CONTRA EL PINGALISMO CASTRISTA/ "Se que no existe el consuelo que no existe la anhelada tierrra de mis suenos ni la desgarrada vision de nuestros heroes. Pero te seguimos buscando, patria,..." - Reinaldo Arenas

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domingo, agosto 03, 2014

La metologia cubana de control social

ASCE/2014 - Panel «La metodología cubana de control social» 
Wenceslao Cruz


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viernes, abril 18, 2014

Del totalitarismo marxista al autoritarismo gramsciano

Armando de Armas
En los tiempos de Marx y de la brusca y agitada liberalización política y económica del diecinueve, la sociedad civil, concebida como sujeto material y concreto, adquiere una supuesta capacidad de acción y movimiento que no sería otra cosa que mortandad y estancamiento. Y de la sociedad civil marxista pasamos a la sociedad civil gramsciana, antinaturales ambas.
Gramsci funde en una sola cosa lo civil y lo estatal y, como los católicos en versión aristotélico-tomista, pero sin lo sacro, apuesta por la sociedad perfecta, y piensa que cuando el Estado lo es todo la sociedad civil recupera con ello su concreción ideal y consolida su hegemonía ética, política y cultural. Gramsci vaticinó que el poder político sobre la sociedad había que tomarlo desde los sistemas escolares y académicos, los centros culturales y los medios de prensa. Contrario al marxismo, el gramscismo no tiene nada de obrerismo revolucionario, sino mucho de intelectualismo revolucionario. Justo lo que sucede al presente en el mundo occidental, empezando por Estados Unidos.
Si Estados Unidos había encarnado la libertad durante dos siglos al menos, es probable que ahora, gracias al gramscismo, eso estaría dejando de ser cierto.
Así, el olvido de la tradición y la herencia, el alejamiento de los mitos fundacionales y la caída bajo el influjo de los mitos disfuncionales llevarían al actual presidente estadounidense, Barack Obama, a cometer uno de los más grandes tropiezos durante su reñida campaña por la Casa Blanca en 2008. El tropiezo ocurrió antes de las elecciones primarias en Pensilvania, al decir el entonces senador que muchos vecinos de pequeñas poblaciones obreras de ese estado estaban amargados y que, en consecuencia, se aferraban a las armas y a la religión para compensar sus frustraciones y problemas económicos.
Unas declaraciones que indicarían desconocimiento de la nación que al presente gobierna, pues dos de las insoslayables bases sobre las que se ha erigido la nación estadounidense serían, precisamente, el derecho ciudadano a la tenencia, porte y ejercicio de las armas, por un lado, y el derecho a la libertad de religión por el otro.
Olvidaba Obama que ambos derechos aparecen ya en The Bill of Rights o la Lista de los Derechos del Ciudadano, esa que, firmada el 15 de diciembre de 1791, define realmente a Estados Unidos, y sin la cual la Constitución nunca hubiera llegado a ser la Ley Suprema de la Nación. Olvidaba Obama que relacionar los problemas económicos con la fe, la fe como consecuencia de los problemas económicos, tiene más que ver con el apotegma leninista de que la religión es el opio de los pueblos (mito disfuncional clave) que con la realidad de un pueblo que ha hecho imprimir en su moneda In God We Trust.
Olvidaba Obama que la mayoría de los grandes monumentos arquitectónicos y artísticos de la humanidad, todos aquellos que nos definirían frente a una hipotética colonización extraterrestre, se los adeudamos más a la religión y a la opulencia que a los problemas económicos.
Obama, su generación en suma, no sería otra cosa que el producto final de una sociedad antinatural al estilo gramsciano. La sociedad civil puede en verdad ser saludable para la libertad, pero obviamente no aquella que se comporte como la serie de compartimentos estancos, cada cual en su bandería (obrerismo, sindicalismo, nacionalismo, etcétera), de que hablara Ortega y Gasset al analizar los prolegómenos que darían lugar a la Guerra Civil española de 1936.
La democracia puede degenerar en demagogia. La demagogia deviene en dictadura cuando los políticos están obligados a contentar a toda costa, para arribar al poder, a las mayorías dominadas no por la mente, sino por el estómago o la entrepierna.
En la posmodernidad, los estrategas antisistema han declarado abiertamente, entre ellos el subcomandante Marcos de la guerrilla zapatista, que una sociedad civil reivindicativa sería la manera de minar las democracias burguesas. Y así se apoyan, crean o exacerban ciertos derechos a reclamar por grupos de activismo homosexual, ambientalista, pacifista, pro marihuana, pro emigración ilegal, relativista, multiculturalista y, sorpresa, en esa guerra asimétrica sirven hasta pedófilos y zoofilicos. Créanme, ya existen grupos de pedófilos y zoofílicos declarando que ellos sienten un genuino amor por los niños y los animales y que, por lo mismo, han de tener derecho a matrimoniarse con el objeto de su amor. No es un disparate, recordemos que en Estados Unidos existe la Asociación Norteamericana por el Amor entre Hombres y Niños
La lucha de clases del marxismo ha sido sustituida por la fragmentación social del gramscismo.
La sociedad gramsciana requiere, como en el mundo de Orwell, una neo lengua que pervierta no ya la palabra sino el pensamiento, y no ya el pensamiento sino la realidad. Así, aunados el mundo de Orwell y el de Huxley, el hombre deviene en esclavo que se piensa perfectamente feliz.
Sociedad civil, sí, pero cuál. Una pregunta que deberían hacerse las persona preocupadas por la libertad, especialmente los cubanos pues, no escapa al observador atento, el régimen de la isla hace rato que se prepara para dar el salto del totalitarismo marxista al autoritarismo gramsciano.

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martes, abril 15, 2014

11 Reasons the Left Has Not Won the Culture War

B

It is not just Markos of Daily Kos infamy claiming the Left has won the culture war. The Week's Matt Lewis is saying the same. Yeah, they are both kinda trolling. So 'scuse me while I take the bait. Let's start with the biggie: same-sex marriage.

Yes, polls show gay marriage is breaking out all over, but when put to a vote same-sex marriage has lost (even in California) much more often than not. Furthermore, gay marriage is not being legalized through popular opinion or demand, it is being legalized through activist judges. There is no question that attitudes have changed dramatically towards homosexuals getting gay-married. But the difference between what opinion polls and actual votes have produced should give The Culture Conquerors some pause.
Granted, many of the referendums passed in favor of traditional marriage some years back probably wouldn’t today. But it is still absurd to call the entire culture war over when you have to rely on autocratic judges to get your way because there is no Civil Rights-style uprising in favor of gay marriage. There is a lot of whining and bullying and cry-babying and media bias pushing gay marriage. But no one is taking it to the streets, or even the ballot box.
Bottom line: Gay marriage has had to be forced on an American people that is either indifferent or opposed. A win's a win, I guess, but it's an ugly and divisive win that did not come with popular acceptance.
The silliest part of The Culture War Is Over talk is the lack of historical context. During the hedonistic Roaring 20's and the Dirty Filthy Hippie 60's, the Left was probably pretty sure they had won the culture wars. Then post-war America and the 80's happened.  
And even today…
1. While judges are legalizing gay marriage, Christianity is making a major comeback in the free market of  entertainment.  
2. While pot is being legalized in a few states, the pro-abortion movement is on its heels in a majority of states and in opinion polls.  
3. While television shows become more sex-driven, elsewhere on television the masculine male is making a comeback on wildly popular reality shows that celebrate the working class and their traditional values.  
4. While Colbert wins David Letterman's spot, Jimmy Fallon figured out he had to remain apolitical if he wanted to remain number one.
5. While the rise of the weak, neurotic, man-child metrosexual-nerd dominates one forgettable movie after another, a new Golden Age in television has brought us an assembly line of flawed but masculine anti-heroes -- "real men" protagonists like Jack Bauer, Don Draper, Walter White, Raylan Givens, Tony Soprano, the cast of The Walking Dead, Boardwalk Empire, and even House of Cards
6. While Miley twerks and MTV baby-mamas, unions and the union mentality are dying.
7. While the left-wing mainstream media figures out how to survive, conservative media is on the upswing.
8. While the gaystapo makes war against those who don't wish to celebrate the gay-married,  the demand for charter schools and school choice grows.  
9. While we're paying for Sandra Fluke's right to birth control, we're prevailing on our Second Amendment civil rights in ways unimagined just ten years ago.
10. While our federal government is constructing Orwellian First Amendment Zones, the Supreme Court is slowly suffocating the campaign finance laws that gave our government, union and media overseers a near-monopoly on political speech.
11. Occupy is dead. The Tea Party lives.
Moreover, we live in a culture that will never again (or at least in the foreseeable future) spit on the American Serviceman or get weak-kneed on crime. Those are seismic wins for the political Right. Young people might find this hard to believe, but forty years ago the Left was all about coddling violent criminals and denigrating our fighting men as "baby killers." 
Markos is right about one thing, and he's pretty excited about it:
For a crowd that flinches at any notion of sex, it's gotta be impossible to escape sexual imagery, from advertising to media to Miley Cyrus' latest whatever-the-hell she is doing.
Yes, Markos, you've done it: our culture is now so grotesquely coarse that young women publicly degrading and exploiting themselves is acceptable and profitable. 
Well done.
Take a bow. 
But while you're patting yourself on the back with one hand and doing I don't want to know what with the other, consider reading a book. We saw the same during the Roaring 20's. It didn't last.
You see, it's not just the American culture but the human condition itself that is cyclical. Anyone who understands American and world history -- hell, anyone who is my age understands this.
I'm old enough to remember San Francisco liberals spitting on soldiers and our flag. Today Nancy Pelosi knows that she has to speak openly about patriotism and her support for our troops. She even talks about Jesus.
History proves that the culture ebbs and it flows. Times change and then they change back. American Christianity wanes (as it is now) and then it surges. In the long run on that particular point, my money is on a fella named Francis, not Barack.
The Right has won some culture battles. The Left has won some culture battles. The war, however, rages on. And as things stand right now, let me just say that if "losing" means that in ten years millions are gay-married while the abomination of abortion is halfway through its last gap, feel free to throw me in the briar patch.

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domingo, marzo 09, 2014

Bizarre scenes as North Korea goes to the polls

ITN

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jueves, febrero 13, 2014

Cuba: El síndrome de indefensión adquirida y la banalización del mal [III y Final]

1ra Parte >>
2da Parte >>
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Armando Navarro Vega
Los alimentos normados usualmente se distribuían en diferentes establecimientos (la carnicería, la pescadería, la bodega, el “puesto de viandas”, la panadería, el “punto de leche”) y a veces al mismo tiempo, con lo cual la gente desarrolló el don de la ubicuidad para “marcar” a la vez en varias colas, o se entrenó para salir en zafarrancho de sus casas a cualquier hora al escuchar un grito similar a este:
-“¡Fidelinaaa, corre que llegaron las papas… dice Manolo el del puesto que el envío no viene completo, así que ya tu saaabeee…!”
Cubano que viviste en Cuba en los años 60´ y 70´ ¿Cuántas veces te lavaste los dientes con bicarbonato, o con aquel líquido rosa de sabor indescriptible que a veces vendían en las farmacias?
¿Recuerdas la fórmula del desodorante casero? Yo si:
Ingredientes
  • Dos cucharadas de ralladura de Jabón Nácar (nombre del jabón de baño o jabón “de olor” normado).
  • Una cucharadita de Bicarbonato.
  • Alcohol.
  • Un tubito plástico de desodorante industrial.
Modo de preparación: Mezclar la ralladura de jabón con el bicarbonato dentro del tubito plástico, y añadir alcohol hasta completar la capacidad del recipiente. Poner el tubito al Baño María hasta que rompa el hervor, retirarlo del fuego y esperar a que se enfríe. Congelarlo para que se solidifique, y conservarlo luego para su uso en el frigorífico.
Precaución: No usar con tu mejor camisa o blusa, porque decolora la ropa irremediablemente. Evitar en lo posible el sudor, porque produce un espumarajo espectacular.

¿Comiste Bistec Empanizado de Toronja? ¿Recuerdas cómo se preparaba?:

Ingredientes

  • Una toronja o pomelo.
  • Uno o dos dientes de ajo, según disponibilidad.
  • Limón.
  • Pan rallado.
  • Un huevo.
  • Aceite o manteca (lo mínimo indispensable, que la media libra de la cuota, unos 229 gramos, te tiene que durar todo el mes y “más allá” si hay retraso)

Modo de preparación: Se le retira cuidadosamente la cáscara a la toronja, se corta a la mitad, se extrae la pulpa o endocarpo y el zumo, el cual se bebe preferiblemente frío. A la parte blanca intermedia o mesocarpo se le da unos cortes para poder extenderla sobre un plato, se lava con agua y se pone en adobo con el limón y el ajo, añadiendo sal al gusto. Una o dos horas después se empaniza con el huevo y el pan rallado, y se fríe hasta que se dore. Una toronja da para dos raciones frugales, y si la comes con arroz y frijoles te proporciona una sensación de consuelo de lo más reconfortante.
Precaución: El zumo de la toronja abre el apetito.
Podría citar también las recetas de Picadillo o “carne picada” sin carne (de Gofio o de cáscara de plátano) entre otras exquisiteces, pero no quiero abrumar al lector.

Dime, paisano ¿Recogiste colillas en la calle en el año 1971 para liar cigarrillos (los llamados “Tupamaros”) en tu maquinita casera con la picadura extraída de ellas, con el papel y el pegamento que apareciera?
Vecino, ¿recuerdas que los cigarrillos (antes de que los pusieran “por la libreta” o multiplicaran por ocho su precio si los comprabas “por la libre”) se distribuían los martes en los municipios de Centro Habana y Habana Vieja, y los jueves en el Municipio Plaza (o viceversa) y lo tuviste en cuenta para organizar la “recolección” de las colillas?
¿Tuviste la sagacidad de apreciar la predisposición psicológica de los fumadores de tirar las colillas más grandes en las paradas de autobuses los días de reparto?
¿Compraste en el mercado negro alguna vez esa mezcla de tabaco, polvo y tierra que le decían “barredura” y que era precisamente los restos barridos que quedaban en las mesas (y sus alrededores) de los torcedores de puros en las fábricas?
¿Empleaste alguna vez la publicación en “papel Biblia” policromado que se llamaba “Cartas de España”, que regalaban en el Consulado español situado en la calle Cárcel esquina Zulueta (creo que la embajada aún estaba entonces en Oficios Nº 108), para la fabricación de unos cigarrillos que además de fumarlos podías leerlos?
¿Eres consciente de que estuvimos casi un cuarto de siglo sin poder comprar un mueble en una tienda (las tiendas en divisas habilitadas para los técnicos extranjeros, los diplomáticos o “la Comunidad” no cuentan, allí no podías entrar con tu dinero) hasta que aparecieron aquellos juegos de sala nicaragüenses con un sofá, dos butacas y una mesilla, todo de mimbre, o los sillones de madera de la misma nacionalidad, o los cuatro artículos que producían las “empresas locales del Poder Popular”?       
¿Y qué me dices, cubano, de las colas en los consolidados [1] para reparar cualquier cosa, desde un reloj hasta una plancha, de los meses de desesperante espera para volver a ver tu televisor, de la falta de garantía en las reparaciones o el “canibalismo de piezas” al que te exponías, o de las explicaciones “acongojantes” del compañerito administrador de la Unidad H-21 de la Empresa Consolidada XXX del tipo: “hay causas objetivas y subjetivas que generan cuellos de botella”, o “hay que ser conscientes, compañeras y compañeros, de las dificultades por las que atraviesa el país”?
Habanero ¿Te acuerdas cuando indicabas las direcciones como los nicaragüenses después del terremoto de 1972 que destruyó la ciudad de Managua?:
-Si, te explico, un poco más adelante de donde estaban las “Lámparas Quesada” siguiendo por Infanta.
-¿Te acuerdas donde estaba el Teatro Campoamor? Pues justo al doblar.
-Mira, del número no me acuerdo, pero es el edificio que está en los altos de donde estaban “Los Tres Hermanos”, la tienda de muebles y antigüedades. –Oye, pues no caigo.
-A ver, ¿te acuerdas de la Panadería “El Diorama”, donde hacían aquellos panecitos riquísimos que les decían “Polaquitos”? Pues justo el edificio de enfrente, el nuevo… el del año cincuenta y pico.
-Mi primo vive en el primer tramo de San Lázaro, donde estaba la “Casa Suárez”… ¡Que helados! ¿eh?... ¿Y qué me dices de los pastelitos de guayaba, de las “señoritas” y de los éclair de chocolate? Ahhh, la “Casa Suárez”… 

La ansiedad que sienten los cubanos por la comida cuando viajan al extranjero ya es antológica. Es mejor comprarnos una casa que invitarnos a comer. Después de vivir casi 20 años fuera de Cuba, aún me quedan algunos rezagos importantes:
  • No estoy dispuesto a dejar de comer carne de res compulsivamente aunque el médico me asegure que estoy perdiendo años de vida. Bastante más perdí ya en los “círculos políticos”, y sin el placer que acompaña a un Chuletón de Ávila;
  • Mi despensa y mi frigorífico jamás pueden estar vacíos, porque ello me produce un tremendo desasosiego;
  • Beber una taza de café o comer pan, preferentemente de barra, se ha convertido en un símbolo de mi gozoso albedrío que siempre celebro cuando hago lo uno o lo otro, con una especie de plegaria de agradecimiento.   
El racionamiento dejó a los cubanos totalmente a merced del Estado para satisfacer cualquier necesidad; generó una dependencia absoluta, y por ende facilitó el ejercicio del poder absoluto. En estas condiciones el Estado asumió un papel paternalista de proveedor/protector, mientras la población quedó sumida en una suerte de infantilismo económico y civil.
El mercado desapareció y ocupó su lugar una red de distribución. El acto de compra y venta se convirtió en entrega y recepción, previa asignación normalizada; se estableció una economía de guerra que convirtió al país en un cuartel, y al aparato productivo en los servicios de retaguardia encargados del avituallamiento y la logística.
El racionamiento generó también una red de corrupción galopante y generalizada, de la que nadie se puede sustraer. El poder del dinero es sustituido por el poder de los “contactos” y por el acceso directo a los recursos.

En cierta ocasión el administrador de un bar me dijo: - Gracias a las “Normas” sé cuánto puedo robar. Los porcentajes estimados de “Mermas, Faltantes y Deterioros” se cumplen escrupulosamente como una constante. La realidad se ajusta como un guante a los resultados estadísticos esperados y a los márgenes preestablecidos.
El fervor revolucionario posibilita que una empresa pueda planificar un volumen de producción superior a su capacidad potencial… y sobrecumplir el plan. El carnicero vende carne a sobreprecio, pero ninguno de los consumidores censados y adscritos a su “unidad de distribución” se queda sin la cuota, ni la empresa pecuaria o el matadero incumplen sus respectivos planes de producción. Es la cuadratura del círculo, el milagro de los panes y los peces, “lo real maravilloso” del socialismo tropical.
Cuando el individuo deja de ser ciudadano para convertirse en “pueblo”, pierde todos sus derechos. El Estado paternalista exige al máximo pero otorga discrecionalmente, premia y castiga con ejemplar dureza la infidelidad, y no permite jamás que una necesidad llegue a convertirse en una demanda en el sentido económico o político, porque ello constituye el germen respectivamente de un mercado o de un sujeto de derecho. Por tanto, el Estado se asegura de que esa necesidad no rebase nunca el rango de una petición sin exigencias.     

Abraham Maslow[2] establece una “Jerarquía de Necesidades” para explicar la motivación humana, que representa como una pirámide con cinco niveles ascendentes desde la base (necesidades básicas, de seguridad y protección, de afiliación y afecto, de estima, y de autorrealización). Según Maslow, las necesidades más altas demandan nuestra atención en la medida en que las inferiores han sido satisfechas.
Desde esa perspectiva, la escasez organizada actúa como una fuerza que empuja hacia abajo y retiene al individuo en la base de la pirámide, permanentemente enfrascado en la “lucha” por la satisfacción de sus necesidades básicas de alimentación, vivienda, agua, ropa o transporte.
Cuando el Estado finge salvarnos del hambre a través del racionamiento, pretende erigirse también en proveedor de seguridad y protección, y gracias a la machacona propaganda que dibuja un panorama desolador más allá del horizonte, así lo percibe un porcentaje relativamente importante de la población. Y de paso, cimenta el miedo al cambio.
 
  • Apoyo internacional al régimen, y ausencia de reconocimiento y apoyo a la disidencia interna y externa.
Nadie escuchaba. Ese es el título del documental de 117 minutos producido en el año 1987 por Néstor Almendros y Jorge Ulla, en el que se recogen los testimonios de un grupo de presos políticos cubanos acerca de los tratos crueles, inhumanos y degradantes a los que fueron sometidos durante largos años de prisión, y que refleja plenamente la situación de abandono al que han estado sometidos internacionalmente los disidentes cubanos durante décadas.
La invisibilidad de las atrocidades del régimen y el desconocimiento de todo lo que ocurría en la isla, condenó al más absoluto aislamiento a la disidencia dentro y fuera de Cuba, y representó la guinda para el desarrollo del Síndrome de Indefensión Adquirida o Desesperanza Inducida, gracias a la complicidad de los partidos comunistas de las democracias liberales, de la inmensa mayoría de la izquierda occidental (al menos en un principio) y de la prensa afín en particular; a la irreverente fascinación erótica de la intelectualidad diletante con el joven Cristo de la Sierra Maestra, y a la asimilación directa y muy extendida de cualquier oposición a la revolución con la CIA y con el gobierno norteamericano (sin duda el mayor logro propagandístico de la dictadura).
Es cierto que desde agencias federales de los Estados Unidos y/o con conocimiento de ellas se han ideado, mal planificado y peor ejecutado acciones militares, sabotajes y atentados contra Fidel Castro. También es cierto que prácticamente las únicas condenas internacionales al régimen por la violación de los derechos humanos (violados sistemática y “constitucionalmente”) las ha promovido el Gobierno de ese país, con “poco éxito de público y de crítica”. Pero la denuncia de una política injerencista estadounidense (no así de la subversión castrista, tolerada y aplaudida por los denunciantes de la anterior) o el antinorteamericanismo en sus diferentes grados y manifestaciones, no justifican la connivencia con la dictadura.
No se puede justificar a Fidel Castro con Batista, con Duvalier o con Somoza, de la misma forma que no se puede justificar a Pinochet con Fidel Castro o con Pol Pot, ni a Hitler con Stalin o viceversa. Las dictaduras son injustificables, vengan de donde vengan y sean del signo que sean, porque son aberrantes y contrarias a la esencia del ser humano. Pero lamentablemente la hipocresía y la mentira prevalecen sobre los valores y la verdad.

La represión en Cuba no distingue entre “derechas” e “izquierdas”. Muchos de los cubanos que no simpatizan con el régimen o que han sido represaliados por aquel, se sienten, definen y expresan como personas de izquierda. Republicanos españoles “aplatanados” tras muchos años de vivir en la isla, socialistas, anarquistas, y comunistas (de los de antes, de los de verdad) fueron a parar a las cárceles cubanas. Por eso se sorprenden desagradablemente y se decepcionan cuando no encuentran comprensión y apoyo en aquellos que supuestamente defienden sus propios principios.   
También es cierto que en la actualidad cerca de dos millones de cubanos y sus descendientes residen en los Estados Unidos. Que de ellos un altísimo porcentaje han logrado rehacer sus vidas allí y que en general están muy agradecidos por ello. Muchos cayeron en el error de pensar que podían confiar en el apoyo de los Estados Unidos para derrotar a Castro. Si por algo se ha caracterizado siempre la política de esa nación es por su gran pragmatismo y por la fidelidad a sus propios intereses. Cuba ha sido una pieza más en los escenarios geoestratégicos a lo largo del tiempo, ciertamente molesta en muchas ocasiones, y alguna que otra vez decisiva en su contra al menos en el corto plazo.

El fracaso antológico de Girón reveló hasta que punto el gobierno norteamericano y las agencias de inteligencia ignoraron a la resistencia interna, que en aquel momento podía contar con la participación directa o el apoyo de decenas de miles de personas y que, contrariamente a lo que proclama en la actualidad algún experto del gobierno cubano, podía haber marcado una diferencia cualitativa importante en el desarrollo de los acontecimientos, si hubiese estado al tanto de la operación. La crisis de los misiles de Octubre de 1962 selló definitivamente el pacto con la Unión Soviética que libró a la dictadura hasta hoy día de una invasión.
Para Barack Hussein Obama, nacido el 4 de Agosto de 1961, el “problema de Cuba” ya es historia antigua, y un incómodo motivo de discordia con los senadores y congresistas cubanoamericanos del Partido Republicano, al margen de sus simpatías más o menos evidentes con la “izquierda mítica”.

Yo no fui realmente consciente de hasta qué punto estábamos completamente solos, hasta llegar a España. Al principio cuando hablaba sobre Cuba y la gente me devolvía la versión oficial, creía que su simpatía por la dictadura era una cuestión de desconocimiento y de falta de información, e intentaba hacerles ver la realidad.
Pero poco a poco me fui convenciendo de que las personas que apoyan al régimen creen lo que quieren creer, que mucha gente de izquierda (en principio honesta) necesita continuar alimentando el mito después del derrumbe de la Unión Soviética y de Europa Oriental, y que la extrema izquierda jamás va a condenar al régimen porque es esencialmente totalitaria y represiva, y porque intentaría reproducir e imponer el mismo modelo de sociedad si alguna vez llegara al poder.                

Conclusión
En resumen, cualquier cubano (independientemente de que estuviese a favor o en contra del régimen) ya se encontraba de facto en una situación de indefensión y sometimiento total en el año 1962.
Esos primeros años bastaron para convertir a los cubanos en súbditos obedientes del régimen, demostrando la validez de la “parábola de la rana hervida”[3] para describir los efectos de los procesos que transcurren de manera gradual. Si Fidel Castro se hubiese expresado y/o actuado en 1959 como en 1962, su mandato no hubiese durado una semana.   
Las consecuencias prácticas sobre cada persona en cuanto a sufrir las carencias y la pérdida de la individualidad eran las mismas, pero la diferencia entre creer y no creer en el proceso revolucionario era (y es) muy significativa.

A pesar de los pesares, vivir en una dictadura totalitaria y estar de acuerdo con ella seguramente tiene su compensación emocional y ética, porque la existencia misma adquiere un sentido de misión, y lleva a los creyentes a decir cosas como “el fruto de este esfuerzo lo recogerán las generaciones venideras”, “esta revolución es más grande que nosotros mismos” o “gracias, Fidel”. 
En el año 1962 muchos ya estaban desengañados, otros comenzaban a percatarse del engaño, pero muchos también estaban dispuestos a dar la vida por la revolución. Como diría Sergio, el personaje protagónico de “Memorias del subdesarrollo”, había demasiada oscuridad en sus mentes para ser culpables, mientras que otros en cambio sabían demasiado como para ser inocentes.

Según la doctrina oficial, no ser revolucionario implica ser contrarrevolucionario, y eso es muy grave porque las opciones que se tienen a partir de esa definición pasan por el “insilio”, al cual no puede aspirar cualquiera en virtud de variables tales como la edad, el sexo, el estado de salud, las responsabilidades y/o las cargas familiares; la prisión o la muerte si se llega a desplegar una oposición activa; la marginación educacional o laboral y la limitación o inhabilitación para ejercer una actividad intelectual, técnica, profesional o artística por disentir de la verdad oficial; la fuga, en el sentido lato del término, porque viajar al extranjero o emigrar está vetado salvo en las condiciones descritas con anterioridad, o (por último) la “integración simulada en el proceso”, respondiendo con el engaño a otro engaño.    
Desde entonces, la pertenencia o “integración” al entramado de organizaciones políticas y de masas, la incorporación a las “tareas de la defensa”, y la demostración del mayor grado de pureza ideológica posible (medida en términos de “intransigencia revolucionaria”, o de renuncia a todas las aspiraciones individuales siempre que colisionen con los “intereses colectivos” definidos por el régimen) constituyen una condición necesaria para aspirar a una vida “normal”, a una educación universitaria, a desarrollar un trabajo profesional en cualquier campo o actividad humana, o para viajar al extranjero en misión de estudio o trabajo.
Toda solicitud de ingreso para trabajar o estudiar irá precedida de los famosos cuéntame tu vida (unos voluminosos cuestionarios cuyas preguntas se irían “actualizando” a lo largo del tiempo) donde hay que señalar:
  • Extracción o procedencia social del solicitante, una especie de genealogía o pedigree para establecer la ascendencia socioeconómica del demandante y clasificarlo en dos clases sociales antagónicas e irreconciliables según el marxismo: proletariado o burguesía. Clasificar en el segundo grupo constituye un pecado original que habrá que purgar de por vida.
  • Integración revolucionaria de los familiares directos (padres, cónyuges, hijos o hermanos).
  • Parentesco y grado de relación con familiares residentes en el extranjero, así como la fecha y los motivos por los que abandonaron el país.
  • Parentesco y grado de relación con familiares juzgados y condenados por los tribunales revolucionarios, señalando la fecha y el motivo de la sanción.
  • Integración propia en todo el repertorio posible de organizaciones.
  • Centros de estudio o trabajo precedentes (en particular los anteriores a la revolución, en su caso)
  • Posibles vinculaciones con la dictadura de Batista o participación en las elecciones de 1958 (un intento tardío de Fulgencio Batista de detener el triunfo revolucionario, considerado como un acto de “traición” de aquellos que participaron en los comicios)
  • Creencias religiosas profesadas, indicando si es o no practicante.
  • Integración a las actividades de la defensa (reserva de las FAR, milicias, defensa civil, etc.)
  • Participación en misiones internacionalistas y en las llamadas “tareas de choque”, por ejemplo, en el “Cordón de la Habana” a finales de los 60´, la donación de sangre por el terremoto de Tashkent (capital de la entonces República Socialista Soviética de Uzbekistán) en 1966, en las Actividades de Preparación para la Defensa a partir de los años 1991 ó 1992 construyendo túneles y refugios antiaéreos, etc.
  • Participación en los “trabajos voluntarios”, en particular en las Zafras del Pueblo (cortes de caña por períodos prolongados) o en las “Escuelas al Campo”.
En muchas ocasiones también se incluyen preguntas de desarrollo en las que se debe opinar sobre temas de actualidad. Además, toda esa información es verificada en el CDR del lugar de residencia de la persona, y en los centros de estudio y trabajo anteriores.
Si la solicitud es para trabajar en algún organismo de la Administración Central del Estado, en la llamada esfera ideológica, en alguna actividad que requiera contactos con el extranjero, o para ingresar al PCC o a la UJC, el organismo que está procesando al solicitante pide además un DNI, un informe de la Dirección Nacional de Identificación (lugar donde se archiva y controla la información significativa de cada persona, que según tengo entendido sigue ubicada en la calle Morro entre Colón y Trocadero) que se envía directamente al organismo sin que el interesado tenga conocimiento de su contenido.
Solo los aspirantes a militantes tienen acceso a esa información, una vez que culmina el “proceso de crecimiento” e integran las filas del PCC o la UJC. Todo ello quedará registrado y sometido a evaluaciones periódicas en el Expediente Laboral del trabajador, en el Expediente Acumulativo del estudiante o en el expediente del militante.
El juego de la simulación, una vez que se opta por él, no es demasiado complicado pero demanda una gran cantidad de energía emocional y mental, al menos para los que no tienen un encefalograma plano.
Desde el punto de vista práctico se trata mas o menos de participar en una guardia mensual en el CDR y en el centro de estudio o trabajo; en alguna actividad de la defensa un domingo; en una REM (Reunión de Estudios Militares) en un CEM (un Centro de Entrenamiento Militar) quizás una o dos veces al año; en un trabajo voluntario un fin de semana o por un período mayor (generalmente en la agricultura); en alguna reunión o círculo de estudio del CDR o del sindicato, o en algún desfile o concentración. Los militantes tienen el plus de sus actividades y reuniones específicas. Lo peor fue, en su momento, la participación en las “misiones internacionalistas”.
Basta con leer el Granma, Órgano Oficial del Partido Comunista de Cuba (en particular los editoriales anónimos escritos por el Comandante, o más recientemente sus “reflexiones”), con escuchar Radio Reloj por las mañanas o con ver el Noticiero Nacional de Televisión, para conocer y poder reproducir la versión oficial acerca de la realidad nacional e internacional. Por eso cuando se hacen en Cuba entrevistas a pie de calle hay generalmente una “unidad de estilo” en el discurso.
No hay que creerse la versión oficial, solamente repetirla cuando sea necesario demostrar que uno está bien informado, lo que constituye además un deber de todo revolucionario.
Tampoco es necesario mostrar un gran entusiasmo, eso queda reservado generalmente a los exaltados y a los que están purgando algún pecado, o quieren alcanzar o recuperar un estatus perdido. Lo demás pasa por recordar constantemente un viejo refrán: “Eres dueño de lo que callas y esclavo de lo que dices”.
Con el tiempo el juego se va perfeccionando y la gente se da cuenta que no hay que participar siempre en todo. Puedes excusar tu asistencia a la reunión del CDR con una actividad del sindicato, o no asistir a un trabajo voluntario por “coincidir” con una actividad de las Milicias de Tropas Territoriales, a la que tampoco vas cuando de verdad tienes que hacerlo porque te enfermas oportunamente, presentando si fuera necesaria una justificación médica (nada difícil de conseguir) Un certificado médico de padecer una enfermedad crónica te puede librar para siempre de trabajar en la agricultura, o de las milicias, o de participar en una misión internacionalista.
El régimen también participa en el juego de la simulación. La integración en las organizaciones revolucionarias no garantiza que la gente piense y sienta como un revolucionario arquetípico, pero lo relevante no es la pureza ideológica, sino la obediencia.
La ideología se adapta a la situación, y los principios se modifican cuando es necesario en el más puro estilo “Groucho-marxista”. La obediencia, en cambio, es la médula espinal del totalitarismo.
La simulación es la evidencia del sometimiento y la aceptación de las reglas del juego impuestas por el régimen, y eso es lo que verdaderamente importa, en la medida en que es el mejor indicador de la eficacia y la eficiencia del aparato de control y represión. El individuo simula que cree, y el régimen aparenta que se lo cree. Ya habrá tiempo y ocasión de pasar todos los filtros necesarios cuando la situación lo requiera.
La simulación indica que el “policía interior” está implantado y haciendo su trabajo exitosamente, conduciendo a cada simulador hacia la Plaza de la Revolución el 1 de Mayo o a la Marcha del Pueblo Combatiente, impidiendo que manifieste públicamente su opinión o su descontento, haciéndole decir lo contrario de lo que piensa hasta en su propia casa. La perfección se alcanza cuando el individuo se derrota a sí mismo y termina amando al Líder Máximo.[4]

La simulación es destructiva para el individuo y para la sociedad. La necesidad de formar parte de una comunidad se convierte en una farsa, la autoestima se lesiona gravemente cuando se convive con la mentira y con el miedo, y la autorrealización es una quimera en tales condiciones.
La frustración permanente da paso a la depresión o al cinismo, y la alienación autoinducida es la respuesta del individuo ante una realidad alienante. Otra respuesta es la somatización de la ansiedad y el estrés en todas las posibles patologías que puedan tener entre sus causas dichos factores, en particular las enfermedades cardiovasculares.
     
Socialmente la simulación se acepta como un requisito para la supervivencia. Nadie escapa a ella, ni siquiera los creyentes más devotos. ¿Quién no ha comprado una libra de malanga o un pollo en el mercado negro para darle de comer a un hijo o a una madre enferma? ¿Quién no ha “conseguido” “pugilateado” “resuelto” o “luchado” una bombilla o una librita de arroz, unos plátanos, un “puñaíto” de café o de cemento, unos litros de gasolina, unos zapatos para el niño, y más recientemente una medicina o un poquito de sal? ¿Quién no ha sustraído un recurso de su centro de trabajo, una hoja de papel, una tuerca o un caramelo? ¿Quién no ha aplaudido públicamente una iniciativa del régimen, que después ha criticado en la más estricta intimidad?
En la medida en que la simulación se extiende, y en que una masa social cada vez mayor y significativa la practica, el mal se banaliza. La mentira se disculpa, el robo se comprende.
La banalización del mal comienza la primera vez que se oculta la opinión propia sin concederle demasiada importancia al hecho, y alcanza su cota más alta cuando se asiste impávido al linchamiento público de alguien que solo quiere irse de su país para salvar a su familia o salvarse a sí mismo. Si además se participa activamente en ello, ya eso tiene otro nombre.
El problema de Cuba no se resuelve solo con la afluencia de capital, con el derecho a la propiedad privada de cada cubano, ni con unas elecciones libres, aunque estos elementos serían una evidencia empírica de que el cambio real ya está en marcha.
Cuba necesita una revolución espiritual, una regeneración de orden moral como requisito previo para iniciar el camino de la verdadera libertad: la liberación individual de las estructuras mentales impuestas por el castrismo.
NOTAS:
[1] Las “empresas consolidadas” o consolidados eran estructuras verticales enormes que usualmente abarcaban toda una rama de actividad, ya sea en la producción o en los servicios. Por ejemplo, para reparar unos zapatos las personas los llevaban al  antiguo retablo del zapatero remendón del barrio, reconvertido en un “establecimiento” (identificado usualmente con un número) de la Empresa Consolidada de Reparación de Calzados (el nombre es ficticio) que agrupaba a todos los zapateros remendones de la provincia o del país.
[2]  Maslow, Abraham.- “Una Teoría sobre la Motivación Humana”. Es probablemente la teoría clásica más conocida sobre la motivación, que como cualquier otra tiene sus seguidores y detractores, citada prácticamente en todos los libros que traten los temas de la participación en el trabajo, el desarrollo organizacional o la gestión de los recursos humanos. 
[3] Si se introduce una rana en un recipiente con agua hirviendo, esta intentará salir de inmediato. Pero si se le coloca en el mismo recipiente con agua a temperatura ambiente permanecerá tranquila. Al calentar el agua progresivamente mediante una fuente de calor, la rana al principio estará a gusto, y más allá de cierta temperatura se aturdirá y entrará en un estado de sopor que le impedirá escapar de una muerte segura, cocida en el agua hirviendo. Peter Senge utiliza esta parábola como ejemplo para describir la existencia en las organizaciones de procesos lentos y graduales, en su libro titulado “La Quinta Disciplina” Editorial Granica, 1993.   
[4] “Contempló el enorme rostro. Le había costado cuarenta años saber qué clase de sonrisa era aquella oculta bajo el bigote negro. ¡Qué cruel e inútil incomprensión! ¡Qué tozudez la suya exiliándose a sí mismo de aquel corazón amante! Dos lágrimas, perfumadas de ginebra, le resbalaron por las mejillas. Pero ya todo estaba arreglado, todo alcanzaba la perfección, la lucha había terminado. Se había vencido a sí mismo definitivamente. Amaba al Gran Hermano”. Último párrafo de “1984”, de George Orwell.

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lunes, enero 27, 2014

Cuba: Brigadas de Respuesta Rápida arma represiva del regimen

Martí Noticias


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martes, diciembre 31, 2013

Cuba: C.D.R en cada cuadra un chivatón

rafa dominguez

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domingo, noviembre 24, 2013

José Lavandero García, el cubano que diseñó el sistema de cédulas de identidad y pasaportes venezolanos

El organismo que emite las cédulas de identidad y los pasaportes a los venezolanos tiene un padre cubano: José Lavandero García. Ese hombre, de 69 años de edad, es una de las figuras más importantes de la misión de Cuba en Venezuela. Su aprobación fue indispensable para el diseño y la puesta en marcha del Proyecto Identidad a partir del cual el gobierno del fallecido Hugo Chávez constituyó el Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería, Saime, que fue concebido no sólo para mejorar la atención de la ciudadanía sino como una herramienta para apuntalar la base de apoyo electoral del gobernante y su partido político.
Lavandero es vicerrector de la Universidad de Ciencias Informáticas de La Habana, UCI, que depende del Ministerio de Informática y Comunicaciones que estuvo bajo la conducción del general Ramiro Valdés hasta 2012. El oficial –quien ahora ocupa la Vicepresidencia del Consejo de Ministros y del Consejo de Estado de Cuba– es considerado el artífice de los sistemas de inteligencia política de la isla conocidos como G-2 y era uno de los jefes de Lavandero para el momento en que el funcionario trabajaba en el diseño del Saime. El vicerrector revisó cinco borradores y dio el visto bueno al  proyecto definitivo para la constitución del organismo. La última versión, del 4 de agosto de 2006, tiene un casillero que corrobora su nivel de responsabilidad: “Aprobado por José Lavandero”.
El proyecto del vicerrector no dejó escapar detalle alguno. Tiene 218 páginas encabezadas por el logo de Albet Ingeniería y Sistemas, compañía que vende los programas informáticos elaborados por los estudiantes de la UCI y la cual se ha convertido en un contratista privilegiado del gobierno venezolano en el área del software. El documento señala de manera explícita que el nuevo Saime –que reemplazó a la extinta Oficina Nacional de Identificación y Extranjería– debía contribuir a la consolidación de la denominada “Nueva Estrategia Electoral”, un objetivo trazado por Chávez en 2005 cuando formuló el plan de la “Nueva Etapa de la Revolución Bolivariana”. “Para nosotros era importante incluir a nuestra base de apoyo, a los sectores excluidos a los que se les garantizó el acceso a las cédulas”, reconoce José Javier Morales, quien presidió la Onidex y fungió como gerente de la iniciativa para crear el Saime. El vocero no oculta la visión política. “Esta es una revolución de los más pobres y había que garantizar su derecho a participar”, añade el ahora diputado del PSUV a la  Asamblea Nacional por Trujillo, quien insiste en que el vicerrector cubano se limitó a tener un papel de asesor.
La propuesta de Lavandero especificó hasta las escalas salariales para los funcionarios del Saime. Se recomendaba pagar, por ejemplo, 1.061,99 bolívares mensuales a un analista en sus primeros dos años de servicio. Los isleños establecieron cómo debía funcionar cada área: los objetivos y valores, el organigrama, el perfil de los cargos, la planificación económica, la gestión de recursos humanos, los manuales e instrucciones de procedimientos, las relaciones con otros entes de la administración pública y hasta los nuevos proyectos tecnológicos. Nada quedó al azar.
Posición privilegiada. Lavandero tiene un papel clave en Venezuela: dirige al grupo de informáticos cubanos destacado en el país. El vicerrector ha dirigido trabajos de grado de universitarios que han desarrollado propuestas para la administración pública nacional. En 2008, fue tutor de la tesis de Ray Guadarrama Mieres cuyo título no deja de ser sugerente por lo cacofónico: “El cuadro de mando integral y la dirección integrada de proyectos: su integración en el proceso de dirección estratégica de la Misión de la UCI en Venezuela”. La investigación pretendía proponer una mejora en la capacidad de dirección del grupo de programadores antillanos en el país.  El autor –quien luego se convirtió en director de proyectos de Albet– afirma en un pasaje que las amenazas contra el gobierno de Chávez constituían una fuente de vulnerabilidad para los objetivos que él y sus colegas perseguían en el territorio venezolano.
La presencia de Albet, lograda en buena medida con el aporte de Lavandero, tiene muchas caras. Hace seis años, el Ministerio de Interior y Justicia suscribió con la empresa el contrato para la elaboración de la cédula electrónica por 172 millones de dólares.  Los programas de los registros y notarías, de la policía y del sistema carcelario, entre otros, también son diseñados por la firma cubana. La experiencia de los antillanos en Venezuela ha permitido acumular a otras empresas de tecnología de la isla exportar software para identidad y migraciones a países de Latinoamérica como Argentina y Bolivia.
Más de una década.  La llegada de Lavandero a Venezuela es ubicada en el año 2001 por fuentes consultadas para este trabajo. Anthony Daquin, ex asesor del Ministerio de Interior en materia de identificaciones electrónicas, lo explica así. “Fue el primer cubano con el que me reuní en 2001. Estaba interesado en saber cómo eran nuestros registros, qué era un registro principal, secundario, de identidad. Quería saber qué sistemas necesitaba manejar”, dice el ingeniero venezolano que solicita asilo político en Estados Unidos porque –asegura– fue perseguido por cuestionar la injerencia cubana en asuntos estratégicos venezolanos. Tras la experiencia de las reuniones con Lavandero durante año y medio, describe al cubano como un hombre de confianza de Ramiro Valdés e incluso afirma que es el responsable del G2 en el país.
El físico Luis Núñez, profesor de la Universidad de Los Andes, se cuenta en el pequeño grupo de venezolanos que ha visto al vicerrector antillano en el país.  Coincide con Daquin al señalar que Lavandero llegó en 2001: “Vino con una docena de programadores de la UCI y han desarrollado las principales bases de datos de las cédulas y los pasaportes”. El académico participó entre 1997 y 1998 en una comisión técnica que nombró el presidente Rafael Caldera para evaluar el sistema de identificación nacional. Núñez afirma que las recomendaciones de los expertos locales fueron desechadas y el proyecto le fue cedido a los cubanos en los albores del gobierno de Chávez:
Seguir el rastro de la trayectoria de Lavandero fuera de Venezuela no es sencillo. Las páginas web cubanas apenas muestran la hoja de vida del funcionario. Son escasas las declaraciones suyas que pueden rastrearse en medios de comunicación y son también difíciles de hallar fotografías de sus actividades en los 40 años que –según la versión oficial– ha dedicado a la academia. Elizardo Sánchez, presidente de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional, dice que sus connacionales conocen poco al vicerrector de la UCI. “Sabemos que tiene un alto cargo ahí y se le vinculó a Valdés cuando era ministro de Informática. Pero nada más, no es un hombre que dé entrevistas”, señala la fuente vía telefónica desde La Habana.
Arranque oficial. La misión de Lavandero en Venezuela, sin embargo, comenzó oficialmente en 2003 con su participación en la Misión Identidad, el primer paso de Chávez para masificar la expedición de cédulas. Su presencia en esa iniciativa coincidió con un momento político de gran tensión en la víspera de un referendo revocatorio contra el presidente fallecido. El despliegue de las misiones sociales fue una de las estrategias del entonces jefe de Estado para asegurarse el salto de respaldo electoral que lo llevó a una victoria, cuestionada después por la oposición.
Una fuente cercana al Ejecutivo, que pidió resguardar su nombre, indica que conoció a Lavandero en esa época. El consultado afirma que el cubano también participaba en el estudio de las tendencias electorales. “Él estaba en un grupo que cruzaba información sobre quiénes votaban, de qué estratos sociales eran. Desmenuzaba el registro electoral para analizar escenarios en los comicios según resultados pasados. Era un asesor más de la sala situacional de Miraflores”, recuerda. Las conclusiones de ese grupo de entre 10 y 15 técnicos y estadísticos –precisa la fuente– se le presentaban al presidente Chávez y a sus ministros semanalmente, si había una elección cerca.
Lavandero asumió a partir de 2005 el proyecto para constituir el nuevo servicio de identificación. En el historial de observaciones de la cuarta versión del plan se leen las siguientes líneas: “Documento terminado presentado a la Onidex, MIJ (Ministerio de Interior y Justicia) y MPD (Ministerio de Planificación y Desarrollo) según los acuerdos de estas organizaciones y los asesores de Albet, conteniendo el diseño de la solución organizacional del Saime”.
El ex guerrillero Héctor Pérez Marcano nunca ha tenido en sus manos el texto, pero asegura conservar fuentes en la isla que le informan sobre las tareas que cumple el funcionario cubano en el país desde la víspera del referéndum revocatorio de 2004. “Los cubanos diseñaron el Saime, porque si tienen el control de ese sistema pueden manipular también el Registro Electoral y ese era su interés”, dice quien fuera uno de los miembros de la expedición que partió desde Cuba en 1967 con la intención de invadir Venezuela desde las playas de Machurucuto, Miranda. “Lavandero es el responsable de la entrada de todos los cubanos aquí”.
Núñez afirma que los antillanos, dirigidos por Lavandero, trabajan de manera encubierta en el manejo de las bases de datos de identidad. Este punto es rechazado por Morales: “Es falso que el sistema de identificación lo manejen cubanos y lo digo con toda propiedad. Los centros de datos funcionan todos en Venezuela. El cerebro de esa tecnología está manejado 100% por venezolanos”. El ex presidente de la Onidex dice que Lavandero fue responsable del proyecto por la parte cubana y que existía una contraparte venezolana que él mismo lideraba. “Fue así en todas las áreas del proyectos. En sistemas, estructura, organización y las demás. Cada fase requería aprobación de ambos lados. Los cubanos sólo dieron asesoría para ensamblar el proyecto”.
Lavandero ha tenido participaciones en foros internacionales sobre tecnología. Alberto Uribe Correa, rector de la Universidad de Antioquia de Colombia, coincidió con Lavandero en un encuentro académico en México en 2010. Recuerda que los rectores que estaban en esa reunión comentaron la presentación del cubano porque les extrañó que la UCI desarrollara programas y tecnologías. “Nos llamó la atención porque conocemos de las limitaciones de la isla en esas áreas”, dice. La fuente allegada a Miraflores recuerda que Lavandero trabajaba las estadísticas electorales en hojas de Excel, sin los programas avanzados de análisis y visualización que a los que los técnicos venezolanos estaban acostumbrados: “Él estaba aprendiendo aquí”.
Lavandero y una comisión de la UCI asistieron el año pasado a la conferencia anual de ingeniería que organiza la Universidad Tecnológica de Panamá. Ramfis Miguelena, profesor de esa casa de estudios, dice que comenzó a ver al antillano en esos encuentros desde 2009. “Diría que su enfoque es más del tipo curricular. El sector cubano habla siempre de modelos académicos”, sostiene. En esas citas internacionales, el cubano no se ha referido públicamente a sus proyectos en Venezuela, aunque ostenta el mérito de haber aprobado el diseño de la institución que ahora maneja los datos de identidad de 29 millones de venezolanos.


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jueves, septiembre 05, 2013

Cuba: Apocalipsis alcohólico

Pablo Pascual Méndez Piña | La Habana
CANASANTA.COM
El desenlace final arrojó trece muertos por envenenamiento con metanol. A los fallecidos en La Lisa se le añadieron Yuniel González y Dámaso Cordero, dos residentes del municipio San Miguel del Padrón, cuyos decesos no fueron informados por la prensa oficial.
Vale aclarar que en cualquier parte del mundo se producen intoxicaciones con metanol o alcohol de madera, su ingestión ha cobrado víctimas en República Checa, Polonia, México, Estonia, Colombia, El Salvador, EEUU e India, por solo citar algunos países.
Cruzar la barrera del alcoholismo —según las estadísticas— es como introducirse en un campo de exterminio. En una investigación efectuada por un equipo multidisciplinario del hospital Carlos J Finlay, que fuera publicado en La Revista Cubana de Medicina Militar, de cada diez suicidas nueve son alcohólicos, y la dipsomanía también causa muertes por riñas callejeras, envenenamientos, accidentes del tránsito, cáncer gástrico, cirrosis hepática, pancreatitis hemorrágica, etc.
Dicha publicación no mencionó el lugar ocupado por el alcoholismo entre las diez primeras causas de muerte en el país. Los padrones muestran que un 45% de la población mayor de 15 años consume bebidas alcohólicas, para un índice de prevalencia que oscila entre el 7 y 10% —uno de los más bajos de América Latina—, sumario que contrasta con los numerosos borrachos que se ven en las calles.
Los investigadores reconocen que en los últimos 15 años el consumo ha aumentado, mientras el 40% de los ingresos por urgencia en los cuerpos de guardia de nuestro sistema nacional de salud, corre a costa de los alcohólicos.
Pero la dipsomanía no hace distingos. En su gremio pueden asociarse vecinos de los barrios residenciales del Nuevo Vedado, Miramar y Biltmore, tugurios marginales como los del Palo Cagao y Los Pocitos, así como multicondecorados generales e indigentes que pululan por las calles.
Desde el vodka Stolisnaya y el whisky Chivas Regal, hasta los aguardientes conocidos como "hueso de tigre" o "chispa'e tren", los dipsómanos tendrán que elegir el trago que les corresponde, acorde a la capacidad de sus bolsillos.
En nuestra Isla, que antiguamente fuera identificada como "la tierra del azúcar y el ron", existe una marcada diferencia entre "los que beben alcohol bueno y los que beben alcohol malo".
Continuar leyendo en Diario de Cuba >>
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domingo, abril 28, 2013

Cuba cambia la chapa de los vehiculos automotores

la chapa como otro de los "subsistemas" de control y coercion social. invocando razones economicas por parte del suministrador aleman, ahora lo perfeccionan en un muy europeo estilo. leer en Juventud Rebelde >>

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martes, marzo 12, 2013

La momia de Chávez

Ramses II
Atrincherados tras la momia, los albaceas del chavismo comprobarán que la transmisión póstuma del carisma es un asunto muy complejo en cualquier otro país que no sea Corea del Norte.
Nadie puede acusar al difunto Hugo Chávez ni a sus seguidores de haber ejercido la moderación y el buen gusto en los 14 años que duró la dictablanda boliburguesa del caudillo de Barinas, oficialmente denominada "socialismo del siglo XXI". Por eso la decisión de momificarlo y exhibirlo para la eternidad, tomada por sus herederos, resulta coherente con la trayectoria histriónica de una figura que soñaba con ser histórica.
Por el momento, esta última dimensión todavía no está garantizada. Pero, en un plano más prosaico que el de la posteridad, sus secuaces albergan la esperanza de que el fiambre actúe como un talismán que mantenga vivo el recuerdo del héroe epónimo en las nuevas generaciones de venezolanas y venezolanos (como dicen ahora los progres), prójimos y prójimas (como decía Quevedo) que aportarán disciplinadamente su voto a los epígonos del difunto. Aunque ese efecto tampoco está asegurado, habida cuenta del estado general del país y la manera en que el equipo presidencial gestionó el óbito y el papeleo conexo.
La inflación, la deuda y el déficit presupuestario, el deterioro de la industria petrolera, el desabastecimiento, el nepotismo, la corrupción y la inseguridad ciudadana se han agravado en los tres últimos lustros. Tras abusar del poder y despilfarrar los colosales ingresos del petróleo para comprar alianzas y lealtades dentro y fuera de Venezuela, Chávez deja a sus sucesores una nación más frágil y dividida, quizá más fácil de dominar a corto plazo, pero minada por conflictos que, de mantenerse la línea política actual, no tardarán en agravarse y poner en peligro el proyecto socialista
El secretismo, las verdades a medias y las mentiras enteras con que ocultaron la evolución de la dolencia del mandatario, su internamiento en un hospital de La Habana y el regreso clandestino a Caracas, las célebres fotos en las que aparecía sonrosado y sonriente, apenas unos días antes de fallecer, el silencio absoluto que Chávez guardó a partir del 11 de diciembre, los decretos que supuestamente firmó y los nombramientos que al parecer otorgó, las acusaciones de que el enemigo imperialista le había inoculado el cáncer: todo ese cúmulo de despropósitos apunta a una incapacidad palmaria de la jerarquía chavista para ponerse de acuerdo y afrontar la crisis con un mínimo de ecuanimidad y eficacia. Esa inepcia es incluso más notable porque se manifiesta a pesar de la presión en pro de la unidad que ejercen los hermanos Castro, principales interesados en que el poder se transmita sin sobresaltos para que el petróleo y los subsidios venezolanos sigan llegando a Cuba.
La decisión de embalsamar el cadáver y exhibirlo como reliquia supera las cotas mundiales de kitsch alcanzadas previamente por Muamar el Gadafi, Sadam Husein y la prole de Kim Il Sung. Pero aun atrincherados tras la momia, los albaceas del chavismo comprobarán muy pronto que la transmisión póstuma del carisma es un asunto muy complejo en cualquier país que no sea Corea del Norte. El presidente interino, Nicolás Maduro, parece convencido de que Chávez, como el Cid legendario, seguirá ganando batallas después de muerto. Quizá porque no ha leído a Thomas Paine, que ya en 1776 advertía: "la vanidad y presunción de gobernar más allá de la tumba es la más ridícula e insolente de las tiranías.

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viernes, enero 18, 2013

Will 3D Printed Guns Bring Anarchy Or End Gun Control?


Read at theblaze >>
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miércoles, enero 16, 2013

The White House Releases Gun Control Letters From Children

sheikyermami.com
theblaze/
​Editor’s note: The following is a piece by the Associated Press that we’ve posted in its entirety. Bold emphasis has been added to highlight the letters.
------------------------
WASHINGTON (AP) — Three days after six teachers and 20 students were killed by a rampaging gunman at their elementary school in Newtown, Conn., an 8-year-old from Maryland pulled out a sheet of paper and asked President Barack Obama for “some changes in the laws with guns.”
It’s a free country but I recommend there needs (to) be a limit with guns,” Grant wrote in a letter dated Dec. 17. “Please don’t let people own machine guns or other powerful guns like that.”
In the days after the shooting, children around the country had the same idea as Grant. They put their feelings about the massacre on paper and sent those letters to a receptive White House.
I am writing to ask you to STOP gun violence,” wrote Tajeah, a 10-year-old from Georgia. “I am very sad about the children who lost their lives. So, I thought I would write to you to STOP gun violence.”
On Wednesday, when Obama makes his long-awaited announcement of proposals to reduce gun violence, he will be joined by Grant, Tajeah and other children from across the U.S. who expressed their concerns about gun violence and school safety to the one person they think can make a difference: the president.
The White House shared three such letters with The Associated Press, from young writers who seemed to agree that Obama should do what’s necessary to make it harder for people to get guns.
Obama has spoken in favor of banning assault-style weapons, limiting high-capacity ammunition magazines and requiring background checks for every gun buyer.
On the other side of the issue, the National Rifle Association, the powerful lobbying group for gun owners, views any effort to limit access to guns as an infringement on the Second Amendment right to bear arms and has pledged to fight attempts by Congress to enact new restrictions.
Second Amendment. Right to bear arms. Lobbying group. None of that was mentioned in any of the letters, scribbled in the rough penmanship of children.
Eleven-year-old Julia, who lives in the District of Columbia and dotted the “I” in her name with a heart, wrote that she has four brothers and sisters and “I know I would not be able to bear the thought of losing any of them.” She said it should be “very hard” for people to buy guns and closed by acknowledging that Obama can’t do it alone.
I know that laws have to be passed by Congress but I beg you to try very hard to make guns not allowed. Not just for me, but for the whole United States,” Julia wrote, signing the letter with “my love and regrets.” She will also be at the White House on Wednesday.
The White House did not release last names for any of the letter writers, or hometowns for Grant and Tajeah.

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"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

Los Aldeanos: "El Socialismo en Tiempos del Colera: Toda Una Nación"

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La columna de Cubanalisis

NEOCASTRISMO [Hacer click en la imagen]

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.
¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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