CONTRA EL PINGALISMO CASTRISTA/ "Se que no existe el consuelo que no existe la anhelada tierrra de mis suenos ni la desgarrada vision de nuestros heroes. Pero te seguimos buscando, patria,..." - Reinaldo Arenas

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lunes, septiembre 23, 2013

Espinosa Chepe en sus propias palabras

Entrevista realizada por Dimas Castellanos en abril del 2009.
Oscar Espinosa Chepe dedicó su vida a la defensa de las ideas socialistas de una manera tan consecuente que acabó sufriendo los rigores del castrismo.
Nacido en Cienfuegos el 29 de noviembre de 1940, Chepe se vinculó al movimiento revolucionario en el Instituto de Segunda Enseñanza de esa ciudad. Tras 1959 ocupó diferentes responsabilidades en la Juventud Socialista (JS) y en la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR), en el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), en la Junta Central de Planificación (JUCEPLAN) y en la Oficina del Primer Ministro Fidel Castro. Fue castigado por sus criterios a recolectar guano de murciélago en cuevas y a trabajar en la agricultura. En el Comité Estatal de Colaboración Económica fue encargado de las relaciones económicas y científico-técnicas con Hungría, Checoslovaquia y Yugoslavia, consejero económico en la Embajada de Cuba en Belgrado, y especialista en el Banco Nacional de Cuba, entidad de la que fue expulsado por sus ideas en 1992. Desde ese momento, Chepe se desempeñó como economista y periodista independiente, labor por la que en marzo de 2003 fue condenado a 20 años de prisión, saliendo de la cárcel en noviembre de 2004 mediante una licencia extrapenal por enfermedad.
La siguiente entrevista tuvo lugar en La Habana, en 2009.
Se habla de Chepe como economista o periodista independiente, pero se conoce poco de otros aspectos de su vida ¿Cómo fueron tus primeros años, tu entorno familiar?
Nací en Cienfuegos. Mis padres, de orígenes humildes, llegaron a ser comerciantes del giro de farmacias. Mi madre también tenía negocios de inmuebles y junto a mi padre llegó a poseer una droguería en sociedad con otras personas. Tuve una niñez feliz, pero siempre me interesé por la historia, la política y la justicia social; interés estimulado por mi padre, quien fue miembro del antiguo Partido Comunista y participó en la lucha contra la dictadura de Gerardo Machado, causa por la que sufrió prisión. Durante los estudios de bachillerato establecí contactos con miembros de la Juventud Socialista (JS) y otros estudiantes, con los cuales participé en actividades de protesta contra la dictadura de Batista, como la huelga azucarera de 1955, cuando los estudiantes íbamos a las asambleas de los trabajadores a alentarlos para que se unieran al paro. En esas actividades conocí a dirigentes sindicales que pertenecían al Partido Socialista Popular (PSP).
¿Sufriste alguna consecuencia por esas actividades?
En 1957 fui acusado de hacer un sabotaje en Cienfuegos, en el cual yo no había participado, pero me encarcelaron y juzgaron en el Tribunal de Urgencia de Santa Clara. En ese juicio me defendió quien después fuera Presidente de la República, el Dr. Osvaldo Dorticós Torrado. Salí absuelto, pero bajo la amenaza del Jefe de la Policía de Cienfuegos de que tenía que irme de la ciudad. Por esa razón vine a La Habana y comencé a estudiar en un colegio metodista llamado Candler College, donde proseguí mi actividad política, razón por la cual a principios de 1958 fui expulsado del centro.
¿En qué organización política militabas en esa época?
Estuve en el movimiento estudiantil vinculado al Directorio Revolucionario 13 de Marzo hasta el triunfo de la revolución. Entonces, cuando se reorganizó la JS, que era la organización juvenil del Partido Socialista Popular, empecé de nuevo mis vínculos con esa organización. Fui su presidente en Cienfuegos y miembro del Comité Provincial en la antigua provincia de Las Villas, hasta que se produjo la integración de las organizaciones juveniles en la AJR, en la que llegué a ocupar el frente de propaganda en el Comité Provincial en Las Villas y a integrar el Comité Nacional. En esta organización participé en la creación de los comités de base en Cienfuegos, incluso en zonas rurales donde habían alzados contra el Gobierno.
Recuerdo que un dirigente campesino con quien participábamos en esas tareas, Juan González, más tarde perdió la vida en una emboscada. Mucho después, cuando ya estaba en el Comité Provincial, uno de nuestros choferes también murió en otra emboscada; se llamaba Héctor Martínez, un joven humilde de origen campesino y como todos nosotros, lleno de ilusiones. Fue una etapa muy triste en la que los cubanos nos enfrentamos en una guerra que no tenía sentido, porque era entre hermanos. Después el Gobierno de forma cruel desalojó de las montañas a muchas familias, con la pérdida de sus tierras y pertenencias bajo el pretexto de que cooperaban con los alzados en armas. Con esas familias se crearon pueblos fantasmas en Pinar del Río y en otras provincias. Fue una etapa sangrienta en la que se impuso el odio. Duró varios años y solo salió victorioso el totalitarismo, al implantar el miedo en la sociedad. Los cubanos en su conjunto, incluidos los que arriesgaron sus vidas por un ideal, salimos derrotados.

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Muere el economista Oscar Espinosa Chepe, miembro del Grupo de los 75


El economista disidente Oscar Espinosa Chepe. Madrid, mayo de 2013. (ABC)
El economista disidente cubano Oscar Manuel Espinosa Chepe murió este lunes 23 de septiembre, a las 7:00am en el Hospital de Cuidados Paliativos de Fuenfría, en la localidad madrileña de Cercedilla, donde se encontraba ingresado desde el 20 de agosto, informó el Observatorio Cubano de Derechos Humanos. Tenía 72 años.
"Falleció deseando regresar a Cuba y continuar dando todos sus esfuerzos por su patria", dijo su esposa, la periodista independiente Miriam Leiva.
Espinosa Chepe (Cienfuegos, 29 de noviembre de 1940) llegó a España el pasado 12 de marzo para un nuevo dictamen médico sobre su enfermedad, "después de muchos años de un padecimiento hepático que le acompañó incluso en la cárcel", y "luego de que médicos cubanos descartarán cualquier tipo de tratamiento en la Isla", indicó el Observatorio.
El disidente recibió atención en los hospitales de Puerta de Hierro y Fuenfría, en Madrid, añadió.
"Recibió toda atención posible y lo agradecemos", afirmó Leiva.
El economista independiente fue uno de los 75 opositores que el Gobierno cubano envió a la cárcel durante la oleada represiva de 2003. Fue condenado a 20 años de prisión por los artículos de análisis que publicaba en diversos medios internacionales. En noviembre del año siguiente fue excarcelado con una licencia extrapenal por motivos de salud.
"Era un referente de la economía real cubana", dijo el Observatorio sobre Espinosa Chepe, habitualmente consultado por agencias de prensa y medios extranjeros.
El opositor trabajó como funcionario del Banco Nacional de Cuba y fue consejero económico de la embajada cubana en Belgrado, antes de pasar a la disidencia.
Publicó en España los libros Crónica de un desastre (2003), Cuba, revolución o involución (2007) y Cambios en Cuba: pocos, limitados y tardíos (2011).

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sábado, agosto 24, 2013

Extremadamente grave Oscar Espinosa Chepe

Cubanet

Redacción, www.cubanet.org – Nuestra periodista Miriam Leiva, nos avisa desde Madrid, que su esposo, Oscar Espinosa Chepe, asiduo periodista de Cubanet, prisionero de conciencia de los 75, se encuentra en muy  grave estado de salud.
Chepe llegó a Madrid el 12 de marzo para recibir asistencia médica a su dolencia crónica del hígado, exacerbada durante su permanencia en Seguridad del Estado “Villa Marista”, las cárceles de Guantánamo, Santiago de Cuba y la de máxima seguridad Combinado del Este, en La Habana.
El gobierno de España propició su atención médica en el Hospital Puerta de Hierro de Majadahonda, pero la especializada atención en el  moderno centro de salud, no ha podido revertir el curso de la enfermedad. Chepe no podrá regresar a Cuba, en cuanto mejorara como era su propósito.
Oscar Espinosa Chepe nació el 29 de Noviembre de 1940, en Cienfuegos, Cuba.
Fue miembro del Comité Provincial la Juventud Socialista en Las Villas.
Como economista, Chepe fue jefe de Departamento en la Junta Central de Planificación, y consejero Económico en la Embajada de Cuba en Belgrado, pero en 1987 se le impidió regresar a Yugoslavia luego de sus vacaciones en Cuba, por expresar opiniones a favor de los cambios en la Unión Soviética y se le trasladó al Banco Nacional de Cuba, donde pronto fue acusado de contrarrevolucionario, lo dejan sin empleo y comienza a laborar como economista y periodista de Cubanet.
El 19 de marzo de 2003 fue encarcelado durante la represión al grupo de los 75.  Fue condenado a 20 años de prisión y en noviembre de 2004 recibió licencia extrapenal por padecer serias enfermedades.
Los artículos de Oscar Espinosa Chepe han sido publicados en importantes medios de prensa internacional, como  Cambio 16, El País, El Nuevo Herald, ABC, The Miami Herald, Berliner Zeitung y muchos otros.
En 2003 se publicó su libro Crónica de un Desastre, por la Editorial Hispano-Cubana, Madrid. En 2007 apareció Cuba, Revolución o Involución, Editorial Aduana Vieja, Valencia.
La redacción de Cubanet y su equipo de periodistas independientes en Cuba, se solidariza con este luchador por los derechos humanos en Cuba y con su esposa, Miriam Leiva, en los momentos difíciles que viven fuera de la patria. El cuerpo de Chepe se apaga con grandes molestias, pero sus ideas y pensamientos continuarán vivos por la libertad de Cuba y su pueblo.



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miércoles, agosto 21, 2013

Grave Oscar Espinosa Chepe en España

diferencias aparte, le deseamos a oscar una completa y pronta recuperacion.
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ANDREA RODRIGUEZ
Cuando arribo a Espana/ www.abc.es
El disidente cubano y ex preso de conciencia Oscar Espinosa Chepe se encuentra gravemente enfermo España, donde fue llevado aquejado de una dolencia en el hígado.
"La especializada atención en el moderno Hospital Puerta de Hierro (España) no ha podido revertir el curso de la enfermedad, por lo que en estos momentos Chepe se encuentra en muy grave estado", dijo el miércoles Miriam Leiva, esposa del opositor, en un comunicado enviado a la AP.
"Espero un desenlace fatal pronto", expresó Leiva, quien se encuentra en la nación europea junto a su marido, también economista de profesión.
Espinosa llegó a Madrid en marzo para recibir atención por una grave dolencia de hígado que había empeorado y requirió hospitalización en La Habana.
El activista fue uno de los 75 opositores presos en 2003 durante una redada de disidentes que provocó críticas internacionales y un enfrentamiento entre Cuba y la Unión Europea con la cual la isla estuvo enemistada por años.
Un tribunal condenó a Espinosa a 20 años de prisión por recibir dinero y orientaciones de Estados Unidos para "destruir a la revolución", pero en 2004 se lo excarceló debido a su mala situación de salud.
Su esposa se convirtió en esa época en fundadora de la organización Damas de Blanco que agrupaba a las mujeres de algunos de los activistas presos, pero posteriormente se retiró del grupo.
El opositor sufrió problemas de hígado durante décadas y en 2000 antes de ser encarcelado le fue diagnosticada una cirrosis.
Espinosa indicó que su condición se agravó durante la prisión de 19 meses.
"Su firme propósito era regresar a Cuba tan pronto como mejorara su precario estado físico, para el cual no había mayores tratamientos médicos en Cuba", expresó Leiva en su comunicado del miércoles.
"Su cuerpo se apaga con grandes molestias, mientras sus ideas y pensamientos continúan dedicados a Cuba y su pueblo", relató la mujer.
Nacido en la provincia de Cienfuegos, de 72 años de edad, Espinosa se desempeñó en el pasado como diplomático y funcionario de dependencias de economía del gobierno antes de romper con las autoridades y oponerse al modelo cubano.

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domingo, mayo 19, 2013

Dos visiones del inmovilismo cubano


Dos visiones del inmovilismo cubano[Foto: Ernesto Agudo]
El economista independiente y ex preso político Oscar Espinosa Chepe, en su residencia temporal en Madrid
La perestroika de Gorbachov -que vivió de cerca como diplomático en países del antiguo bloque soviético- y su paso por el Banco Nacional de Cuba -«donde me dí cuenta del desastre»- le abrieron los ojos para siempre. Cuando apenas había terminado sus estudios en la Universidad de La Habana, Oscar Espinosa Chepe (Cienfuegos, 1940) ejerció de investigador en la oficina de Fidel Castro, pero fue sancionado a trabajos forzados en el campo por «diversionismo ideológico». Condenado a veinte años en la Primavera Negra de 2003, este economista y periodista independiente que nunca militó en el Partido Comunista es el único de los quince prisioneros de conciencia excarcelados bajo la llamada «licencia extrapenal» que ha podido salir de la isla con el propósito de regresar; en su caso para recibir tratamiento médico en España por un problema hepático crónico agravado durante los dos años en las prisiones castristas.
-¿En Cuba hay o no reformas?
-Con Raúl Castro se están produciendo reformas económicas muy limitadas e insuficientes que no han resuelto los problemas. No hemos salido de la crisis del periodo especial de la década de los noventa. Seguimos con la doble moneda y la descapitalización del país. Cuba se está auto consumiendo como un cocodrilo por la cola. El Gobierno sabe que sobran 1.300.000 trabajadores estatales. Se ha puesto metas al respecto, pero las ha incumplido. Sin la reestructuración de la fuerza laboral es imposible aumentar la productividad y los salarios reales, eliminar la doble moneda, imponer una disciplina en los lugares de trabajo y luchar contra la corrupción.
-La nueva política migratoria, el incipiente sector privado ¿son indicios de una apertura del régimen comunista?
-Lo veo como una política más realista de Castro: hacer un éxodo legal, deshacerse de mucha gente que le sobra y convertirlo en personas que mandan remesas, al mismo tiempo que da una impresión de apertura a la comunidad internacional. La apertura va a llegar hasta donde a ellos les convenga. Con lo que han hecho hasta ahora los problemas graves se mantienen, no se resuelven. Con la venta de chucherías y abalorios en la calle la gente se mantiene, pero la economía no se desarrolla. Se necesitan inversiones, aumentar la productividad, incentivos laborales… Coincido con un profesor de Economía de la Universidad de La Habana, que afirma que con la venta de pan con guayaba y refrescos no se van a resolver los problemas del país.
-¿La crítica situación política y económica de Venezuela puede acelerar los cambios en Cuba?
-Como señala la Cepal, la situación de Venezuela es muy grave. Todavía tienen petróleo, pero su deuda externa es enorme. Lo inteligente sería acelerar los cambios en Cuba y no buscar otros padrinos, como parece que están haciendo con Brasil. Además deberían tratar de normalizar las relaciones con Estados Unidos, ahora que hay un presidente (Barack Obama) más flexible y propicio a la negociación. Dentro de Cuba habría que buscar sectores más dados a la reconciliación nacional y a las salidas pactadas. No veo otra salida y me preocupa que haya un cambio muy grande adverso al Gobierno cubano. Hay una insatisfacción como nunca he visto entre la población.
-¿Es posible un estallido social?
-Pudiera ocurrir si no se da una salida racional de reconciliación nacional, si las cosas siguen empeorando en todos los sectores y la gente se siente acosada, sin esperanza. El Gobierno debe tener en cuenta esta situación, muy peligrosa en estos momentos. Por eso me uno a los llamamientos de fuerzas racionales que hay en Cuba, como la Iglesia católica, que aboga por una solución nacional, cubana, sin injerencia extranjera, para encontrar la solución entre todos los cubanos.
-El diario oficial «Granma» aseguró hace poco que lo más duro de la «actualización del modelo socialista» está por llegar. ¿A qué cree que se refería?
-El Gobierno tiene que aclararlo. Puede ser la reestructuración laboral, hasta ahora ha despedido a cantidades relativamente pequeñas de trabajadores que ha desplazado al sector «por cuenta propia». Pero no se han creado suficientes puestos de trabajo. Puede tratarse de una política de cierre de empresas e instituciones no rentables.
-Los «cuentapropistas» (trabajadores del sector privado) se quejan de los elevados impuestos y de la falta de un mercado al por mayor.
-Sí, los impuestos son desorbitados y crecientes. También se quejan de la falta de recursos para trabajar y del acoso de los inspectores.
-¿Cuál es la solución para el problema de la doble moneda?
-Un cambio estructural de toda la economía que no han hecho.
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Dos visiones del inmovilismo cubano
[Foto: Ignacio Gi]l
Hugo Pons Duarte, en la Embajada de Cuba, durante su reciente visita a Madrid
Hugo Pons Duarte (La Habana, 1947) es el vicepresidente de la Asociación de Economistas y Contadores de Cuba, la mayor organización profesional del país, con 80.660 miembros. Doctor en Economía por la Universidad de La Habana, ha sido asesor del Consejo de Estado, entre otros organismos. Ahora colabora con la Comisión de Implementación de los Lineamientos de la Política Económica y Social del Gobierno, que lleva adelante la «actualización del socialismo» de Raúl Castro. Ha intervenido en Madrid ante el Consejo de Cámaras de Comercio.
-¿No están siendo lentas las reformas para las necesidades urgentes de los cubanos?
-Lo llamamos actualización del modelo económico y social socialista, la esencia no cambia. No se trata de una reforma sino de preservar la construcción del socialismo. No está siendo lenta porque se requiere la creación y desarrollo de normas jurídicas que se avengan a los cambios. Es necesaria la experimentación.
-Cuando el diario oficial «Granma» afirmó hace un mes que las «tareas más complejas, importantes y de mayor impacto están aún pendientes» ¿se refería a la reducción de plantillas?
-No, a cerrar el ciclo de construcción de cooperativas no agropecuarias, proceso nuevo en Cuba, y consolidar ese trabajo «por cuenta propia».
-¿Cuántos puestos de trabajo se han eliminado ya del 1.300.000 previsto?
-Inicialmente era esa cifra, pero serán menos. Más que eliminado, han sido reordenados: una parte importante de los 300.000 trabajadores que han salido ya se han incorporado al trabajo por cuenta propia.
-¿Cuándo habrá un mercado al por mayor? Los «cuentapropistas» (trabajadores del sector privado) lo reclaman y se quejan de los elevados impuestos.
-Este mercado es una de las complejidades pendientes. En Mayabeque, Artemisa y La Habana se están desarrollando experiencias de mercados concentradores que cumplen una función mayorista. Las tasas impositivas son bajas e incluso al principio hay incentivos.
-¿Es posible desarrollar la economía de un país con gente que vende zumos en puestos callejeros?
-No, el peso fundamental de la actividad económica está en el sector estatal. Pero hay un complemento que es asumido por el trabajo por cuenta propia, en términos de servicios, alimentos... Las cooperativas no agropecuarias van a tener un papel extraordinario.
-¿Pese a la ineficacia demostrada se mantiene todo el sector estatal?
-Se trabaja para hacerlo más eficiente, no se puede decir que no lo sea. Hay elementos de ineficiencia por los bajos niveles de inversión, tecnología obsoleta en la industria... pero es soluble.
-¿Qué medidas está tomando La Habana en previsión de que dejen de recibir dólares y los 100.000 barriles diarios de petróleo de Venezuela?
-Hay una estrategia trazada desde hace muchos años. Cuba desarrolla sus capacidades también en el sector de la energía renovable. Incluso hay petróleo en la isla.
-¿Ya lo han encontrado?
-Sí, se extrae. El país ha ido elevando su producción petrolera por encima de las cuatro millones de toneladas y eso ha llevado a niveles altos de eficiencia en la estructura de la generación de electricidad a través del ciclo combinado de petróleo con gas. Ya no hay apagones.
-¿Teme que el fin del chavismo sea el fin de la revolución cubana?
-Son relaciones de colaboración reales que se insertan en el fortalecimiento de la integración latinoamericana. No considero que una posible desaparición del chavismo en Venezuela, que no creo que ocurra, implique la desaparición de la revolución cubana. Los niveles de compromiso con el campo socialista eran tan altos que cuando desaparece (la URSS) se pensaba que iba a ocurrir lo mismo con la revolución cubana, y ahí está, es un proceso consolidado.
-¿Cuándo se solucionará el problema de la doble moneda?
-A más tardar hacia 2016, debe estar resuelto cuando se complete la aplicación de los lineamientos (líneas de la política económica del Gobierno).
-¿Prevé un estallido social?
-No lo veo. En 2002, el 90 por ciento de la población votó en un referéndum a favor de construir una sociedad socialista. Diez años después se produjeron tres millones de comentarios acerca de los lineamientos y no se planteó modificar el referente a la construcción socialista. Eso da idea de que no estamos ante una posibilidad real de estallido social.
-La exportación de servicios profesionales es una de las principales fuentes de ingresos de Cuba ¿Cómo van las negociaciones con Brasil para el contrato de seis mil médicos cubanos?
-Los servicios profesionales ocupan el peso fundamental del PIB en Cuba, casi a la par con el turismo y la exportación de níquel y productos biotecnológicos y farmacéuticos. Las negociaciones con Brasil están avanzando.
-Pero el colegio de médicos brasileño critica la formación de los facultativos cubanos.
-La alta esperanza de vida al nacer en la isla la han asegurado los médicos cubanos.

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lunes, marzo 11, 2013

Cuba autoriza a Espinosa Chepe a viajar a España

ya sabemos que las leyes en la finca biranica se aplican a consideracion de quien tu sabes, siguiendo el inexcusable metodo de por mis verocos. parecia que todos los disidentes, opositores y cualquier otra persona que deseara viajar fuera del pais que tuviera "causas pendientes" con la justicia cojonera no se le permitiria. pero no, por "razones humanitarias"  autorizan a oscar espinosa chepe y a su esposa miriam leyva a visitar la peninsula. espinosa chepe fue el 2do de los prisioneros de la primavera negra al que se le concedio licencia extrapenal por razones medicas.
igualmente es sapiencia callejera que miriam luego de ser una de las fundadoras de las damas de blanco se retiro de la actividad cuando se incremento la belicocidad del grupo bajo la radicalizacion de laura pollan, y ahora de vez en cuando nos explica en cuba encuentro lo bueno de la reunificacion nacional. espinosa chepe por su parte, nos sigue demostrando la pesada carga de la escolastica del funcionario cubano en sus analisis economicos sustentados en las estadisticas que el dueno de la finca decide presentar.
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El disidente Oscar Espinosa Chepe viajará a España por razones humanitarias, pese a que la nueva ley migratoria lo limita por estar bajo licencia extrapenal.
"Nosotros presentamos el caso (a las autoridades cubanas), ellos saben que estoy muy enfermo", dijo a la AP Espinosa Chepe.
El economista independiente volará a España este lunes en la noche para atenderse el hígado, severamente lesionado desde antes de haber sido encarcelado en 2003.
Chepe, de 72 años, fue hospitalizado de urgencia en septiembre pasado, pero posteriormente su situación mejoró.
La reforma migratoria del mes de enero permitió que algunos miembros de la comunidad disidente pudieran viajar.
Pero la ley establece que el pasaporte no se entregará a las personas que pagan penas de prisión o tienen trámites judiciales pendientes, salvo excepciones.
Otro disidente del Grupo de los 75, Ángel Moya, no obtuvo su pasaporte por estar bajo licencia extrapenal.
"El mío es un caso humanitario", expresó Chepe, quien viajará junto a su esposa, la periodista independiente Miriam Leiva.

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miércoles, octubre 31, 2012

Espinosa Chepe vota por Obama


el ejercicio democratico que tiene entre sus momentos cruciales la eleccion de la persona que encabezara la gestion de un pais durante el periodo prescripto por la ley, permite constatar las visiones politicas de las personas en la seleccion de sus preferencias.
oscar manuel espinosa chepe [nov 29, 1940] es un decidido partidario de barack hussein obama segun expone en sus razones en Cuba Encuentro >>. cierto es que a chepe quien actua como un lobo solitario lo acompana una buena representacion de nuestra disidencia kubiche. 


espinosa chepe escribe en su resena autobiografia[1] que fue asesor economico de fidel castro [1965-1968] y mas tarde labora durante 14 anos [1970-1984] en el servicio exterior en las embajadas cubanas en checoslovaquia, yugoslavia y hungria como encargo de negocios. cumplidas sus misiones trabaja en las oficinas centrales del banco nacional de cuba [1985-1996] como director de comercio interior y turismo  hasta 1992 donde es "demovido" a especialista por los "comentarios" realizados a sus companeros de trabajo. en 1996 es separado definitivamente del banco. 
poco despues su esposa miriam leiva[2] una poliglota que habia ocupado altas responsabilidades en el ministerio de relaciones exteriores es tambien separada de su trabajo. leiva viamonte quien fuera una de las fundadoras del movimiento de las damas de blanco en el 2003, lo abandona publicamente en marzo del 2008.
espinosa chepe es arrestado el 19 de marzo del 2003 durante la razzia contra el movimiento disidente y opositor conocida como la primavera negra. es sentenciado a 20 anos de privacion de libertad en abril del propio ano.  luego de 19 meses encarcelado, es uno de los primeros prisioneros de conciencia liberados con licencia extrapenal por razones de salud  justo el dia que cumplia 64 anos. espinosa quien fuera diagnosticado con cirrosis hepatica por su sobrina la dra. ileana prieto espinosa en una breve visita a la carcel, rechazo los examenes medicos propuestos por los medicos aduciendo razones de insalubridad.
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[1]  Case Information: Oscar Manual Espinosa Chepe
[2]  SINTESIS BIOGRAFICA MIRIAM LEIVA
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martes, junio 05, 2012

Jaimito El Ladino a los Akademicos: Pinchalo cojones, pinchalo!

empleando el tradicional metodo del kaxtrizmo de involucrar a figuras conocidas en sus propositos manipuladores y diversionistas al estilo de la carta de apoyo al fusilamiento tremendo y sumario de aquellos tres jovenes desesperados por escapar de kuba o del "pinchalo cojones, pinchalo" de cheito leon en el hombre del escambray, el vocero laico del arzobispado de la  habana  www.espaciolaical.org [http://www.espaciolaical.org/contens/esp/sd_182.pdf], se ha dado a la tarea de confeccionar un dossier de apoyo a su eminencia jaimito el ladino. 
mas alla de la diversidad enriquecedora, siempre hay gente para todo incluso para sostenerle el fusil al tirador del peloton de fusilamiento. no son todos los que estan y seguramente en los proximos dias escucharemos nuevas revelaciones de otros incondicionales de la ignominia. el proceder de la dictadura ha demostrado que cuando la "cosa" se les pone dura quema a sus agentes. conozcalos por sus propias palabras [tambien convocado al combite estuvo dagoberto valdes, otrora el mas significativo laico cubano, liquido el incidente de la convocatoria -rehabilatoria en su caso- con  un laconico "El asunto más importante son los problemas de Cuba y la ineficiencia de su Gobierno para resolverlos".
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Carmelo Mesa-Lago, Catedrático Distinguido Emérito de Economía, Universidad de Pittsburgh.
He sido partidario del diálogo entre cubanos desde 1978 cuando fui a La Habana con una representación de la comunidad en el exterior; esa reunión resultó en la libertad de miles de presos políticos y el inicio de la reunificación de la familia cubana a través de viajes, remesas y ayuda. Por tanto, apoyo los programas y acciones de la Iglesia Católica que abren espacios para el debate respetuoso de cubanos dentro y fuera de Cuba, con diversas ideas, en busca de consenso, procurando las necesarias reformas económico-sociales que requiere el país. En este sentido, Espacio Laical ha jugado un papel crucial y he tenido la suerte de que publicase varios de mis artículos sobre ese tema. También tuve la oportunidad de participar en la Semana Social Católica de 2010 a la que asistieron 150 representantes de toda la Isla y hubo un fructífero debate académico de cubano-americanos con sus homólogos residentes en Cuba. Me pareció muy atinado el Editorial de Espacio Laical (No. 2-2012) pidiendo que cesen los obstáculos del aparato ideológico del PCC contra espacios del Arzobispado y bloqueando la participación de académicos e intelectuales cubanos; espero que la Iglesia se abra también a la participación en los debates de disidentes políticos residentes en Cuba con posiciones documentadas y respetuosas.

Oscar Espinosa Chepe, economista, expreso político de la causa de los 75 y activo opositor al gobierno cubano.
Creo que el balance que hay que hacer del trabajo de la Iglesia es altamente positivo, en el sentido de que los trabajos que está haciendo la Arquidiócesis de La Habana de unión de los cubanos, de servir de puente entre distintos sectores de nuestra sociedad es muy favorable; tanto la creación del Centro Cultural Padre Félix Varela, donde participan compatriotas de distinto signo político y debaten allí las ideas de una forma responsable, yo creo que esto es único desde hace muchos años en Cuba, no tengo antecedentes de una cosa parecida y creo que es un logro real, así como las revistas que se están publicando, Espacio Laical y Palabra Nueva, con enfoques muy correctos, con críticas al propio gobierno, a la lentitud de las reformas, pero hechas desde un ángulo no agresivo, de manejar siempre criterios basados en hechos reales, en argumentos irrebatibles.
Además, sabemos que la Arquidiócesis ha promovido cursos para los cuentapropistas, ha facilitado incluso cursos de otro tipo, para el conocimiento de Internet de muchas personas y de una forma muy plural, muy abierta, sin discriminaciones, sin exclusiones. Yo mismo soy un ejemplo de eso, yo no soy católico, sin embargo se me ha dado la posibilidad de participar en muchos de estos eventos, cosa de la que estoy muy agradecido. Pero yo diría más, efectivamente esta es una línea de acción de la Iglesia cubana desde hace mucho tiempo, de señalamientos y de enfrentamientos a muchas cosas mal hechas, de trabajar por una sociedad de la que todos podamos participar.
Yo mismo sentí esta solidaridad cuando estuve preso, la única organización interna del país que se pronunció a favor de nosotros, los presos del grupo de los 75, fue la Iglesia Católica cubana, la única que le abrió las puertas a nuestras esposas, a nuestros familiares cuando nos iban a ver a las prisiones en el interior del país, les daban alojamiento y demás, en Santiago de Cuba y donde quiera. Fue la Iglesia Católica también quien le abrió las puertas a las Damas de Blanco en la Iglesia Santa Rita. Y esas son cosas que hay que recordar, independientemente de que también hay cosas de antes, de posiciones muy dignas, con mucha serenidad, con mucha responsabilidad, sin un espíritu agresivo pero diciendo las cosas con claridad. Hay que leer los documentos de la Iglesia desde muchos años atrás y con todos estos elementos hacer un balance más real.
Me parece que algunas personas se han dejado arrastrar por análisis muy superficiales, se han dejado arrastrar quizás por la desesperación, por el deseo del cambio, por el deseo de que Cuba rápidamente se transforme en los que todos queremos: una sociedad democrática. Pero eso no se puede lograr con una varita mágica y, mucho menos, insultando a entidades que han sido nuestras aliadas, que han sido nuestras protectoras, a todos, y repito, a todos, porque señalo este hecho, que la Iglesia nunca ha sido un obstáculo para que los cubanos, incluso de distintas creencias o filosofías, nos unamos y compartamos y esta es una cosa realmente muy valiosa que yo personalmente agradezco mucho.

Julia Sweig, miembro principal del Nelson y David Rockefeller Center. Directora de Estudios Latinoamericanos del Concejo de Relaciones Exteriores, Washington, DC.
Desafortunadamente, en el contexto del debate en Estados Unidos acerca del futuro de Cuba, el término “sociedad civil” se ha convertido en sustituto de una agresiva versión ideológica y partidista del anticomunismo. Para aquellos quienes solo quedarán satisfechos con una versión cubana de la des-Baathificación, o una revisión radical –incluso violenta– del modelo político, económico y social de Cuba, las únicas voces o instituciones legítimas  de la sociedad civil dentro de Cuba son los que usan orgullosamente y a voz en cuello el manto de la oposición al régimen.
Lamentablemente, los contribuyentes norteamericanos están financiando declaraciones editoriales de Radio Martí, por ejemplo, que atacó al Cardenal Ortega, a la Archidiócesis de La Habana y al Centro Félix Varela como “lacayos” del gobierno cubano. Me eché a reír cuando leí la palabra “lacayo”, porque es un término que proviene de la década de 1950, o de la politiquería que existía, en vez de política, en la Cuba de Batista. Es un término polarizador que también me entristeció verlo como parte de cualquier discurso en cualquier lugar relacionado con Cuba.
Durante los últimos quince años me ha impresionado profundamente el espíritu de magnanimidad  y sabiduría demostrado por el cardenal Jaime Ortega, un hombre al que considero mi amigo. Pero mucho más allá de la amistad, el cardenal Ortega ha creado un espacio para el debate y el diálogo en Cuba, y no solo para los católicos. Sus esfuerzos por ayudar a la liberación de presos políticos –no solo en los últimos años, sino durante el tiempo que ha ocupado el cargo– ha sido eficaz e incluso heroico.
Se ha convertido también en un interlocutor esencial para la comunidad internacional. Cuba está atravesando un período de cambio significativo. Creo que hay más espacio para el desacuerdo, disensión y el choque de ideas que en ningún otro momento desde que comencé a viajar a la Isla en 1984. La Archidiócesis no es más que una institución de la sociedad civil que ha ayudado a crear ese espacio.
Pero debido a su enfoque civilizado a construir una sociedad más abierta, rechaza la confrontación y el radicalismo, las llamas ideológicas del anticomunismo ciego han sido avivadas. Por desgracia, en un aparente incendio intencional, estas mismas llamas han envuelto a ABC Charters de Miami, la agencia que llevó peregrinos a Cuba para la visita del papa Benedicto.  El ataque político a la archidiócesis de La Habana y al liderazgo del Cardenal Ortega representa un importante paso atrás en el proceso de reconciliación que hasta la fecha él ha dirigido exitosamente. Nunca pensé que fuera posible.

Aurelio Alonso, sociólogo, escritor, sub-director de la revista Casa de la Casa de las Américas.
En la perspectiva de las proyecciones de la esfera política hacia la religión y los creyentes en Cuba sabemos que el IV Congreso del PCC en 1991 y la Reforma Constitucional de 1992 significaron un cambio sustantivo. No se trataba de pasos tácticos sino de una rectificación de fondo en concepción y estrategia. Por su parte, la Iglesia Católica también había recorrido un proceso de fortalecimiento pastoral que culminaba con la ampliación de la estructura diocesana, la designación del Cardenal, el crecimiento de la intelectualidad y las publicaciones católicas, y la primera visita pastoral del Papa, por referir los que considero los hitos más elocuentes junto a la densificación de la masa de los creyentes. Yo lo sintetizaría diciendo que el proceso de recuperación que se producía desde en los noventa en la vida religiosa cubana, en sentido general, significaba para el catolicismo el rescate de un peso institucional en sintonía con el sistema político-social.
Es decir, desde su especificidad y sin que ello representara subalternación, claudicaciones doctrinales, ni renunciaciones. Caracterizables con los entendimientos que pueden darse entre una Iglesia que sustenta sus posiciones en su propia doctrina social y el Estado socialista. Recordemos que la visita de Juan Pablo II a Cuba en 1998 contó ya con enemigos, o al menos con censuras explícitas e implícitas: se abría una brecha de criticismo porque el Estado socialista cubano (resistente al derrumbe del experimento socialista soviético) permitía a la Iglesia jugar su papel en el escenario social, y porque la Iglesia asumía el protagonismo que le tocaba dentro de ese escenario. Entre la primera y la segunda visita pontificia, la Iglesia local ha avanzado en la asunción de actuaciones totalmente legítimas, y el Estado socialista en reconocerlos. La crítica se ha hecho más virulenta, y hasta se inducen y organizan acciones de sabotaje, al margen de la ley, invasivas a instalaciones eclesiásticas. Al volverse contra la Iglesia las voces de la intransigencia con los argumentos que han utilizado contra el Estado están revelando la naturaleza inhumana de sus propias posiciones. Los intransigentes no protestan a nombre de la libertad y de la democracia, sino a nombre de la subordinación a la hegemonía, a nombre del desamparo social, de un estado de sitio económico sin tregua ni fin, de la liquidación de las esperanzas de desarrollo, del uso sin límites, devastador, del medio ambiente y de todo lo que en la última década se ha convertido también  en el motor de rebeldía y resistencia en los pueblos de nuestra América.
Seríamos ingenuos si pensamos que son posturas que vamos a erradicar en el debate público: hay que desnudarlas y debatirlas, pero tenemos que aprender que van a estar ahí, recurrentemente, y prepararnos a confrontarlas cada vez que aparezcan. Defender las posiciones de la justicia y la equidad, del bien común, del entendimiento y la cooperación, de la paz, de la libertad genuina, es en realidad un desafío a largo, larguísimo plazo, y de todos los días, que requerirán todas las acciones sociales que sean emprendidas. En realidad el Cardenal, el Arzobispado y la Iglesia cubana están siendo atacados hoy por sus acciones humanas, que son acciones cristianas. Así pienso, y me siento, con ellos, agredido. Y con ellos respondo.

Arturo López-Levy, académico, Investigador Asociado de la Universidad de Denver, Estados Unidos.
Varios progresos en la política cubana de los últimos dos años han vindicado la posición constructiva del cardenal Jaime Ortega y la Iglesia Católica, asentada en una metodología patriótica de diálogo y respeto por la pluralidad. En contraposición a la ineficacia de aquellos actores que prefieren lo contencioso y hasta adoptan posiciones ambiguas o favorables hacia el embargo norteamericano, el diálogo paciente de la Iglesia con el gobierno no solo alcanzó  la liberación de los prisioneros de la primavera de 2003 sino también abrió nuevos canales de comunicación entre el Partido Comunista y la organización de más amplia membrecía dentro de la sociedad civil cubana.
Como resultado de esos logros, que rompieron lógicas de confrontación, el cardenal Ortega se ha ganado el respeto de la abrumadora mayoría del pueblo cubano en la Isla y la Diáspora. Con el diálogo iniciado el 19 de mayo de 2010, fructificó la construcción paciente y gradual por las comunidades religiosas cubanas de variados repertorios de acercamiento entre los diferentes componentes de la nación cubana.
Rechazando la lógica subversiva enunciada en la ley Helms-Burton; que como ha confesado uno de sus gestores, el ex -subsecretario de Estado Roger Noriega, requiere un periodo de “inestabilidad y caos” para Cuba, las comunidades religiosas cubanas optaron temprana y pacientemente por la formación de identidades patrióticas y, a la vez, conscientes de la pluralidad social.
Resistiendo las caricaturas simplistas de ángeles y demonios en la política cubana, que llevaron a la guerra civil de los sesenta, las congregaciones de fe han preferido dotar la sociedad con una cultura de derechos humanos, fe y  responsabilidad patriótica. Esa cultura, no la imposición de resultados dictados a priori, es la mejor contribución al proceso de construcción de una Cuba democrática.
No es extraño entonces que las fuerzas interesadas en victorias de facción más que en la promoción de los intereses nacionales, reaccionen con hostilidad ante la agenda reconciliadora de la Iglesia. Frente al coraje de pactar y dialogar mostrado por el cardenal Ortega, los sectores radicales han acudido a la descalificación, la mentira y la organización de provocaciones para envenenar el ambiente donde las posiciones moderadas y dialogantes pueden fructificar. Carecen de una agenda positiva y sueñan con un periodo de “caos e inestabilidad”, desde la esperanza desleal de que mientras peor le vaya al país, mejor será para el tipo de oposición que proponen.
El intento de ocupaciones políticas de varios templos católicos en la víspera de la visita papal fue celebrado inmediatamente por Mauricio Claver Carone, el cabildero pro embargo por excelencia, como “un aguacero en la fiesta del Cardenal”. Es ese contexto el que guía las explicaciones dadas por el cardenal Ortega en su conferencia en la Universidad de Harvard, donde fue invitado por el respeto que generó su figura a partir de la organización de la visita del Papa a Cuba.
Los miembros del llamado partido republicano de Cuba no buscaban refugio en los templos que pretendieron ocupar, como sí ocurrió en otros países u otras épocas cubanas. Se trataba simplemente de actuar como “aguafiestas”, imponiendo un esquema de confrontación que frustrara la creación de un ambiente de dialogo favorable a que el mundo se abriera a Cuba, mejorando las relaciones también entre los diferentes componentes de la nación cubana, en la isla y la diáspora.
Como toda esa estrategia de frustrar avances reconciliadores fracasó ante la visita de Benedicto XVI, acompañada cordialmente por un sector importante de la diáspora, incluido el obispo de Miami monseñor Thomas Wenski, los mercaderes de la confrontación se han concentrado en atacar y difamar la figura del cardenal Jaime Ortega. La idea revanchista es hacerle pagar caro al Cardenal de Cuba sus proyectos reconciliadores y su patriotismo, dañando la credibilidad de la Iglesia Católica y las comunidades religiosas cubanas para nuevos diálogos. Es lógico entonces que Radio Marti, Estado de Sats y toda la comparsa de “aguafiestas” dediquen insultos a Su Eminencia que antes solo dedicaron contra Fidel Castro. Es lo mismo que hicieron contra Nelson Mandela, el presidente James Carter o incluso personalidades de la cultura universal como Juanes o Billy Joel. No es que crean que el Cardenal es un agente del gobierno cubano, ellos saben bien que mienten. Es que de triunfar los proyectos reconciliadores, como el que el Cardenal promueve, habría que desmontar las estructuras de hostilidad a ambos lados del estrecho de la Florida. Y esa si sería la peor derrota para las industrias del odio.
La mejor respuesta entonces por parte de toda la comunidad pro-reconciliación y reforma es no asumir una lógica de reacción, sino proactiva. En lugar de enfrascarse en debates espurios con radicalismos verbales cada vez menos relevantes, la Iglesia y el gobierno deben renovar esfuerzos de dialogo, avanzando responsablemente en mayores aperturas. Después de haber caminado todo el tiempo con la mano extendida a todo patriota, la disciplina inherente a una postura racional de dialogo y reconciliación requiere no distraerse respondiendo a ataques personales e insultos que carecen de la mínima consistencia ética, política e intelectual.
En un dialogo nacional, las bases patrióticas son tan importantes como el reconocimiento de diferencias legitimas. De cara al futuro, el dialogo Iglesia-Estado requerirá de una mayor creatividad. Un elemento esencial es bajar falsas expectativas porque los mangos bajitos ya se cogieron. (Es el caso de los feriados religiosos y las celebraciones de peregrinaciones públicas de elevado simbolismo para la Iglesia pero relativo baja dificultad para el gobierno, de cara a sus sectores más doctrinarios).
Un caso prueba de la voluntad del gobierno a abrir espacios legítimos a la pluralidad creciente dentro de la sociedad cubana será su respuesta a los pedidos de la Iglesia Católica a incursionar institucionalmente en la educación. La concepción del Iglesia en esta área no es confrontacional pero implica un cambio significativo en relación al casi monopolio del gobierno en la formación de las nuevas generaciones. En ese sentido un indicador relevante de madurez en el dialogo Iglesia-Estado es si sus líderes son capaces de articular un sistema de formación post-graduada bajo guía religiosa en áreas de impacto social y económico.
Un reto importante para la Iglesia Católica cubana será movilizar líderes e intelectuales de la emigración para la defensa de su postura dialogante dentro de la diáspora.  Es verdaderamente lamentable que después de todos los esfuerzos del Cardenal Ortega para abrir diálogos con   el Grupo de Estudios sobre Cuba o los redactores del informe “Diáspora y Desarrollo”, de FIU, ninguno de sus miembros ha tomado una actitud diáfana de defensa sin ambigüedades de las posturas dialogantes del Cardenal, de las cuales se han beneficiado. En ese sentido político, quizás la Iglesia debería exigirle a esos sectores más firmeza y cooperación por los espacios y auditorios que les ha dado. José Martí que decía que la moderación era el espíritu de Cuba se encargo de defender esa postura sin falsas delicadezas. Cuba necesita un centro pro-reconciliación tan firme como los extremos que tratan de aniquilarlo.

Peter Hakim,  Director Emérito de Diálogo Interamericano, Washington, DC.
No veo que exista otro camino para lograr un cambio exitoso y pacífico en Cuba en un período cercano. ¿Qué otra cosa puede haber que haga llegar a un relajamiento de las restricciones políticas y a una apertura democrática sostenida? Sin diálogo, participación y reconciliación es difícil ver otro camino, excepto la violencia o el estancamiento político. El papel que la Iglesia cubana ha asumido me recuerda al de la Iglesia chilena durante los años de Pinochet –cuando trató de proteger a los opositores al régimen, abrir espacios para que los ciudadanos ejercieran sus derechos de libertad de palabra, de reunión, etc. y alentar al régimen a relajar en general las restricciones a la actividad política. A pesar de las contradicciones y conflictos diarios entre estos objetivos, la Iglesia tuvo éxito más allá de las expectativas de todos. En Cuba el camino es más difícil por múltiples razones históricas y geográficas, pero por eso los esfuerzos de la Iglesia son tan importantes.
El Cardenal hizo algunas declaraciones desafortunadas en Harvard, no solo porque eran insultantes para algunos individuos valientes, sino porque también pueden dificultar el trabajo de la Iglesia en Cuba y disminuir el apoyo a ese trabajo en Estados Unidos. Pero nadie tiene toda la razón todo el tiempo. El Cardenal es un hombre extraordinario que ya ha contribuido de manera importante al cambio y a la decencia en Cuba. El problema para el Cardenal, y para cualquiera que promueva el diálogo y la reconciliación, es que el conflicto lleva tanto tiempo y la brecha divisoria se ha hecho tan profunda, que las palabras, en vez de servir como forma de comprensión y compromiso, se han convertido en armas para destruir a los adversarios. Las reacciones más virulentas al comentario del Cardenal provinieron de aquellos que consistentemente han buscado oponerse y desacreditar al líder eclesiástico. Sus palabras en Cambridge fueron nuevas armas para ellos. La reacción es una razón para que la Iglesia y el Cardenal redoblen sus esfuerzos. Nadie más puede realizar o se dedica a realizar la tarea que ellos mismos se han impuesto.


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martes, noviembre 22, 2011

Por favor, así no nos ayude ESPINOSA CHEPE

"Extrana" coincidencia entre  Oscar Espinosa Chepe  y  Arturo López-Levy.

Que el nacido, inscripto y reclutado desde antes de su ingreso al Instituto Superior de Relaciones Internacionales "Raul Roa Garcia" [ISRI] como agente, Arturo Lopez-Callejas, se disfrace de ascendencia judia tomando el apellido de una abuela, forma parte de la leyenda para penetrar la comudidad judia como apunta Humberto Fontova y ganar credibilidad en los medios academicos norteamericanos.

Chepe Espinosa, quien en ocasion de la infame represion del 2003 que dio origen a la Primavera Negra por la que fueron condenados a penas de carcel de hasta de 28 anos un numeroso grupo de disidentes, y que en su caso fuera de 20, fue rapidamente liberado por razones de salud, invocando un cirrosis que en el mejor escenario y en condiciones ideales tiene un pronostico maximo de 4-5 anos, esta proximo mediante el derecho que le asiste de expresar libremente su opinion a explicar el por que de su creciente coincidencia analitica con plumiferos de La Habana como Manuel Henriquez Lagarde  y  Enrique Ubieta.

Su mas reciente articulo  "Por favor, así no nos ayude compadre"lo coloca mas alla de una disidencia light donde siempre se ubico.  Solo le queda por explicar que parte de la generosa ayuda humanitaria que recibe le regimen le permite conservar para cubrir sus gastos.

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lunes, julio 04, 2011

Oscar Espinosa Chepe: De la "disidencia" a la encefalopatia hepatica

segun el estimado espinosa chepe el castrismo viola los derechos humanos desde hace mas de 52 anos por culpa de los harliners de la florida y no porque el castrismo sea un sistema de dominacion y control social monopolista regenteado por la mafia biarenense, que acude a cualquier forma o metodo para lograr sus propositos. casi me emociono sino recordara que el autor detenido durante la infausta primavera negra, fuera liberado a los pocos meses por una cirrosis que tiene un pronostico de vida de 5 anos.
desde hace muchos anos aprendi que en politica, las etiquetas de hombres de izquierdas o derechas, disidentes o  pro gubernamentales, carecen de todo sentido conceptual y practico. cada uno independientemente de su profile anterior debe ser evaluado por la posicion que adopta ante cada hecho concreto. en cierta ocasion en una conversacion semiprivada fidel castro le explicaba a alguno candidatos a talibanes que si querian conocer a los hombres, conociera sus motivaciones.
luego, ademas de acudir a un ridiculo "enemigo externo" para explicar  el caracter represivo del regimen, a quien beneficia este analisis "objetivo" de espinosa chepe que perfectamente pudiera ser publicado en el granma?
o es que espinosa chepe como resultado de sus cirrosis sufre de encefalopatía hepática?
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Oscar Espinosa Chepe, La Habana | 04/07/2011
Todo parece indicar que nuevamente se desea facilitar pretextos a los sectores más recalcitrantes del régimen de La Habana para justificar la represión y mantener Cuba como una fortaleza sitiada.

Continuar leyendo  Aqui...

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miércoles, abril 06, 2011

Cap. 2 de "Razones Ciudadanas"


razones ciudadanas 2 from Yoani Sanchez on Vimeo.
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sábado, abril 02, 2011

"Cambios en Cuba: Pocos, Limitados y Tardios"-Libro de Oscar Espinosa Chepe

Con prologo de Carmelo Mesa-Lago, se publica el libro de Oscar Espinosa Chepe "Cambios en Cuba: Pocos, Limitados y Tardios", que se centra en una evaluacion del autor sobre el Proyecto de Lineamiento para el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba y al cual se puede acceder en formato PDF  AQUI
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sábado, enero 01, 2011

#Cuba: Cuando disidentes y agentes coinciden


Resulta curioso que Oscar Espinosa Chepe se refiera a las medidas economicas del regimen en terminos de "bonsai" > Audio  coincidiendo con ello con el ex??? doble agente Hugo Pons 
El enanismo cerebral del doble agente Hugo Pons Du...
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lunes, agosto 23, 2010

El muro erroneo de Espinosa Chepe


El companero Oscar Espinosa Chepe, ya no se anda por las ramas y afirma categorico: "En entrevista reciente a Diario de Cuba, Joe García, candidato demócrata a la Cámara de Representantes, señaló que los intercambios “resultarán en una inyección de ideas democráticas, mayor acceso a tecnología, una ventana a la realidad del mundo exterior y una manera de hacer llegar sus mensajes (la disidencia) al extranjero”.

Coincidimos plenamente con esa apreciación del político cubanoamericano, y esperamos que las facilidades de viaje se apliquen lo más rápidamente posible, así como sean aprobadas las propuestas de leyes en el Congreso para levantar la prohibición de los viajes de norteamericanos a Cuba y brindar mayores facilidades para la venta de alimentos".

El muro que Espinosa Chepe quiere derribar, no es el muro kaxtrizta que soyuzga y enluta al pueblo cubano, sino aquel que sin brindar nada a cambio, permita la construccion de la perpetuidad del regimen.

Derribemos el muro, pero sin exclusiones
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miércoles, julio 14, 2010

Pedro P. de Leon sobre Oscar Espinosa Chepe

Alanacubana1962 mediante twitter me lleva al blog de Jesus Angulo, donde el mismo entrevista a Pedro P. de Leon sobre Oscar Espinosa Chepe.



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sábado, julio 10, 2010

El activista del consenso claudicante

Oscar Espinosa Chepe el teorico del consenso claudicante:

"En Cuba el consenso puede seguirse fortaleciendo; existen condiciones. Nuestra población mayoritariamente defiende derechos insoslayables como la educación y los servicios de salud gratuitos, junto a una seguridad social universal y la oportunidad de trabajo en condiciones dignas. Aspiraciones siempre presentes en el imaginario de nuestro pueblo, al igual que la solidaridad, por lo que abrumadoramente sostendría esos objetivos, y abogaría por su mejoría ulterior. Pero no debe escapar que para eso se necesita sostenibilidad económica y un modelo funcional, que a la vez de promover la iniciativa pública, facilite la actividad privada en un contexto regulado, a través de un equilibrio beneficioso, como sucede en los países donde hoy existen los niveles de desarrollo humano más elevados del mundo.

Estos fines no están en contradicción alguna con los propósitos enunciados por un socialismo democrático, e incluso por la doctrina social de la Iglesia católica,..."

Mas en Hacia la reconciliación
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lunes, junio 28, 2010

La Esperanza a lo Chepe

El prisionero de la Primavera Negra que mas rapido salio de prision, gracias a un diagnostico de cirrosis hepatica que en un escenario positivo tiene una esperanza de vida de entre 4 y 5 anos, vuelve a la carga decimonica con su Bienvenida la esperanza

Chepe que no deja de quejarse que solo recibe 15 cuc por articulo que publica, pronto comenzara a comentar los beneficios en el nivel de vida de la poblacion queel levantamiento de las restricciones de viajes a la isla a ciudadanos norteamericanos y al comercio [lease creditos comerciales en una primera fase] entre las dos naciones, .

Los prisioneros de conciencia pueden seguir esperando por una cirrosis hepatica convenientemente diagnosticada.

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sábado, junio 26, 2010

Talibans Abroad/ Oscar Espinosa Chepe


De izquierda a derecha: Espinosa Chepe, Laura Pollan, alquien que no conozco y Miriam Leiva

Respetando la pluralidad de criterios aunque no puedan ser compartidos sus argumentos.

Talibans Abroad
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miércoles, junio 16, 2010

Miriam Leiva revela el secreto de la Operacion Santa Rita

Miriam Leiva: "Por otra parte, la actual decisión de la Unión Europea no puede verse aislada. Desde hace meses se aprecia un amplio movimiento entre los gobiernos, que incluye posibles coordinaciones con Estados Unidos y algunos países de Latinoamérica. La involucración del Papa no debe tomarse a la ligera. Aunque la Iglesia Católica Cubana es el negociador principal, evidentemente cuenta con el poderoso apoyo del Vaticano. ¿Acaso los cubanos de aquí y de allá, donde quiera que nos encontremos, no vemos el horizonte"?

A buen entendedor con pocas palabras bastan. La Operacion Santa Rita acaba de ser expuestas en sus consecuencias ultimas por la Sra. Leiva

Ni tontos, ni ingenuos, ni traidores
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lunes, junio 14, 2010

Satisfechos los Chepes, Elizardos y Farinas con la UE

De acuerdo con Efe, las reacciones de algunos de los firmantes de la carta de los 74 como Guillermo Farinas , Oscar Espinosa Chepe y Elizardo Sanchez, se han mostrado satisfechos con la decision tomada por la Union Europea hoy respecto a prorrogar por otros 3 meses, el analisis de la Posicion Comun del bloque comunitario.

  • Farinas: "El psicólogo y periodista independiente Guillermo Fariñas, en huelga de hambre y sed desde hace 111 días para exigir la libertad de los presos políticos enfermos, consideró "muy inteligente" la determinación de la UE,..., A su juicio, los ministros de la UE "están enviando un mensaje claro al Gobierno (de Cuba)" sobre la necesidad de que haya un cambio a su postura respecto a la ciudadanía opositora y a los presos políticos".
  • Elizardo: "la determinación de la UE "refleja la nueva voluntad que prevalece entre sus miembros en relación con el pueblo de Cuba".
  • Espinosa Chepe:"le parece "sabia y muy correcta" la decisión adoptada por la UE de "dar un margen" para el desarrollo de las conversaciones entre la Iglesia Católica y el Gobierno de Raúl Castro. "Un compás de espera permitirá tomar una decisión adecuada, porque todo va a depender del desenlace de este diálogo", apuntó, cuyos primeros frutos catalogó de "esperanzadores" aunque "pequeñitos" hasta ahora.
Son serios o estan bromeando? La unica alternativa seria, decente, honorable, etica y humana de la Union Europea hubiera sido no plegarse a las exigencias del Castrismo via Desa-tinos. Lo demas es infamia colectiva.

Los disidentes elogian la decisión de la UE pero son escépticos ...

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Quien es Oscar Espinosa Chepe? [Tomado del blog politico]

CHEPE EN SUS DÍAS DE "MAYIMBE Y PINCHO" DEL CASTRATO

Oscar Espinosa Chepe:- Trabajó del 1965 al 1968 como asesor económico del "Grupo de Apoyo al Comandante en Jefe". En 1980 pasó a trabajar en el Banco Central de Cuba donde estaba a cargo del sector turístico.

Oscar Espinosa Chepe:- arrestado junto a los otros de la llamada "Primavera Negra", el 19 de marzo del 2003. Fue excarcelado el 24 de noviembre del 2004, en lo que parece haber sido un regalo de cumpleaños, pues justo ese día cumplía 54 años. Dicen que estaba enfermo.

Oscar Espinosa Chepe:- Después de su liberación por "licencia extrapenal por enfermedad" al año 8 meses y 10 días, se le observa bien de salud y desarrolla una intensa actividad recabando firmas y redactando documentos que siempre coincidentemente, son causas que favorece la tiranía, entre ellos la "Carta de los 74".

Comentario de Nuevo Acción:- Si tenemos en cuenta que la tiranía no perdona a los que la han abandonado, y mientras más alto ha sido el puesto del "desertor", más se ensañan con él, francamente, al menos nosotros, no podemos entender este benévolo trato y esa temprana excarcelación, un día de su cumpleaños, de Oscar Espinosa Chepe.

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"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

Los Aldeanos: "El Socialismo en Tiempos del Colera: Toda Una Nación"

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La columna de Cubanalisis

NEOCASTRISMO [Hacer click en la imagen]

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.
¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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