CONTRA EL PINGALISMO CASTRISTA/ "Se que no existe el consuelo que no existe la anhelada tierrra de mis suenos ni la desgarrada vision de nuestros heroes. Pero te seguimos buscando, patria,..." - Reinaldo Arenas

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lunes, abril 21, 2014

Santeria Is Cuba’s New Favorite Religion



VICE News
This article originally appeared on VICE UK.
By Phil Clarke Hill
Santeria — or "the worship of saints" — is gaining ground as a popular religious practice in Cuba.
Developed in the African slave communities of the island’s 18th Century sugar plantations, it's a syncretic religion adopting elements of Spanish-imposed Catholicism while maintaining the central beliefs of Africa’s kidnapped natives, primarily Nigeria’s Yoruba tribe.
Santeria has been practiced in Cuba for hundreds of years, ever since the first slaves arrived from Nigeria.
As a practice rooted within a world of oppression, Santeria is shrouded in secrecy, surviving first the ruthless command of slave masters and imperial governance, and later the religious intolerance of Castro’s government.
The religion owes its continued existence over the centuries to the prevalence of the oral tradition, with believers passing on, preserving, and nurturing its secrets through countless generations.
Each of these clay statues is an “Ellegua,” which Santeria adherents receive in order as they gradually complete their initiations.
Today, Santeria has emerged from the shadows of a Cuban society now at liberty to practice religion, and is witnessing not only an increase of acceptance but also of popularity.
Santeria grew in social centers called Cabildos. The Cabildo pictured is one of the oldest in Cuba. It’s located in Palmira.
In its earliest days Santeria was an exclusive slave practice — a rejection of the masters’ Catholic saints and the colonial Christian God — and it was the slave social centers (calbidos) of the tiny village of Palmira that witnessed its first inception.
Here, Cuban slaves congregated on a weekly basis in order to worship the spirit gods of Oloddumare and the Orishas, through whom they believed mortals communicated with the higher God.
Santeria is not regarded as an official religion by the state, and therefore has no official places of worship.
The Orishas are semi-divine beings, each expressing a specific aspect of human existence. Ochun is manifested in romantic love and money matters, while Oggun represents war, Chango embodies passion and virility, and Babalu Aye symbolizes healing.
Animal sacrifice is an integral part of the rituals.
In return, each enjoys one day of the year dedicated to his or her honor, on which Santeros will summon the Orisha through music, dance, and ceremonial performances in which offerings of food, rum, and animal blood are made to the present spirit.
Babalawo blessing the people with ceremonial corn powder.
As the religion has evolved, each Orisha has become firmly associated with a specific Christian saint; Yoruban Chango, for example, is now synonymous with Christianity’s young beheaded Santa Barbara.
Santeros believe that blood rituals are necessary to release the negative energy and spirits of those involved.
This form of worship demonstrates the equal faith that many of Santeria’s adherents have placed in both the Orishas and the Catholic saints. By accepting and adopting the beliefs of both Cuba’s historic oppressor and oppressed, they have formed a religion that can neither be labeled as truly Christian nor Yoruba, but instead inherently Cuban.
The ceremony of San Lazaro at El Rincon church lasts all night, culminating in a midnight mass.
As with other syncretic religions practiced in Latin America, Santeria offers an outlet through which modern Cubans can fuse together a ruptured past.

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sábado, enero 11, 2014

Yemaya: Merceditas Valdes con Yoruba Andabo

HABANA HARLEM
This anniversary concert at the Teatro Colón is from 1991. It documents an important period of collaboration between Merceditas and Yoruba Andabo which features Pancho Kinto, Roman Diaz, Chan, Fariñas and Olga Lydia dancing the part of Yemaya.
 

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jueves, enero 02, 2014

Cuba: Letra del Año de Babalaos para el 2014

LA HABANA. . Los sacerdotes de la Santería Cubana (babalaos) llamaron este jueves al
Lazaro Cuesta - EFE
diálogo y la conciliación, al predecir un 2014 con conflictos interpersonales, entre naciones y generacionales, así como pérdidas de “líderes políticos y mayores”.
“El diálogo y el respeto al criterio ajeno es la única forma para evitar los conflictos”, dijeron los babalaos en la “Letra del año”, predicción anual en base al sistema adivinatorio de Ifá, que contempla las combinaciones a partir de 265 signos, letras o figuras.
En conferencia de prensa, la Comisión Organizadora de la Letra del Año “Miguel Febles Padrón”, una de las más antiguas y respetadas del país, dijo en su pronóstico número 27 que este año estará bajo el signo de regente de Baba Eyiobe, principio de todas las cosas, que ordena la organización, el diálogo y la conciliación.
“Esta es la sexta vez que sale Baba Eyiobe, pues nos está insistiendo en que tenemos que organizarnos, en todos los aspectos, desde la convivencia humana hasta la proyección política”, dijo el babalao Lázaro Cuesta.
En lo que respecta a los acontecimientos sociales de 2014, tanto en Cuba como en el resto del mundo, los babalaos alertan sobre “conflictos interpersonales, conflictos entre naciones que pueden generar conflictos bélicos (…), pérdidas de líderes religiosos, líderes políticos y mayores en sentido general”, así como “lucha generacional y sus fatales consecuencias”.
También deben esperarse, y tratar de evitar, “serios trastornos en la armonía familiar, desequilibrio ecológico y posible penetración del mar”.
La predicción tiene un particular interés para Cuba, cuando la llamada generación histórica de la Revolución sobrepasa los 80 años y debe dejar el poder en 2018, según anunció el presidente Raúl Castro (82 años).
Los sacerdotes de la Santería o regla de Ocha, un culto de origen africano seguido por muchos cubanos, recomendaron “especial atención en la formación ética y moral de los hijos”, así como “organización social, política y económica para beneficios de los pueblos”.
También realizaron “un llamado a la unidad respetando la diversidad” y a una “remuneración salarial adecuada” para los trabajadores, insuficiente en el país según reconoce el propio Gobierno.
Igualmente alertaron contra “enfermedades en las vías respiratorias, cardiovasculares, en el sistema óseo” y contra “posibles brotes epidémicos”.
“Mientras las cosas no se organicen de una forma adecuada, lógica y razonable, es imposible que las cosas puedan ir bien”, pues “no (se) puede vivir toda la vida de esperanzas y promesas” explicó Cuesta.

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jueves, octubre 03, 2013

Reconoce Díaz- Canel apoyo de comunidad espiritista cubana al regimen

pide ademas que conserven la identidad del espiritismo cubano manteniendolo alejado de las influencias extranjeras y que continuen apoyando con decencia, fraternidad y sin estridencias a la robo-lucion.
leer en el granma >>

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martes, abril 30, 2013

Hallan cráneo y dientes en equipaje de mujeres que viajaron a Cuba

Foto del equipaje y la vasija con restos presumtamente humanos, hallados a una pasajera el miiércoles en Fort Lauderdale. Foto: BSO
Un sorprendente hallazgo en un punto de control de seguridad puso a correr este miércoles a autoridades federales e investigadores en el aeropuerto internacional de Fort Lauderdale-Hollywood.
Agentes de Seguridad en el Transporte (TSA) hallaron fragmentos de cráneo y dientes, mezclados con tierra y piedras, en el equipaje de dos mujeres que intentaban abordar un vuelo de AirTran con destino a Baltimore, alrededor de las 3 p.m.
El descubrimiento fue hecho en un punto de control del Pasillo C de la Terminal 1 y acaparó titulares en la edición nocturna de los principales cadenas de la televisión estadounidense en el sur de la Florida.
Los restos se encontraban dentro de un recipiente de cerámica sellado que era transportado en un bolso de mano de una de las pasajeras. El contenido se desbordó al romperse el sello y la movilización de las autoridades no se hizo esperar.
Una segunda olla sellada se mantuvo con su sello intacta y fue puesta en manos de los investigadores del condado de Broward.
Con fines de protección
Las mujeres, cuya identidad no se ha revelado, dijeron que regresaron de Cuba a comienzos de semana y que habían adquirido ambas vasijas en una tienda de artículos religiosos durante su visita a la isla.
Y confesaron que habían traido los calderos con "fines de protección" y alejar los malos espíritus de sus hogares, de acuerdo con sus creencias de santería. A parecer ambas son santeras que practican la religión en el área de Baltimore.
Las viajeras aceptaron voluntariamente permanecer en el aeropuerto para conversar con los detectives, según informó la Oficina del Sheriff de Broward (BSO).
No se han presentado cargos contra ellas. Hasta el momento todo indica que las mujeres no eran conscientes del contenido que transportaban en las macetas.
Las mujeres abordaron el siguiente vuelo a Baltimore al anochecer del miércoles y se les permitió llevarse con ellas el restos de los artículos contenidos en el equipaje de mano, entre los que figuraban sandalias y cosméticos.
En contacto con Cuba
Los huesos fueron llevados de inmediato a la Oficina del Médico Forense en Broward local para ser evaluados y confirmar si se trata de restos humanos.
La BSO dijo que se pondría en contacto con las autoridades cubanas para indagar sobre el asunto. La investigación fue puesta en manos del Departamento de Seguridad Nacional (DHS).
No es la primera vez que el aeropuerto de Fort Lauderdale-Hollywood se enfenta a "hallazgos misteriosos" en el equipaje de pasajeros. En febrero de 2006, una mujer fue arrestada allí tras encontrársele un esqueleto humano que traís de Haití. La mujer dijo entonces que era "para evitar los malos espíritus", según las prácticas del vudú.
En esa ocasión, la portadora del esqueleto fue encausada bajo cargos de transportar restos humanos sin la debida dcumentación y no declararlo ante las autoridades de aduana.
En una fecha más reciente, en el aeropuerto internacional de Miami, curiosamente fueron también dos mujeres las que protagonizaron un insólito caso de cargamentos traídos desde Cuba para fines de santería.
El incidente ocurrió en enero del 2012, cuando las autoridades encontraron dos fetos en los equipajes de dos mujeres que regresaban de La Habana. Los fetos les fueron entregados de manos de un babalawo que les pidió los dieran a una persona en Miami para fines religiosos.

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miércoles, marzo 13, 2013

Dictadura cubana y el negocio de la Santeria

Julio A Pardillo

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Se llevan el aché: El negocio de la santeria en Cuba

Gracias a sus  euros y dólares, los turistas extranjeros se están llevando de Cuba no solo los tabacos, las langostas, la música, los cuadros de los pintores, las cotorras, las ninfas y los adonis, sino también  el aché. Quiero decir, el poco que queda, porque cada vez estamos  más ossobbo y con más muertos oscuros a rastras.
Dicen los que saben que Cuba es la tierra del aché más poderoso. Más que Nigeria, el hogar de los yorubas. Es por eso que cada vez son más los extranjeros que vienen para hacer iyabó en Cuba. Y lo hacen sin reparar en los gastos.
Hacer santo en Cuba puede costar a un extranjero entre 900 y 4 000 dólares. El precio depende del orisha escogido, (Elegguá, por ejemplo, cuesta el doble que cualquier otro santo), de la fama del babalao y de la urgencia del cliente.
En Cuba resulta más caro hacerse iyabó, pero tiene sus ventajas. Aquí las jícaras son de verdad y no plásticas y  no hay limitaciones en cuanto a la matazón de animales para alimentar con sangre los santos y las prendas. Solo que los collares, aunque los curralen aquí, generalmente, los traen de Miami.
En el mundo prefieren la Regla de Ocha de La Habana que la macumba brasileña. Los sacerdotes de Ifá de Cuba que los de Nigeria. No sólo por el aché más fuerte. También por cuestiones de seguridad.  En La Habana hay más  protección para los visitantes foráneos que en Lagos, Ibadan o Bahía.
La Asociación Cultural Yoruba de Cuba, la santería oficialista con letra del año apaciguadora y acorde con los Lineamientos del VI Congreso del Partido Comunista, dice que de sus 11 500 afiliados,  1 169 son extranjeros. Yumas, pepes y euro-ahijados, vestidos de blanco, con collares y guerreros, que pagan bien y chapurrean “maferefún, padrino”.
Los diplo-babalaos también son un arma de la revolución. Además de rogar a los orishas con toques de tambores por la salud del Comandante,  recaudan euros y dólares para el régimen.  Les paga y los acomoda con prebendas y agasajos el Tally Man Banana  (me encanta la imagen que da Néstor Díaz de Villegas del negrero marxista-leninista con uniforme verde olivo).
Deben ser más los extranjeros que buscan a los orishas en Cuba que los que dice la Asociación Cultural Yoruba, porque los mejor informados, en vez de acudir a los folklóricos santeros oficialistas, buscan la cosa real.
Relegada, modesta y discretamente vigilada, en una vieja casona de la calzada de 10 de Octubre, en La Víbora, funciona la santería  auténtica, la de las letras del año  no  complacientes. A ella también acuden, aunque en menor número, por desconocimiento, los fieles de ultramar que buscan a los orishas en serio y con respeto.
Los negocios de los diplo- babalaos, las babalochas de utilería y el  Tally Man Banana deben tener revolviéndose en sus tumbas a Arcadio, el de Guanabacoa, y a José Guayacán, aquel mayombero que encendía pólvora a la puerta de su vara en tierra, allá por Jagüey Grande.
Ya lo advirtió quien lo advirtió: Mayeya, no juegues con los santos. Y menos aún los cojas para hacer negocios.  Y luego se quejan de que estamos ossobbo.

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sábado, marzo 09, 2013

Hugo Chavez estaba iniciado en la Santeria afrocubana

gusanomarielito

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martes, enero 29, 2013

Orula nos salvo de los guardacostas cubanos y americanos relatan balseros

Universo Increible


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sábado, enero 12, 2013

"Ocultos" - Controversias religiosas [Documental]

Una interesante controversia de cultos. Documental rodado en Bauta, La Habana, por estudiantes de la EICTV.


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viernes, enero 11, 2013

Santeros cubanos ruegan por la recuperación de Chávez



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miércoles, enero 02, 2013

Letra del Año [oficialista]: "Acatar las orientaciones de los orichas"

Letra del Año 2013 de los babalawos de la oficialista Asociación Cultural Yoruba de Cuba  (ACYC):
es.paperblog.com
Signo: Obara Ika.
Profecía: Ire ariku yale tesi timbelaye lese orichas ( un bien de salud escrito, firme en la tierra, que lo proporcionaran todos los orichas.)
Gobierna: Orichaoko
Acompaña: Ochun
Bandera: Rosada y azul (horizontal)
EBBO: 1 chivito, 1 gallo, 2 palomas, pan, tierra de la puerta de la casa, bandera, harina, tierra del camino, tierra arada, tierra de los zapatos, 1 flecha, 1 trampa, tierra del trabajo, 2 cocos, 2 velas, manteca de cacao, manteca de corojo, aguardiente, miel, pescado ahumado, jutia, maíz tostado, cascarilla, 1 bandera rosada y azul. Opolopowo.
REFRANES DEL SIGNO.
1- Las apariencias engañan
2- En la tierra no hay justicia divina
3- Todo lo que figura no es y lo que no figura es.

OBRAS DEL SIGNO.
Darle de comer al techo.
PLANTAS DEL SIGNO:
Yagruma y Flor de agua.
RECOMENDACIONES.
Dice Ifa: Que en sus predicciones Egun juega un papel importantísimo e incluso acompaña a Orichaoko y a Ochun, para el vencimiento de las dificultades durante este año, por lo que se hace necesario prestar especial atención a todo lo relacionado con Egun.
Dice Ifa: Que debemos atender a Elegua.
Dice Ifa: Que debemos cultivar el buen carácter para evitar el estrés y así mismo cuidamos la salud.
Dice Ifa: Que debemos evitar los problemas entre parejas.
Dice Ifa: Que los sacerdotes de ifa, deben ser humildes, respetuosos, y ejemplo ante los ahijados y la sociedad.
Dice Ifa: Que debemos ser cuidadosos y muy respetuosos con las mujeres.
Dice Ifa: Que hay que sembrar para recoger, tanto en la vida social, en la familia y en el trabajo.
Dice Ifa: Que habrá dificultad y escases en la alimentación, sobre todo agrícola, que debemos tomar las medidas necesarias para prevenirlo.
Dice Ifa: Que todo ritual que tengamos pendiente, debemos solventarlo.
Dice Ifa: Que hay que actuar de forma clara y precisa, para evitar bochorno, falta de respeto y malos entendidos.
Dice Ifa: Que en este Odu, predomina, las envidias y las traiciones, por lo que se recomienda, estar alerta.
Dice Ifa: Que en cuanto a la salud, debemos atender la higiene, tener cuidado con la ingestión de medicamentos vencidos o que no hayan sido prescriptos por el médico.
Dice Ifa: Que en este Odun, predomina las afecciones de; Hígado, recto, complicaciones de partos, enfermedades de la piel, y la presión arterial, por lo que se recomienda, acudir al médico.
Dice Ifa: Que deben evitarse los rencores entre familias, tanto social como religiosa.
Dice Ifa: Que se deben analizar bien todos los documentos que lleguen a nuestras manos y tener sumo cuidado con firmar si no estamos seguro de lo que hacemos.
Dice Ifa: Que debemos estar pendientes de acontecimientos: climatológicos, económicos, sociales, familiares y de cualquier tipo que puedan cambiar sustancialmente nuestra forma de vida.
Dice Ifa: Que los cambios climáticos que vienen aconteciendo desde hace varios años seguirán ocurriendo y en algunos casos se agudizarán.
Dice ifa: Que en este Odu, Orunmila fue preso por una desobediencia, por lo que debemos tener sumo cuidado, con actitudes que conlleven a problemas judiciales, como uso de estupefacientes, bebidas, estafas, uso de armas, etc. .
Dice Ifa: Que de la forma que seamos capaces de acatar las orientaciones de los orichas, dependerá nuestra mejoría en general.
Para conocimiento general
El primero de Diciembre del 2012, con la presencia de un número significativo de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las ceremonias correspondientes a la Pre- apertura de la Letra del año 2013 en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.
Las recomendaciones fueron las siguientes:
Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos la respuesta de las deidades, fueron muy satisfactorias.
El día 30 de Diciembre del 2012, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.

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sábado, diciembre 29, 2012

A Cuban modern witch wants to be a "cuentapropista"

At first sight, Mayra is a typical Cuban housewife, carrying out her daily chores as so many others. But she has another job apart from those housekeeping tasks, and when she does that she looks like anything but a housewife.
In Cuba, after the last Communist Party Congress, the government published a list of 181 private jobs and commercial activities that Cubans are now able to engage in, and pay taxes on the income generated from them.
Mayra told me, “I went through the list of 181 jobs and I couldn’t find mine. I am a freelance witch, spiritualist and fortune teller, so for the moment I cannot apply for a license to legally do my job.”
Mayra’s transformation from housewife to witch is dramatic. Others had spoken to me about her but I didn’t believe them, so I had to see for myself. I’m not particularly religious myself, but after speaking to her and insisting, she invited me to a ceremony in which her husband acted as her assistant.
I visited her home several times but her clients were not particularly interested in having a
photographer there. My curiosity for the subject started to increase so I had to be patient. Usually
people involved in the Afro-Cuban Santeria religion are very camera shy and do not allow their rites to be documented. Because of that I feel privileged to have gained access to document some of these interesting occurrences.
There was a regular trail of different clients seeking help from Mayra, usually middle-aged men and women. I could hear chanting and cries from outside the “chamber,” the room of the house where the ceremonies are practiced. My curiosity kept growing.
One woman troubled by a family affair sought assistance and advice from Mayra, and a religious ritual was to be done in Mayra’s home. The woman was alright with having some pictures taken.
Engulfed in thick cigar smoke, eyes shining, Mayra is a witch – a modern witch. She falls into a trance and shakes, talks about the dead, the spirits, the future, the past, the need for ceremonies, and practices sophisticated witchcraft involving animals, coconuts, plants, flowers and an array of other items.
One day I was at Mayra’s place and Dayana, an 18-year-old Cuban model, showed up. Dayana was having some troubles at home so her mother decided to take her along for a cleansing from bad spirits, the “rompimiento” ceremony. The ceremony consists of several religious rites and prayers involving coconuts, cigar smoke, alcohol, scents and other artifacts. The person must have his or her clothes ripped off in a ceremony to expel bad spirits from the person.
The momentum of the ceremony kept growing, Mayra was smoking cigars, the room was full of smoke, and there was a strong smell of scents as Mayra seemed to fall into a trance. At one point she had to be held up by her husband, and did go into a trance. She asked Dayana to follow her to the back of the house near her shrine, and started ripping off her clothes frantically while speaking in an African language.
Several days later Mayra went to the seaside to finalize the work she had done for Dayana. There on a beach she performed a simple ceremony beside the water, reciting African language phrases sentences pouring a liquid from a jar into the sea.
After a few days I asked Mayra how her client Dayana was doing. She had received the news that Dayana’s troubles had ended and that she was on a tour of Cuba working as a model and doing very well.
Afro-Cuban religion mixes Catholicism with ancient African beliefs originally brought to Cuba by slaves. Thousands of people practice the Santeria religion throughout Cuba.
Mayra charges 240 Cuban pesos, around ten dollars, for a full ceremony and around 100
pesos for consultations. But she says, “I many times don’t charge anything if the person needs my help and does not have money. Too many people involved in Santeria are just in it for the money and have made it a prosperous business.”
I answered Mayra, ‘Don’t worry it reminds me of the same happening in other religions. None is spared.”

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sábado, diciembre 22, 2012

Cuba: The Last Corner

Orlando Luis Pardo Lazo 
A devotee of Saint Lazarus. (EFE)
A devotee of Saint Lazarus. (EFE)
Every year is a little more decadent than the last. Religiosity in Cuba has become a thing of barbarians, even to the point of a medieval superstition of the masses, repressive and cruel, out of pure fear of death in the midst of the apathy of a claustrophobic and inefficient country where poor animals and the best of human beings pay with their lives (in ritual sacrifices and sneak attacks). 2012 was no exception, rather it was the climax.
The procession of those payers of promises of the last two days to the shrine of El Rincon is a national scandal, a carnival that makes the flesh crawl of anyone who conserves a minimum of intellect and morality (these two utopias that no socialist handbook bothers itself about). With miles around seized by the army and the political police, the remnant of God on this Island, incarnated in the democracidal demagoguery of our Catholic Cardinal, must feel happy attending the apocalypse of a nation. ApoCubalypse.
Ever more misery and materialism to the point of idiocy. People crawling and clawing at their innocent children, as if to assure another half century or another half millennium of horror. Rocks, ropes, bricks, chains, torn sacks as clothing, a rotten stench, peeing in the gutters, trafficking in holy water as if it were a miraculous balm, dim lighting inspired by Dante, people barefoot on a collage of wax and the pandemic of spitters, drunks or raving lunatics or both, cripples and idiots, undoubtedly violent types, tropical theatrics with  attributes worthy of a satanic bible, without clearly remembering who the Lazarus of the crutches might have been and the dogs that never licked his sores as props. Increasingly selling more and more crap, fried pork carcasses and trinkets that rust the next day (today), apocryphal and ecumenical Christmas postcards, cryptocapitalism of the 16th century, all to the beat of the rheumatic rhythm of reggaeton recently prohibited* by an ancestral Revolution.
From the pulpit, scolding and diatribe with a half-smile half-sneer. They dare not reject their muddy faithful, because these are the only days of the Lord when the carnivalesque mob fills the church, but they do warn them they are in mortal sin, one by one, as if it were only a dirty little secret of the confessional (and it is, a people so infantalized that they take refuge in hedonism to flee from History), and not a consequence of living in a wacko nation through decades of stubborn pathetic despotism. We are reminded, of course (and the rotting flowers catalyze the synthesia), of the merciless death that will soon turn the cockroaches to dust (the children chant it with “here comes the Boogeyman and he’s going to eat you up”), and it is this terror, and not faith in the Truth, that rudely pushes the herd to God.
Disgust, vertigo, nausea. I felt the anthropological horror and an immeasurable pity at seeing myself indistinguishable between the Cuban nothing and nobodies there, yesterday.
We already know, language exists because communication is impossible. When the lie replaces the transparency of love, that love doesn’t shine and kill, but is blind and forces a lifelong sterile existence. This I saw, this I lived. The outrageous submission into the hands of a lord more fossil than futile, the nervous glances of those who are hoping to get a family member out of prison to be able to get the fuck out of Cuba, the coarse and invasive laughter before the difference of someone like me still seeming beautiful and free in the midst of the complacency, the walkie-talkies poorly disguised like the hypostasis of a gun to my neck at the zero hour of the debacle (F-Day** or, perhaps, its general rehearsal on Ch-Day**).
Forgive them, Saint Lazarus, because they know very well what they are doing. Cubansummatum est!

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martes, diciembre 18, 2012

Grotesco espectáculo pseudoreligioso


Cuando un pueblo decide mezclar sus creencias (a las cuales respeto todas) con la política, termina convertido en la misma mierda que la politiquería, pero elevado al cuadrado: 
en el Adelante:

La Sociedad Cultural Yoruba en Camagüey llevó a cabo un tambor público a Babalú Ayé, San Lázaro, en las inmediaciones de la céntrica Plaza de los Trabajadores. 
El objetivo del mismo fue pedir a la deidad por la salud del pueblo y la sanidad de la ciudad, por el regreso de los Cinco Héroes cubanos y muy especialmente por la salud del presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez.

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lunes, diciembre 17, 2012

San Lazaro - Celina y Reutilio

casco35


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BABALU AYE - Miguelito Valdes

sampeckimpah

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SAN LÁZARO

Cubanito Web
 
Hoy es el día de San Lázaro o en la Regla de Ocha : Babalú Ayé de la santería cubana. Santo muy venerado en toda Cuba, con impresionantes peregrinaciones a su santuario de el  El Rincón en San Antonio de las Vegas. Desde El Cubanito Web lo veneramos e invocamos sus bendiciones que se extiendan a hijo, nietos, familia y amigos tan lejos de nosotros pero unidos en la fé, ayúdanos bendito santo a sobrellevar siempre con humildad nuestra cruz mortal y poder darle la mano al más necesitado y enfermo, con su oración para su gloria:

San Lazaro, en el nombre de Dios, te pido bendito San Lázaro,
que cuando angustiados te invoquemos, en nuestras horas
de dolor y anhelo de caridad y protección,
Oh! San Lazaro escuchanos por favor.
Bendito San Lázaro de Bethania, amparo y sosten de María y Marta, a ti te llamo.
Oh! amado y siempre vivo espiritu de gracia, con la misma Fe
y amor que Jesus llamo a la puerta del sepulcro, de donde saliste vivo y glorioso,
después de haber estado alli por espacio de tres dias consecutivos,
con tu cuerpo enterrado, y sin haber dado la mas debil señal de impureza o imperfeccion.
De la misma manera, yo hoy llamo a la puerta de tu Divino Espíritu,
para que con la misma Fé que Dios infundio en ti, me concedas lo que te pido
(Haz tu pedido),
invocando para ello el inconmensurable amor con el que
Dios te quiso premiar y con la resignación con que supiste soportar la vida material.
Amén.
Amigo de Jesús. Siglo I
Lázaro es un nombre significativo en el idioma de Israel. Quiere decir: “Dios es mi auxilio”. El santo de hoy se ha hecho universalmente famoso porque tuvo la dicha de recibir uno de los milagros más impresionantes de Jesucristo: su resurrección, después de llevar cuatro días enterrado.
Lázaro era el jefe de un hogar donde Jesús se sentía verdaderamente amado. A casa de Lázaro llegaba el Redentor como a la propia casa, y esto era muy importante para Cristo, porque él no tenía casa propia. El no tenía ni siquiera una piedra para recostar la cabeza (Lc. 9, 58). En casa de Lázaro había tres personas que amaban a Nuestro Salvador como un padre amabilísimo, como el mejor amigo del mundo. La casa de Betania es amable para todos los cristianos del universo porque nos recuerda el sitio donde Jesús encontraba descanso y cariño, después de las tensiones y oposiciones de su agitado apostolado.
En la tumba de un gran benefactor escribieron esta frase: “Para los pies fatigados tuvo siempre listo un descanso en su hogar”. Esto se puede decir de San Lázaro y de sus dos hermanas, Martha y María.
La resurrección de Lázaro es una de las historias más interesantes que se han escrito. Es un famoso milagro que llena de admiración.
Un día se enferma Lázaro y sus dos hermanas envían con urgencia un mensajero a un sitio lejano donde se encuentra Jesús. Solamente le lleva este mensaje: “Aquél a quien Tú amas, está enfermo”. Bellísimo modo de decir con pocas palabras muchas cosas. Si lo amas, estamos seguros de que vendrás, y si vienes, se librará de la muerte.
Y sucedió que Jesús no llegó y el enfermo seguía agravándose cada día más y más. Las dos hermanas se asoman a la orilla del camino y… Jesús no aparece. Sigue la enfermedad más grave cada día y los médicos dicen que la muerte ya va a llegar. Mandan a los amigos a que se asomen a las colinas cercanas y atisben a lo lejos, pero Jesús no se ve venir. Y al fin el pobre Lázaro se muere. Pasan dos y tres días y el amigo Jesús no llega. De Jerusalén vienen muchos amigos al entierro porque Lázaro y sus hermanas gozan de gran estimación entre la gente, pero en el entierro falta el mejor de los amigos: Jesús. Él que es uno de esos amigos que siempre están presentes cuando los demás necesitan de su ayuda, ¿por qué no habrá llegado en esta ocasión?
Al fin al cuarto día llega Jesús. Pero ya es demasiado tarde. Las dos hermanas salen a encontrarlo llorando: -”Oh, ¡si hubieras estado aquí! ¡Si hubieras oído cómo te llamaba Lázaro! Sólo una palabra tenía en sus labios: ‘Jesús’. No tenía otra palabra en su boca. Te llamaba en su agonía. ¡Deseaba tanto verte! Oh Señor: sí hubieras estado aquí no se habría muerto nuestro hermano”.
Jesús responde: – “Yo soy la resurrección y la Vida. Los que creen en Mí, no morirán para siempre”. Y al verlas llorar se estremeció y se conmovió. Verdaderamente de Él se puede repetir lo que decía el poeta: “en cada pena que sufra el corazón, el Varón de Dolores lo sigue acompañando”.
Y Jesús se echó a llorar. Porque nuestro Redentor es perfectamente humano, y ante la muerte de un ser querido, hasta el más fuerte de los hombres tiene que echarse a llorar. Dichoso tú Lázaro, que fuiste tan amado de Jesús que con tu muerte lo hiciste llorar.
Los judíos que estaban allí en gran número, pronunciaron una exclamación que se ha divulgado por todos los países para causar admiración y emoción: “¡Miren cuánto lo amaba!”.
¡Lázaro: yo te mando: sal fuera! Es una de las más poderosas frases salidas de los labios de Jesús. Un muerto con cuatro días de enterrado, maloliente y en descomposición, que recobra la vida y sale totalmente sano del sepulcro, por una sola frase del Salvador. ¡Que milagrazo de primera clase! Con razón se alarmaron los fariseos y Sumos sacerdotes diciendo: “Si este hombre sigue haciendo milagros como éste, todo el pueblo se irá coedios, con sólo su palabra resucita a un muerto de 4 días de enterrado.
¡Que se reúnan todos los médicos de la tierra a ver si son capaces de resucitar a un piojo muerto!
Lázaro bendito, digno de que sintamos hacia ti una envidia, que tuviste el honor de recibir del poder inmenso de Jesús un milagro tan sorprendente: dile al Divino Redentor que en nuestras casas también hay algunos Lázaros muertos: son nuestras situaciones imposibles de ser arregladas por nuestras solas fuerzas. Para unos es un vicio que no logran alejar. Para otros una tristeza y un mal genio que acompañan día por día amargando la vida. Para algunos su Lázaro muerto es su cuerpo que sufre una dolencia que no se quiere curar, o una debilidad que quita fuerzas… Sabemos que Cristo, que obró el milagro de Betania, tiene los mismos poderes y el mismo amor de ese tiempo. Pídele tú a Jesús que por lo menos si no nos da la salud, nos conceda una gran paciencia para sufrir con paciencia y así convertir nuestros sufrimientos en escalera preciosa para subirnos a un grado muy alto en el cielo.
Quien crea en Mí aunque haya muerto vivirá (Jesucristo).

BABALUAYE O SAN LAZARO
Este santo representa las epidemias y enfermedades contagiosas. Porque es el espíritu donde se puede incubar lo bueno y lo malo en la infancia o en la vejez. Babaluayé era un hombre justo, bondadoso, sencillo y humilde a pesar de ser poderoso vivía tranquilamente, hasta un día que Alosi le dijo Olofi que no existía hombre justo en la tierra y Olofi le aseguraba que si, todo estaba corrompido en la tierra pero había uno por quien el respondía y este era Babaluayé, y Alosi le respondió que como cómo el no iba a ser justo si poseía todo lo que se puede desear en la tierra, salud, fortuna y de todo y agregó que se enfermera y perdiera toda su fortuna para ver si no iba a renegar de él igual que los demás seres. Entonces Alosi tentó a Babaluayé y éste perdió toda su fortuna y haciendas que dando en la indigencia y a pesar de ello nunca maldecía ni renegaba. Pasado algún tiempo Olofi le dijo a Alosi, ¿tú ves como Babaluayé de limosnero ni aún as reniega ni maldice? y Alosi le contestó “! Cómo va a renegar ni maldecir si goza de buena salud, y entonces Olofi invito a Alosi a que lo tentara otra vez y así lo hizo y Babaluayé enfermó la sangre y cubriéndosele el cuerpo de lepra, y como estaba en esas condiciones nadie se acercaba a él, todo el mundo lo rechazaba. Al cabo de un tiempo Olofi se acordó de Babaluayé y le dijo a Alosi ¿ya ves tu como Babaluayé enfermo ni reniega ni maldice? y entonces Alosi le contestó ¿Si esta caminando como va a renegar y a maldecir? y Olofi le dijo recuerda Alosi que te dije que no había nadie justo en la tierra y yo te aseguraba que existía uno y este era Babaluayé y te autoricé para que lo tentaras y vino su ruina y Babaluayé no renegó ni enfermo de una de las enfermedades mas horribles que existen en la tierra no renegó ni maldijo. Y ahora que quieres que le quite la vida? Le devolveré la salud a Babaluayé y cuadruplicare su simiente su fortuna y hacienda en la tierra. To banEchu.
Y sucedió que Babaluayé mucho mas poderoso y fuerte que antes, sin hijos ni familia como todo hombre que necesita de una mujer, Babaluayé fue con Bañani y como su enfermedad no había cordado totalmente la enfermó y la llaga comenzó a podrirle el centro de la cabe y ella como tenia pelo muy largo se tapaba la llaga con la tenza hasta que un día Echu oyó unos quejidos y se dirigió al lugar de donde partían dichos quejidos, encontrándose con Bañani que era la que se quejaba y vio que Bañani tenía una llaga en el centro de la cabeza, entonces fue donde estaba Acayú el hermano mayor de Bañani y le contó lo que vio e la cabeza de Bañani. Acto seguido Aggallú mandó a buscarla y ésta vino y éste le preguntó por qué se quejaba y que era lo que tenía en la cabeza? y ella de lijo toda la verdad a su hermano y ése indignado con Babaluayé lo mandó a buscar y le preguntó si era cierto todo lo que se había enterado de su hermana? Babaluayé no negó nada y entonces Aggallú como era rey de esa tierra no le quedó más remedio a Babaluayé que abandonar el territorio que gobernaba Agallú sin saber donde dirigirse y como fueron confiscadas todas sus haciendas y bienes y fortuna. Babaluayé salió nada más que con las ropas que tenía puestas. Y andando sin rumbo pasando trabajos se fue muy lejos de la tierra donde viera la luz por primera vez. Babaluayé llegó a un paraje donde encontró con un hermoso río y allí se estacionó para saciar la sed y descansar; y como allí casi nadie pasaba a él le gusto y él mismo le puso nombre a aquel lugar, denominándolo Arará y así se llama aquel río y aquella tierra hasta hoy en día. En aquel lugar perdió la forma de hablar como los lucumíes y adquirió por el tiempo que estuvo en aquel lugar un lenguaje distinto al de su pueblo natal.
Babaluayé estuvo solo hasta que un día se le preguntó cómo se llamaba y ella le contestó que se llamaba Naná, y ésta que no era otra que Nanaburucu la de la tierra de Takua que por disgusto con Oggún se fue a parar aquel lugar donde estaba Babaluayé, alli juntos fundaron sus primer pueblo.

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sábado, diciembre 08, 2012

Vodú: Haitian Religion and the Folkloric Imaginary in Socialist Cuba