequeña representación de activistas cubanos. Después de décadas de encierro insular en que el régimen de nuestro país impedía a muchos disidentes, periodistas independientes y bloggers alternativos viajar al extranjero, hemos logrado la pequeña victoria de que nos abran el cerrojo de las fronteras nacionales. Es una victoria limitada, incompleta, porque todavía faltan muchas otras. La libertad de asociación, el respeto a la libre opinión, la capacidad de elegir por nosotros mismos a quienes nos representen, el fin de esos actos de odio llamados mítines de repudio que aún persisten en las calles cubanas contra los que piensan diferente a la ideología en el poder. Sin embargo, muchos sentimos que Cuba está en transición. Una transición que está ocurriendo de la manera más irreversible y aleccionadora: desde el interior del individuo, en la conciencia de un pueblo.
En esa transición habrán influido muchos de ustedes. Muchos de ustedes que han llegado primero a la libertad y han comprobado que no es el final del camino, sino que la libertad trae nuevos problemas, nuevas responsabilidades, nuevos retos. Ustedes que en sus respectivos países mantuvieron vivo el aliento del cambio, incluso poniendo en riesgo sus nombres y sus vidas.
Como el espíritu de la transición contenido en aquel libro de Vaclav Havel, forrado –para enmascararlo- con las páginas del periódico oficial más inmovilista y reaccionario que puedan imaginar. Como aquel libro, la transición puede prohibirse, censurarse, ser decretada casi una mala palabra, postergarse y satanizarse… pero siempre llegará.

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miércoles, septiembre 04, 2013

Gorbachov dice que "transición" en Cuba debe respetarse

es decir gorbi: que los kaxtroz y sucesores designados lleven a vias de hecho sin ser molestados el "transito" al postcastrismo biranico y totalitario.
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Cuba noticias disidentes
Gorbachev en la sede de la Cruz Verde Internacional
El último presidente de la Unión Soviética, Mijaíl Gorbachov, afirmó hoy que el proceso de transición que se está viviendo en Cuba debe ser respetado y que ningún otro país debe intentar dictarle lo que tiene que hacer, informa la agencia EFE.

"Si alguien quiere dictar a Cuba cómo tiene que proceder o hacerle demandas injustas, no funcionará", dijo el estadista a un pequeño grupo de periodistas a los que recibió al margen de los eventos en los que participa para celebrar el vigésimo aniversario de su ONG "Cruz Verde Internacional", con sede en Ginebra.

"Cuba es respetada en la comunidad internacional, así que veamos lo que sucederá y cómo gestionará esto", dijo refiriéndose a las reformas económicas que el Gobierno de Raúl Castro ha introducido en los últimos años, pero que no se han visto acompañadas de mayores gestos de apertura política.

Gorbachov también opinó que Fidel Castro es un personaje todavía "muy influyente" e insistió en que la manera cómo se produzcan los cambios de toda índole en la isla dependerá exclusivamente de los cubanos.

El expresidente sí manifestó claramente su deseo de que se normalicen "las relaciones entre Estados Unidos y Cuba", aunque enfatizó que esto depende más del primer país.
Finalmente, sostuvo que muchos problemas relacionados con Cuba "son consecuencias de errores cometidos durante la Guerra Fría".

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martes, septiembre 03, 2013

Cuba: La transición ya viene llegando y el choteo disidente

una excelente satira en tiempos del boom del choteo disidente.
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Cuba Encuentro
istmocentroamericano
A seis décadas del parto que trajo al mundo la revolución de Fidel Castro, en combate “que tiene que librarse dentro del cuartel [Moncada], [pero] se entabla fuera,” este surrealismo cunde en el contexto actual de la transición imaginada desde un país que ha hecho leña a la libertad y la democracia.
Hace rato se descartó aplicar a la dictadura castrista, por analogía, el criterio que los jóvenes idealistas del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo) manifestaron el 25 de junio de 1952: “Batista hoy, como Machado ayer, no se puede tumbar con papelitos”. Castro sí: lo tumbará su certificado de defunción.
Castro mismo largó en su Biografía a dos voces (2006) que “a Machado lo derroca, fundamentalmente, el hambre”, pero la gente se incomoda cada vez que uno cita al tirano, máxime si líderes opositores, de gira por Miami, dejaron sentada la certeza de que todo es cuestión del justo tiempo humano.
  • Antonio Rodiles ha delineado la transición en unos apuntes y viene forjando la “sociedad civil cubana transnacional” mediante los programas de Estado SATS, que TV Martí difunde, en espacio vespertino dominical pagado a Mega TV, con asombrosos niveles de audiencia.
  • La viuda e hija del finado Oswaldo Payá han interpuesto, donde mismo se relanzó el Proyecto Varela hacia octubre de 2008, una querella que desacreditará para siempre a la dictadura castrista como perpetradora de crímenes de lesa humanidad, al estilo de la Hermandad Musulmana en Egipto, contra determinada comunidad cristiana. Este golpe demoledor se descarga con la ayuda del joven español Ángel Carromero, político sin miedo y sin tacha del Partido Popular y prueba viviente de que el apoyo internacional a la disidencia en Cuba tiene su relevo asegurado.
  • Jorge Luis García Pérez, a.k.a. Antúnez, advirtió que “muchos jóvenes están pidiendo la libertad de Cuba [y] en cualquier momento en Cuba puede estallar una rebelión pacífica y el régimen puede reprimirla”. Al efecto de paralizar a las “instituciones represivas”, Antúnez convocó a un paro nacional. Así, la oposición cala hondo en el movimiento obrero.
  • Además de entre cinco y seis mil seguidores en la duodécima organización opositora en que milita (UNPACU), Guillermo Fariñas tiene relaciones con el sucesor previsto de Raúl Castro, Miguel Díaz-Canel, por haber pasado juntos escuela militar, a pesar de que Díaz-Canel entró en la universidad el mismo año en que Fariñas a “Los Camilitos”. Fariñas mantiene así mismo “contactos amistosos” con media docena de coroneles, quienes le confiaron ya que asesores de Castro recomiendan acoger hasta 25 disidentes como diputados a la Asamblea Nacional. Se vislumbran entonces alternativas de cambio donde el jefe de la SINA Jonathan Farrar había sugerido buscar: en las entrañas del régimen.
  • Berta Soler conversó por fin con el Santo Padre, que vive en Roma, y reiteró en Miami la necesidad de mantener el flujo de ayuda desde el exilio a la disidencia interna, porque siempre ha dado muy buenos resultados, aunque raros funcionarios como Jonathan Farrar sugieran lo contrario.
  • Yoani Sánchez tiene medio millón de seguidores en Twitter y millones y millones de lectores en su blog ciclónico, que garantizan la fuerza del número contra el castrismo.
  • El partido Somos+, fundado por Eliécer Ávila, viene arraigando en la Isla como cristalización política de tecnologías anticastristas: desde memorias flash y teléfonos móviles hasta innumerables formas de acceso a Internet.
  • Elizardo Sánchez sigue llevando con rigor las cuentas de presos por motivos políticos y de acciones represivas del castrismo.
  • La Asamblea de la Resistencia Cubana pasó a una fase superior con la campaña “Yo sí quiero, República de Cuba en Resistencia”, que arrancó en Miami con el eslogan “¡Cuba cambia si tú quieres¡ ¡Yo sí quiero!” y se desarrolla con ímpetu dentro de la Isla.
  • El Movimiento Democracia refuerza el apoyo del exilio, con acciones que van desde huelga de hambre para rescatar a presuntos refugiados varados en Bahamas hasta fuegos artificiales a unas doce millas al norte de La Habana.
  • La transición se empina sobre sólidos fundamentos intelectuales que compelen a la militancia: desde informes tan enjundiosos como “La diáspora cubana en el siglo XXI,” pasando por el “Llamamiento urgente por una Cuba mejor y posible” del año pasado, hasta consejos atinados de que los Lineamientos del PCC sean utilizados “por opositores y reformistas para presionar a favor del cambio”.
Enrolarse en esta transición no exige dar el tiempo biográfico para juntarlo al tiempo de la Historia, como escribió Heberto Padilla. Ni las manos para lidiar con la época difícil ni los ojos para contemplar el lado claro de la vida; ni los labios para erigir el alto sueño ni las piernas ni el pecho, el corazón, los hombros… Ni siquiera la lengua para atajar el odio o la mentira.
Tampoco hay que pasar la prueba decisiva de echar a andar en tiempos difíciles. Lo único que te exigen es cerrar filas a cambio de ceder el raciocinio, so pena de que te griten esbirro castrista.

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"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

Los Aldeanos: "El Socialismo en Tiempos del Colera: Toda Una Nación"

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La columna de Cubanalisis

NEOCASTRISMO [Hacer click en la imagen]

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.
¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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