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miércoles, abril 22, 2015

Pancho tambien quiere ver aquello "antes que lleguen los americanos"

Por Andrés Pascual
Pancho va en Septiembre, no es una amenaza, sino, posiblemente, otro que quiere ver a Cuba así como está, antes de que lleguen los yanquis (no dudo de que hasta el club del Bronx tenga las visas resueltas y la autorización del Tesoro). Es un “boom”, palabra que suena a explosión de una bomba y tal vez tenga el mismo efecto negativo en varios aspectos de la vida diaria en la Isla, cuestión de tiempo...

Lo que no acabo de entender es por qué todo el mundo desea ver a Cuba antes de que lleguen los americanos ¿Qué significación tiene? Por mi cuenta, imagino el hallazgo en Transilvania del ataúd de Vlad Dracul antes de que lo sepulten y a los cazadores de “momentos importantes en la historia de la Humanidad” allí, testigos alborotados de la “única vez”, también antes de que lleguen los americanos; porque, va y Sotheby empieza la sesión desde la sala principal del castillo y los restos del muerto que desorejó y desnarizó a más de 22,000 musulmanes, para enviárselos a las figuras “mandantes europeas” que no quisieron apoyarlo contra el Islam por pendejos, reaparece en algúna de las residencias de Rockefeller, de Warren Buffet o de George Soros, tipos que no son buenos para dar conferencias sobre arte o “desechos de la historia”, pero, como tienen tanto dinero, son inmejorables para abrir la puja por el precio del artículo que solo podrán comprar ellos, vía un intermerdiario en la subasta.

De cualquier forma, la curiosidad por “ver” lo que fue la República de Cuba, por “disfrutar” la última reliquia de... ¿Qué? no tiene similar, por lo menos en el siglo XX; porque, hasta donde sé, ni la España bombardeada durante la Guerra Civil ni Europa entre 1945-1949, despertaron semejante morbo. Además, las ruinas importantes para la Arqueología lo han sido por erosión de hasta milenios. Y la niña sin desvirgar, que propuso Malaparte, tuvo interés solo para los soldados estacionados en Italia después de “la victoria”, por supuesto, americanos que pagaban el preció de un cuarto de pan por introducir el dedo en la vagina de la menor y comprobar que era virgen. Ningún país, desmoralizado por la conflagración en el teatro europeo, fue tenido en cuenta como destino turístico depravado.

Y Cuba pudiera considerarse un caso único de destrucción sin efectos de la guerra, culpa directa de un grupo criminal que la convirtió en ruinas sin etiqueta de históricas y a su población en carneros; si lo que se pretende es comprobar sobre el terreno cómo una pandilla de desalmados involucionó a un país esperanzado, aunque pequeño y subdesarrollado, siglo y medio en peores condiciones de vida de acuerdo a la actualidad real, si quieren investigar cómo pudieron arrancar de raíz todo vestigio de moral cívica o patriótica gratis, entonces se puede aceptar la avidez por ver “aquello”, como disfrutan de capítulos de la serie LAS CARAS DE LA MUERTE, en las que un león se come a una persona de verdad o un tonto americano, que saltó al vacío desde un rascacielos neoyorquino y se le olvidó “enganchar” el elástico, se revienta contra el pavimento.

Con respecto a Cuba y al mundo cualquier cosa es posible, por lo que no desecho la posibilidad de que “padres hombres nuevos” sean capaces de montar una tienda de campaña “cuentapropista” con cuatro latas y coloquen, con las piernas abiertas sobre una goma de auto vieja, a su hija de 6 años para que, al precio de .20 centavos dólar, compruebe el vejestorio o el hijo de puta de aquí o de cualquier lugar, sidoso irremediable, que, todavía, como para la Italia de postguerra describió Curzio Malaparte, queda alguna virgen.

Bien, aparte a que lo feliciten por el “mamporreo” efectivo que ejecutó “masturbativamente” entre las tiranías castro-obamista ¿Cuál es la razón del viaje de este miserable que dirige al Vaticano y tan rápidamente, al último bastión del esclavismo comunista?

Tal vez los que quieren viajar a Cuba antes de que lleguen los americanos deseen ver cómo dejó el comunismo a su último reducto occidental, tal vez crean que los comunistas-capitalistas de EUA pudieran sembrar otro país, continuación del esquema vitrina al revés para el NUEVO ORDEN ECONÓMICO, quizás ajusten todos los “tal vez” posibles, pero ¿A qué va Pancho?.

Se me olvidaba: el exergo es una frase corta que los escritores colocan al comienzo de un libro o de cada capítulo, de cierta forma relacionada con el contenido general o por etapas según aparezcan, el que Curzio Malaparte le puso a la novela “LA PIEL”, en que narra y describe la escena de la niña-mercancía “virgen” para que comprobaran que, por lo menos una quedaba, es el siguiente:

“A TODOS MIS HERMANOS MUERTOS INÚTILMENTE POR LA LIBERACIÓN DE EUROPA...”, Mayor Charles E Cummings

domingo, diciembre 28, 2014

Los regalos de Obama

Andrés Reynaldo
Si ayer los demócratas cubanos estaban solos hoy podemos conjeturar que vamos a seguir muy solos. Quizás por un buen rato. El restablecimiento de relaciones con EEUU puede haber asegurado la transición dinástica de la dictadura, que ya tiene posicionadas a su segunda y tercera generación en los puestos de mando de la política y la economía. "¡Ahora sí que ganamos la guerra!", exclamó Raúl Castro ante la Asamblea Nacional parafraseando a Fidel en otra lejana circunstancia. No tanto, Raúl, pero sí ganaste una importante batalla.
Por más de medio siglo, la renuencia de EEUU a aceptar la dictadura castrista marcó una posición condenatoria en la arena internacional. De esa raya en la arena se aferró la oposición interna y externa frente a las habituales  indiferencia de Europa y el compadrazgo de la mayoría de los gobiernos latinoamericanos. Un gesto político que servía de asidero moral. Esta vez, una ola (parece que es la ola del olvido) ha borrado la raya. En el momento de su decrepitud, los Castro reciben un segundo aire. Con las variantes propias de la época, Washington les ayudará a convertirse en los Somoza.
Corridas las cortinas, vemos el entramado. Más de año y medio de negociaciones conducidas desde la parte estadounidense por gente con muy poco conocimiento y mucho menos afecto por el pueblo cubano. En ese período Raúl definió el marco protector de sus intereses. Una ley del embudo sobre las inversiones extranjeras y la actividad privada que deja a la gente de a pie las desventuras del cuentapropismo y promete a la elite la vida loca del capitalismo salvaje. Todo lo demás es decorado.
El modelo raulista es de una represiva perfección cleptocrática. Sus iguales no están en las dictaduras colegiadas de China y Vietnam, ni siquiera en la mafiosa Rusia de Putin, sino en las dinastías postcomunistas de Africa: Angola , República del Congo, Guinea Ecuatorial, por citar. A diferencia de estas, cuenta en su fase de arranque con una amplia red de agentes de influencia, poderosos empresarios (algunos de ellos cubanoamericanos) y líderes congresionales en Estados Unidos. Cuenta, además, con el empuje de una exótica coalición: los grandes intereses de Washington y el ala izquierda del Partido Demócrata. Unos lavan sus crímenes en nombre del progreso y otros en nombre de la distensión.
Ninguneada por el presidente Barack Obama, la oposición interna gana, eso sí, el beneficio de la claridad total. Ya no puede llamarse a engaño. Todas las recetas que se le proponen apuntan a facilitarle tiempo, dinero y prestigio a la dictadura. Hasta la misma tesis de que Obama le ha hecho un regalo envenenado a Raúl es una invitación a cruzarse de brazos. El tren de los cambios pasará de largo por la estación del Estado de derecho. No veo a General Motors, a Caterpillar y al Chase amenazando con cerrar negocio por una pateadura a las Damas de Blanco.
En el exilio, la categoría de los celebrantes no permite dudas de estar viviendo un humillante y retrógrado punto de inflexión en nuestra historia, preñado de desmemoria, deshonor y codicia. Con todo, merecemos sufrir el ruidoso ascenso de esta comparsa de la esclavitud. Estamos enfermos del pusilánime prurito de ser tolerantes frente a un mal radical. Por eso les dimos un sagrado lugar en el debate y nos inhibimos de quebrar a sangre y fuego el diálogo con aquellos que cortan orejas y arrancan lenguas. Hemos sido así de mansos y obtusos que hoy son esos mercaderes de la reconciliación quienes se presentan ante el mundo como los legítimos representantes de una "diáspora" ansiosa de complacer a los verdugos de la nación.
A propósito de la visita papal que nuestra Iglesia Católica le regaló a Fidel y Raúl en marzo del 2012, el líder del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), Oswaldo Payá Sardiñas, alertó sobre la inminencia del cambio fraude. Un cambio sin derechos para el pueblo, con la inserción de poderosos intereses que escamotean la democracia y la soberanía. Ah, y con el concepto de una "oposición leal", salido del taller de trucaje de la brigada de respuesta laica del cardenal Ortega. Cinco meses después, Payá fue asesinado. Triste hora para Cuba si al hablar de la decencia, la justicia y la libertad, el eco de los muertos se oye más alto que la voz de los vivos.

viernes, diciembre 26, 2014

The Pope's Cuban Blunder

By Nicholas G. Hahn in The New York Daily News:

Cuban dissident voices & Pope Francis’ deaf ears

The wives of imprisoned critics of the Castro regime deserved better

When Berta Soler met Pope Francis, it had been a long time coming.

Soler’s Ladies in White, a Catholic opposition movement comprised of relatives of jailed human rights activists in Cuba, had pleaded numerous times for a meeting with Pope Benedict XVI. He declined and visited the communist island in 2012 only to continue a policy of détente established by his predecessor, John Paul II.

But a short blessing by Pope Francis in March 2013 signaled a slight shift in direction — or that’s at least what Soler believed.

“We think a Latin American Pope is very good for us. Pope Francis knows a little better the problems that our peoples have, he comes from far down and he can help the people who are suffering,” Soler told the Italian newspaper La Stampa after receiving some papal encouragement.

If only Soler and her Ladies had known better. Last week, the Vatican confirmed that for more than 18 months, the Holy See had been working to restore diplomatic relations between the United States and Cuba. The pontiff seems to have blessed the Cuban opposition with one hand, and the Castro brothers with the other.

Soler’s Ladies, Cuban exiles, and other dissident groups have long lobbied against new relations without any concessions from the communist regime. They aren’t as hopeful as others who say more U.S. trade with the Caribbean island may lead to more freedom.

The international aid worker Alan Gross’ release is perhaps the only Cuban concession — and thank goodness for that — but even so, it came as a small part of a lopsided prisoner swap.

“Democracy and freedom for the Cuban people aren’t going to be achieved by what Obama has given to the Cuban government,” Soler said in a post on her group’s website. In his announcement of re-establishing diplomatic relations, President Obama thanked Pope Francis for helping broker a Cold War-era thawing, saying his “moral example shows us the importance of pursuing the world as it should be, rather than simply settling for the world as it is.”

The President and the Pope may be settling for far less than they might think. Sen. Marco Rubio, a Catholic and son of parents who fled the communist paradise, denounced, warning that the move as “more than just putting U.S. national security at risk, President Obama is letting down the Cuban people, who still yearn to be free.” Rubio didn’t spare any words for his spiritual shepherd, who he politely encouraged to “take up the cause of freedom and democracy, which is critical for a free people — for a people to truly be free.”

The Argentine pontiff should know a thing or two about the church’s cause for freedom. When a military junta in his own country took power in a 1976 coup during what is called the “Dirty War,” Father Bergoglio was head of the Jesuits.

The future-Pope saw many of his priests and seminarians jailed and killed. Bergoglio is reported to have helped many flee the country and even met with the military dictatorship to save the lives of two imprisoned priests.

But those experiences may not have been on the pontiff's mind when he wrote personal letters to Obama and Castro or when he hosted delegates from Cuba at the Vatican.

While it might be fodder for sensational journalism, Rubio and other Catholics who make public policy shouldn’t have to correct their pontiff on foreign affairs. Clerics are spiritual leaders, not political ones. When prelates pretend to be diplomats, it dilutes their authority on issues of faith and morals.

Francis might have done one better by prodding the Castro brothers about their regime’s woeful human rights record. That would have been in a Pope’s wheelhouse.

And it would have been what Berta Soler deserved.

Hahn is the editor of RealClearReligion.org.

jueves, diciembre 25, 2014

Cuba: Pagando favores a la Iglesia Catolica

a plazos le estan pagando a panchito 1ro y a jaimito el ladino, las genuflexiones complices
www.palabranueva.net
y conspirativas.
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LA HABANA (AP) — Las gruesas paredes cubiertas de azulejos bizantinos con dibujos de santos todavía están en pie. Pero la mitad del techo de madera se cayó y los rayos del sol tropical invaden el recinto religioso que carece de los coloridos vitrales que le daban esplendor, pues algunos vándalos los destruyeron o le escribieron sus nombres.
Aún en este estado, la capilla de la antigua Universidad de Santo Tomás de Villanueva, en el residencial barrio de Miramar al oeste de esta capital, es una de las propiedades que la Iglesia católica anhelaba recuperar y que el Estado cubano le devolvió.
Pero no es la única devuelta. Discreta y paulatinamente, las autoridades cubanas iniciaron la restitución a sus antiguos propietarios de templos, casas parroquiales, terrenos y edificaciones que fueron tomados por el gobierno al triunfo de la revolución.
Ha sido un proceso tan silencioso como el que llevó al papa Francisco a convertirse en mediador entre Cuba y Estados Unidos para lograr un deshielo histórico que culminó la semana pasada cuando los mandatarios de ambos países anunciaron el restablecimiento de sus relaciones diplomáticas tras más de 50 años de hostilidades.
"Le pedimos al señor que continúe adelante todo este proceso de reconciliación y de paz que el papa Francisco ha (...) favorecido y sostenido", señaló el cardenal cubano Jaime Ortega durante la homilía de la misa de Nochebuena en la catedral colonial de La Habana.
Un recuento de las propiedades devueltas, realizado por The Associated Press, indica que se trata de más de una docena, en un proceso de devolución que la iglesia anhelaba y que inició a finales de 2009.
"Es un gesto de parte de las autoridades muy positivo, de alguna manera restituir lo que pertenece a la iglesia y sobre todo en el ámbito local donde esto ocurre crea un ambiente de confianza", dijo el padre José Félix Pérez, secretario adjunto de la Conferencia de obispos católicos de Cuba. "Está ocurriendo, hay que señalarlo, gradualmente".
Además de la capilla de la universidad, devuelta a finales de 2009, el proceso incluye algunas propiedades valiosas a lo largo y ancho del país, dijo un miembro de la iglesia que estuvo al tanto del proceso y que prefirió no revelar su identidad para poder hablar sobre un tema sensible.
Según este miembro de la iglesia, la devolución de sus propiedades salió a relucir de manera franca en las conversaciones que adelantaron el cardenal cubano Jaime Ortega y el presidente Raúl Castro, cuando la institución religiosa medió en julio de 2010 para que Cuba liberara a un grupo de presos disidentes con apoyo del gobierno español.
"Hay dos factores en las devoluciones. Uno económico, pues, el gobierno cubano no tiene recursos para atender esta infraestructura que está en proceso de deterioro", dijo Enrique López Oliva, profesor de historia de las religiones de la Universidad de La Habana. "Otro, un objetivo de carácter religioso y político, dar una imagen de que la relación con las iglesias mejora, que es parte de este momento histórico nuevo en que se trata de reconstruir el país".
Las propiedades que recibieron poco mantenimiento estatal muestra un fuerte grado de deterioro, pues a lo largo de los años se los usó como almacenes, panaderías, comedores obreros o escuelas.
Entre las edificaciones restituidas se encuentran dos templos en Santiago de Cuba, San José Obrero y San Benito, una casa parroquial y algunas edificaciones que ocupaban algunas tiendas en esa provincia del oriente del país.
Además varios templos, que estaban al interior de algunos ingenios azucareros, fueron devueltos junto con otros dos terrenos y una capilla en la diócesis de Bayamo-Manzanillo. Una de las propiedades más espectaculares ya restituidas fue la del antiguo Colegio de los Padres Jesuitas, un edificio de más de una manzana en la ciudad de Cienfuegos, a 250 kilómetros al sureste de la capital.
También, las autoridades cubanas por primera vez autorizaron la construcción de dos templos católicos, uno al oriente de la isla y otra en Sandino, al occidente, que se espera que sea construido con dinero proveniente de católicos de Estados Unidos.
Las relaciones entre Estado cubano y la Iglesia católica evolucionaron de un enfrentamiento abierto en la década de los 60, cuando la revolución socialista estatizó muchas de sus propiedades, algunos sacerdotes fueron enviados a realizar trabajos en el campo y en los templos se guardaron armas de grupos anticastristas; a una mejora radical que comenzó en la década de los 90 con un acercamiento del entonces presidente Fidel Castro y las denominaciones religiosas en general.
Muchas de las propiedades fueron estatizadas durante la nacionalización de la educación en 1961.
Los tiempos de tensión parecen lejanos y las buenas relaciones llegaron al punto de que el papa Francisco y El Vaticano fueran actores principales en la mediación que permitió la semana pasa un restablecimiento del diálogo entre La Habana y Washington, la liberación del contratista estadounidense Alan Gross, preso en la isla por intentar colocar una red de telecomunicaciones ilegal al servicio del Departamento de Estado, y la liberación de tres agentes cubanos condenados en el vecino país.
En estos años Cuba incluso recibió la visita de dos pontífices: Juan Pablo II en 1998 y Benedicto XVI en 2012.
"Me parece muy buena esta política de Estado de devolver algunas propiedades. Muchas de ellas serán para uso religioso pero también otras para uso social y forma parte de las transformaciones que están ocurriendo en el país, donde la iglesia cada vez más va a poder desarrollar su obra y su aporte a la comunidad", dijo el reverendo Joel Dopico, presidente del Consejo de Iglesias de Cuba, una organización que nuclea a las entidades evangélicas y otras denominaciones menos la católica.
El religioso hizo referencia a un conjunto de medidas aperturistas en el plano económico y social impulsadas por el presidente Raúl Castro, quien flexibilizó el trabajo independiente del estado, entregó tierras en usufructo o normalizó el mercado de bienes raíces.
Dopico indicó que algunas iglesias evangélicas y protestantes, en menor medida que la católica, también habían recibido devoluciones de propiedades recientemente.
Mientras, la jerarquía católica no dejó de demandar un mayor acceso a la educación o a los medios de comunicación pese al ambiente más distendido que existe entre el Estado cubano y la Iglesia apostólica romana, poderosa en el mundo, pero cuya feligresía en Cuba es minoritaria pues la mayoría de la población sigue las religiones de origen afrocaribeño,
"La iglesia está haciendo énfasis en la reconciliación entre todos los cubanos y también entre Cuba y Estados Unidos", dijo el historiador López Oliva. "Todo esto va en una misma dirección, un nuevo capítulo en la historia general y económica de Cuba y también de las relaciones Iglesia-Estado".

lunes, diciembre 22, 2014

Acuerdos Castro-Obama y los actores encubiertos

Foto: Alberto Borrego-Granma
si a ricardo alarcon a.k.a. "cabeza de bombillo", lo tronaron de presidente de la asamblea nacional el 24 de febrero de 2013 supuesto por el asunto de asesor y la mujer de este, que HACE en 1ra plana del granma junto a los 5 espias en el 1er balcon de la asamblea nacional???
su historia de estar en el pasado a cargo de la causa de los 5 desaparece ante el truene. luego, paso a formar parte del equipo negociador despues de su salida de la presidencia o incluso podia haberlo encabezado.
todo el mundo desde agencias de prensa y medios, hasta expertos y anticastristas emborronan paginas con los protagonistas del pacto obama-castro. que si el papa francisco 1ro y sus taimados lugartenientes, que si el catracho-yuma zúñiga, que la complice hospitalidad del conservador primer ministro de canada mr. harper; pero nadie menciona ni a los negociadores del regimen de la habana ni a la iglesia catolica cubana que encabeza al cardenal jaime ortega y alamino, quien envio una numerosa delegacion al vaticano con motivo de la colocacion de una imagen de la virgen de la caridad del cobre en los jardines vaticanos.
entre los mas 80 "invitados", la mayoria de ellos haciendo "bulto", se encontraban el Cardenal Tarcisio Bertone quien presidio la ceremonia por parte del vaticano y los cubanos  Mons. Dionisio García Ibáñez, Arzobispo de Santiago de Cuba y Presidente de la Conferencia Episcopal de Cuba, Mons. Arturo González Amador, Obispo de Santa Clara, y Mons. Juan de Dios Hernández s.j., Obispo Auxiliar de la Habana, estos últimos Vicepresidente y Secretario General de la Conferencia Episcopal respectivamente, Mons. Emilio Aranguren Echeverría, Obispo de Holguín, Mons Wilfredo Pino Estévez, Obispo de Guantánamo – Baracoa y Mons. Héctor Peña Gómez, Obispo Emérito de Holguín.
tambien estuvieron presentes los cardenales Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y Giuseppe Bertello, presidente del Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, así como Fernando Vérgez Alzaga, secretario general del Gobierno de la Ciudad del Vaticano. no podia faltar en la ocasion, el embajador del regimen cubano ante la Santa Sede y su distinguidisima esposa. 
esto ocurre el  28 de agosto de 2014, cuando ya estan definidos los borradores de los acuerdos y el convite con el pretexto de la virgen esta servido con la carne de los carneros y la sangre de los muertos.

lunes, septiembre 08, 2014

Obispos cubanos al gobierno de Castro: "Cuba está llamada a ser una sociedad plural"

(Araceli Cantero).- Los obispos cubanos ha pedido a todos los católicos entrar en un camino de conversión personal y pastoral inspirada en el pasaje bíblico de los discípulos de Emaús para, como ellos pasar "del desánimo a la esperanza a través del encuentro con Jesucristo en su Palabra y en la vida de la comunidad".
Esta petición es parte del nuevo Plan Pastoral que se dará a conocer en las comunidades el lunes 8 de septiembre, fiesta de Nuestra Señora de la Caridad de El Cobre Patrona de Cuba y que orientará la vida de las comunidades hasta 2020.
En él los obispos preguntan: "¿En qué medida nosotros nos sentimos empujados hacia Emaús por el desencanto ante expectativas sociales fallidas, comunidades que no han crecido al ritmo de nuestro deseo, líderes comunitarios que han escogido otros destinos, o el desgaste crónico asentado como el sedimento del alma? En Jesús contemplamos cómo Él se acerca al desencanto, cómo necesitamos dejarnos encontrar por Él, y cómo debemos salir nosotros a los caminos por donde tantas personas arrastran la vida".
Para animar la implementación del Plan se ha creado una canción que recoge en sus versos los principales campos prioritarios y en su estribillo repite la frase de los discípulos de Emaús: Quédate con nosotros. La canción ha sido creada por el Hermano Héctor Ávalos Gil.
"Estamos iniciando una nueva etapa pastoral que requiere el compromiso de todos", ha indicado en una carta el Presidente de la Conferencia de Obispos Cubanos, Mons. Dionisio García Ibañez. "Debemos llenarnos de la fortaleza de espíritu que animaba a los discípulos de Emaús después de encontrarse con Jesús".
En su carta del 20 de mayo, para motivar el Plan, el arzobispo de Santiago de Cuba indicaba que al igual que los planes anteriores, éste tiene un marco de la realidad social y eclesial, un marco doctrinal, esta vez centrado en la experiencia de los discípulos de Emaús y un marco operativo siguiendo el método ver, juzgar y actuar que ofrece propuestas de iluminación, conversión y acción para cada etapa.
Sus propuestas de acción sugieren, entre otras: potenciar la acogida, animar la dimensión misionera de todos, hacerse presente en los espacios periféricos, acercarse a la religiosidad popular, asegurar el acompañamiento en los procesos catecumenales, fortalecer la identidad católica de discípulos misioneros, motivar al testimonio cristiano dentro de la familia y crear escuelas de padres, trabajar para que las comunidades sean verdaderos hogares en la fe, ofrecer a los cubanos un testimonio de humanidad, de valores cristianos y de discípulos de Jesús.
Este plan propone un camino procesual que se inicia por el anuncio de la Buena Noticia de Jesús, que construye su identidad en la iniciación cristiana y la formación para el discipulado, que se vive y fortalece en la familia y en la comunidad -ámbitos de comunión, crecimiento y compromiso y que se traduce en testimonio cristiano al ofrecer a la sociedad la expresión social de la fe.
Con una población que pasa de once millones de habitantes, Cuba cuenta con 305 parroquias, que crecen como comunidad de comunidades y tiene 357 sacerdotes; de los cuales, 177, son religiosos, y 180 diocesanos; cuenta con 84 diáconos permanentes y 776 religiosos; de los cuales 585 son mujeres, y 191 varones, pertenecientes a 96 comunidades religiosas: 70 femeninas y 26 masculinas.
Fruto del dinamismo misionero existen unas 2.300 casas de misión, el 62 por ciento ubicado en zonas rurales, surgidas por la falta de templos en nuevos pueblos y barrios, con una tendencia a su crecimiento debido a las iniciativas pastorales desde que, en 1986, la Iglesia cubana celebrara el Encuentro Nacional Eclesial Cubano, conocido como ENEC, evento que, después de veinticinco años de experiencia de fe en una sociedad atea de corte marxista, invitó a los católicos a salir de los templos y a ser Iglesia encarnada, orante y misionera.
El Plan Pastoral, de 27 folios, lleva el titulo Por el camino de Emaús, fue aprobado por la Asamblea de la Conferencia de Obispos Católicos Cubanos (COCC) en el mes de febrero de 2014 y ha tenido en cuenta algunos documentos de los obispos, como la Carta Pastoral de 2013 "La Esperanza no defrauda", el "Documento Conclusivo" de Aparecida y la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco.
"Exhortamos a cada cristiano a convertirse a Jesucristo y anunciar la alegría de su Evangelio", señala el Plan en su Objetivo General, "para que el testimonio transformador de amor y esperanza de nuestras comunidades y familias llegue a todos los hombres y mujeres de nuestra Patria".
Es fruto de la consulta nacional hecha a las comunidades durante 2013 y los aportes de los obispos y agentes diocesanos y presenta datos sobre la actual realidad eclesial, política y social cubana. Su marco de realidad ofrece una mirada hacia la sociedad y otra hacia la Iglesia.
Su mirada hacia la sociedad repite afirmaciones hechas por los obispos en su carta pastoral de 2013 y señala logros y carencias en el ámbito demográfico, económico, social, político, internacional, cultural y religioso.
En su mirada a la Iglesia enumera los recientes acontecimientos nacionales: Año Jubilar Mariano y visita de Benedicto XVI y señala los logros y los retos que aún enfrentan las comunidades.
En Cuba la participación en la misa dominical no llega al dos por ciento de la población, pero el Plan afirma que: "alrededor de un sesenta por ciento han sido bautizados y viven valores cristianos que configuran nuestra cultura, todos esperan nuestra evangelización". También reconoce ¨múltiples y variadas expresiones de religiosidad", diversidad que manifiesta que en "nuestra gente está viva la sed de Dios y la búsqueda de un sentido para la vida".
El Plan indica que: "ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en el camino de conversión pastoral que aquí se propone, y de abandonar las estructuras caducas que lo entorpezcan y que no favorecen el anuncio de la fe".
Los obispos encomiendan el cumplimiento del Plan a la Virgen de la Caridad y le imploran con palabras del papa Francisco:
Consíguenos ahora un nuevo ardor de resucitados
para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte.
Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos
para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga

sábado, agosto 30, 2014

Cuba: Mons. Marcelo Arturo González Amador facilitador o nuevo Arzobispo?

quizas Mons. Marcelo Arturo González Amador      sea solo un portavoz o facilitador, pero ha ocupado un papel protagonico en la reciente invitacion de los obispos al vaticano donde la concretizacion de maria en una mulata islena y su "aparicion" en un jardin vaticanal es un pretexto [o merced?] para llegar a un consenso y poner las cosas en orden. lo cierto es que todo el mundo ya regreso a cuba y el viajara el 30 de agosto junto con el presidente de la conferencia de obispos dionisio garcia.  luego de los acuerdos gremiales besando el anillo del pescador habia que puntualizar detalles entre los dos bajo el peso del baculo papal.
aciprensa

Benedicto XVI sorprende a obispos cubanos y los invita a rezar el Rosario en el Vaticano

ACI/EWTN Noticias).- Después de la entronización de la imagen de la Virgen del Cobre en los Jardines del Vaticano, los obispos de Cuba recibieron el 28 de agosto una sorpresa por parte de Benedicto XVI, quien los invitó a rezar el Rosario.
VATICANO, 29 Ago. 14 / 07:42 pm (
Mons. Marcelo Arturo González Amador
“Para gran sorpresa nuestra, al final de la celebración nos llegó la noticia: ‘Esta tarde a las 7 p.m. Benedicto XVI los espera para rezar con ustedes el Rosario aquí en estos jardines para hacer juntos el recorrido y terminarlo frente a la Virgen de la Caridad’”, explicó el 29 de agosto a ACI Prensa/EWTN Noticias el Obispo de Santa Clara (Cuba), Mons. Arturo González Amador.
Benedicto XVI inició el recorrido mariano visitando las distintas imágenes de la María presentes en los jardines y culminando el rezo ante la imagen de la Virgen del Cobre, ante la cual rezó con devoción. Además, él mismo comenzó el rezo, que posteriormente fue dirigido por su secretario personal y Prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Gaenswein y por el Secretario Emérito de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone.
Benedicto XVI recordó con emoción junto a los Obispos su visita a Cuba en 2012, el último viaje internacional de su pontificado. “Lo recordó con emoción y cariño. Nos preguntó por la vida del pueblo, de la Iglesia, y nos aseguró su oración”.
“Unirnos a Benedicto en oración fue una gracia inmerecida que no sabemos agradecer a Dios ni a él. Ha sido un signo de una delicadeza total, y creo que este es el primer eslabón de una cadena de momentos gratos y agradables para todo el pueblo cubano que la Virgen nos va alcanzar”, añadió Mons. González.
Los Obispos de Cuba también estuvieron con el Papa Francisco, quien los recibió el miércoles 27 de agosto durante la audiencia general. El Santo Padre Francisco “se mostró muy contento, fue muy acogedor y muy fraterno”, dijo.
“El Sucesor del Apóstol San Pedro siempre se ha manifestado cercano y solícito con la Iglesia en Cuba. Especialmente el Papa Francisco, porque conoce mucho más nuestra realidad eclesial y social”, concluyó.
Mons. González alargó su estancia en Roma por algunos días, y regresa a Cuba el 30 de agosto junto al Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (COCC), el Arzobispo Dionisio García Ibáñez.

martes, agosto 26, 2014

Nuncio Apostólico en Cuba describe la absoluta pobreza y degradación humana en que viven los cubanos

martinoticias
El Nuncio Apostólico en Cuba, Bruno Musaro en una misa en la Catedral de La Habana.
El Arzobispo Bruno Musaró, Nuncio Apostólico en Cuba, ha dicho que “sólo la libertad puede darle esperanza al pueblo cubano”, al comentar la situación en la isla, después de la misa que ha celebrado, en el parque San Pío de Pietrelcina, de la localidad italiana de Vignacastrisi.
El diario local Lecce News24 dijo que el Embajador del Vaticano en Cuba  se refirió a “las condiciones de absoluta pobreza y degradación humana y derechos civiles en la que vive el pueblo cubano, víctimas de una dictadura socialista que les mantiene subyugados por 56 años.”
“Para esta genta la única esperanza de una vida mejor es escapar de la isla.”, afirmó el Nuncio citado por Lecce News24.
Monseñor Musaró apuntó que “los italianos que se lamentan de tantas cosas tienen que saber que en Cuba un médico gana 25 euros por mes y que para vivir con dignidad algunos profesionales de noche van a trabajar como camareros".
“En Cuba todo está controlado por el Estado, hasta la leche y la carne. Comer ternero es un lujo y quien mata uno para comerlo es arrestado y llevado a la cárcel”,  dijo el Arzobispo.
“Aún medio siglo después se habla de Revolución, se alaba a ésta, pero la gente no tiene, mientras la gente no tiene trabajo y no sabe cómo hacer para alimentar a sus propios hijos”, reporta Lecce News.
Mons.Bruno Musaró. Nuncio Apostólico en Cuba Misa Parque
Mons.Bruno Musaró. Nuncio Apostólico en Cuba Misa Parque
El diario acompañó el reportaje con varias fotos del prelado oficiando misa al aire libre en el pequeño parque de Vignacastrisi, al sureste de Italia, ante un reducido número de fieles.
“Estoy agradecido al Papa por haberme enviado a esa isla y espero estar allí cuando el régimen socialista haya terminado”, concluyó el Arzobispo.
Monseñor Musaró fue nombrado Nuncio Apostólico en Cuba por el Papa Benedicto XVI, el 7 de agosto de 2011. Hasta ese momento se desempeñaba como Nuncio en Perú.
Nacido en Andrano, Archidiócesis de Otranto, en Italia, el 27 de junio de 1948; fue ordenado sacerdote el 19 de septiembre de 1971.
En 1977 ingresó en el servicio diplomático de la Santa Sede, trabajó en esta Secretaría de Estado en Corea, Italia, República Centroafricana, Panamá, Bangladesh y España.
Monseñor Musaró ha sido Nuncio Apostólico en Panamá, Mauricio y las Seychelles, en Guatemala y Delegado Apostólico en las Islas Comores y La Reunión.

domingo, agosto 03, 2014

Jóvenes católicos enviaron al Papa una dura carta contra el cardenal Ortega

El activista del Movimiento Cristiano Liberación Erik Alvarez
Erik Alvarez, activista del MCL
Esta semana ha comenzado a circular entre los católicos cubanos una carta  muy crítica con el gobierno de la isla y la actitud de la Iglesia Católica Cubana que cinco jóvenes del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) hicieron llegar al Santo Padre a través de la familia del destacado líder opositor Oswaldo Payá.
Los firmantes son jóvenes católicos de entre 24 y 29 años, egresados de distintos centros de Educación Superior de Cuba.
La misiva, que había sido entregada al Papa Francisco durante una audiencia privada el pasado 14 de mayo, la han enviado ahora a obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, misioneros y algunos laicos de la Iglesia en Cuba, aseguró a Radio Martí Erick Alvarez, uno de los firmantes.
"Se la hemos enviado en copia dura al Nuncio Apostólico de la Santa Sede en Cuba, el Arzobispo Bruno Musaró y a todos lo obispos cubanos en formato duro, es decir por escrito, en la conferencia de Obispos Católicos y además por correo electrónico a sacerdotes, religiosas, misioneros, diáconos y algunos laicos bien comprometidos en la Pastoral de la Iglesia con el objetivo de compartir y de poder hacer una modesta contribución al diálogo intraeclesial", dijo el joven activista del MCL.

A continuación reproducimos el texto de esta carta.

La Habana, 5 de mayo de 2014
“El temor es ridículo, y puede servir de arma a los enemigos de la libertad”.
Venerable P. Félix Varela

Su Santidad, Papa Francisco:
Nos dirigimos a usted con sumo respeto, cariño y agradecidos por el tiempo que ha destinado a leer esta carta.
Somos jóvenes católicos cubanos que cada día hacemos el intento de responder a los clamores que brotan y salpican nuestra conciencia desde la áspera realidad de nuestra Cuba amadísima. Desde los albores de nuestra juventud ingresamos a las filas del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), un movimiento cívico - pacífico que inspirado en el humanismo cristiano y en los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, ha buscado por más de 25 años la liberación que Cuba quiere y necesita.
Amamos a la Iglesia, hemos crecido en sus predios bajo el influjo de la espiritualidad ignaciana. Por tal razón acudimos a Usted con la intención de manifestarle nuestro dolor y preocupación por cómo algunos Obispos cubanos rodeados de laicos pro-oficialistas, entre otros con particulares privilegios, se pronuncian y actúan a nombre de la Iglesia ante el drama humano que hemos vivido los cubanos por más de medio siglo.
Cada vez más espacios eclesiales derivan en una caricatura de lo plural, para serlo sólo en el sustrato de fondo y el denominador común de legitimar al gobierno, de pedir más votos de confianza para la junta político-militar que gobierna dictando y esperar que el nuevo ¨líder¨ sucesor en la dinastía de los hermanos Castro enmiende los ¨errores justificados¨ de 55 años de desgobierno y un país devastado, en la omisión cómplice a las diarias violaciones a los derecho humanos y las acciones represivas despóticas e impunes de la Seguridad del Estado contra la oposición pacífica, en mendigar tímidas reformas sin transparencia y así poder nadar en todas las aguas, en la indefinición y el lenguaje confuso que decora y maquilla para no llamar claras realidades por su nombre, y aun así auto presentarse como auténticos practicantes del diálogo y tendedores de puentes.
Quizás haya que recordarles a nuestros pastores que tanto para dialogar como para mediar se requiere identidad clara e indispensable autonomía para poder expresarla sin ambages en la búsqueda colegiada de la verdad con los otros, apertura y reconocimiento a todas las partes, dosis adecuadas de moderación, pero con transparencia, rigor y respeto por la verdad. Y esto, en una dictadura enquistada en más de cinco décadas de absolutismo, siempre cuesta, y solo lo hacen bien quienes logran superar los miedos conquistando la libertad interior en el absoluto desprendimiento de no tener nada que proteger y nada que ambicionar.
Los que conocemos desde dentro y bastamente la realidad de la Iglesia en Cuba, sabemos que desde los salones del Palacio Apostólico habanero se establece el rejuego político y las prácticas excluyentes de la Iglesia, y que su confusa política sin carácter ni constancia, de tira y encoje, de coqueteos e intercambio de guiños, de la peor diplomacia consistente en sacrificar la integridad de la verdad llana y desnuda dicha con el único presupuesto del debido respeto para sustituirla por elogios forzados a fin de darse el permiso de una crítica que ni siquiera toca fondo, y así mantener el equilibrio en la balanza, tiene el sello del ilustre purpurado que lo habita. Está atada a los mismos temores, presiones, chantajes, compromisos, sentido del límite, protección de intereses y pactos tácitos o explícitos, que marcan su relación actual con el Estado, cuyo timonel ha sido, durante décadas, el cardenal Ortega.
Sujetos a los vaivenes de esta complejísima relación, la precaria autonomía de las publicaciones católicas y los centros de formación al servicio de laicos y consagrados, está mucho más allá de la presumible buena voluntad de sus realizadores y los convierte en voceros no ya del Arzobispo, sino de quien domina en aquella relación, los mismos que permiten que sigan existiendo y circulando, mientras no sobrepase el umbral de tolerancia o en última instancia, deje de servir, a la larga, a sus denostables propósitos. La disyuntiva es clara: o se enajenan de la realidad proscribiendo el tema socio-político como un tabú, en un país donde nada es apolítico, sino más bien profundamente politizado e ideologizado, o reclaman insumos de apoyo al Cambio-Fraude impulsado por el gobierno. ¿De qué pretenden convencernos ahora? Si es el propio Raúl Castro el que habla de sus propias reformas aclarando que son para más Socialismo, y los cubanos sabemos muy bien qué significa eso. Además, ¿alguien nos ha preguntado como ciudadanos, si lo que queremos hoy es más Socialismo? ¿Y cuál Socialismo? ¿Cómo nos quieren convencer, a los cubanos que vivimos dentro y fuera de Cuba sufriendo exclusiones y desventajas, que están avanzando en la implementación de leyes que nos permitan reencontrarnos como quisiéramos? ¿Que este marco actual de opresión, sin derechos ni trasparencia, es el camino de la transición? ¿De cuál transición se trata? La gradualidad sólo tiene sentido si hay perspectivas trasparentes de libertad y derechos. No hablen más por el pueblo, queremos que se alce y escuche nuestra propia voz. No basta con que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba: lo primero es que Cuba se abra a los propios cubanos. Pactar con nuestros gobernantes, como han hecho muchos gobiernos e instituciones democráticos, sin importar que ellos no representen a la ciudadanía, es perpetuar la opresión.
Basta de decidir y pensar por mí e imponerme una ideología de Estado que no me representa. Basta de obligarme a jugar la farsa política pasando por encima de mis principios y condición de hombre libre, bajo la amenaza de perderlo todo: estudios, trabajo, a veces la familia y los amigos, también la libertad y hasta la vida. Por eso es el miedo el principio rector de esta sociedad, el miedo y la mentira; y sostener una sociedad de máscaras y simulación durante décadas crea hombres débiles, esquivos, de verdades a medias, incapaces de hacerle frente y ponerle nombre al mal que nos corroe por dentro. Así vivimos los cubanos.
Quisiéramos que la Iglesia que peregrina en Cuba se atreviera a echar los mercaderes del templo, a los que en virtud de pactos tácitos posponen el cuidado de la persona ante la significación abstracta de los números. Quisiéramos una iglesia dispuesta a no aceptar como privilegio, lo que se le debe reconocer a título de derecho, a cambio de su silencio. Una iglesia que con su voz profética y su testimonio de vida en la verdad en una sociedad carcomida por una cultura del miedo y la mentira, comparta la cruz de la incomprensión, la soledad, la humillación, las privaciones, las calumnias y persecuciones que sufrimos los que nos hemos propuesto romper con el vicio del autoengaño devenido en demencia colectiva. Una iglesia que no se ufane de tener sus bancos saturados de cómoda mediocridad; de arrastrar multitudes tras imágenes que no salvan, capaces de despertar poco más que epidérmicas devociones, mientras lo más precioso de su identidad se diluye y licúa en una seudo-religión de masas; de recuperar espacios e inmuebles para la misión, para luego, con la confianza puesta más en los medios humanos que en Dios y el oportunísimo esplendor de su mensaje, anunciar un seudo-Evangelio privado de su contenido moral y social más iluminador para nuestro pueblo, por ser considerado demasiado ¨subversivo¨ contra el orden establecido. Una iglesia que remueva las conciencias anestesiadas por el temor y la costumbre, ante la irracionalidad, la disfuncionalidad y el absurdo impuestos por un longevo poder absoluto y arbitrario, porque confronte a cada hombre invitándolo a contemplarse en el espejo de la vida y obra de Jesús de Nazaret. Una iglesia que volviendo a creer en el valor de la pobreza, de lo poco, lo pequeño, lo gradual, lo débil, lo anónimo, ofrezca en sus comunidades pequeñas, pero de cristianos coherentes y llenos de ardor, algo fascinantemente diferente y poderosamente cautivador, y ya no más de lo mismo que pulula en los ambientes viciados.
Esa iglesia, encarnada y solidaria, la hemos tenido por años en las personas de algunos valientes y excepcionales obispos, en incontables sacerdotes, religiosas y misioneros, muchos de los cuales hemos visto partir con dolor: desterrados, despedidos por obispos y superiores, o renunciando voluntariamente antes de someterse a reglas pervertidas y pervertidoras. Es esa iglesia menguante y en peligro de extinción la que ha obrado auténticos milagros, gracias a la cual todavía jóvenes y familias como nosotros optamos por permanecer, asumiendo peligros y privaciones, resistiendo cada día la tentación de sumarnos al éxodo masivo de un pueblo que huye en estampida a cualquier parte donde pueda tener una vida más digna, un trabajo honrado, conocer la libertad, luchar por sus sueños, aspirar a la prosperidad y a la felicidad. Esa Iglesia nos reveló con su vida y no sólo con sus discursos, el significado profundo y las implicaciones personales de los misterios centrales de nuestra fe: la Encarnación, el Calvario, la Pascua, la Resurrección. En ella advertimos cómo podíamos ser realmente sacerdotes, profetas y reyes. Porque de esa iglesia aprendimos a buscar y desear la voluntad de Dios como nuestro mayor tesoro, hoy todavía nos atrevemos a nadar contra corriente desoyendo aun los consejos cercanos de voces amigas, a veces susurradas en los propios templos y sacristías, incluso de quienes deben hablar en nombre de Dios, hasta los gritos desesperados de nuestras madres angustiosas, que nos imploran renunciar, huir, escapar, ocuparnos solo de nosotros y de nuestras familias, con mil argumentos incontestables desde el llano pragmatismo de los hechos y los cálculos de fuerza, o componiendo acrobáticas argucias con supuestas razones de fe que terminan desvaneciéndose a los pies del Crucificado. Porque esa iglesia nos enseñó a creer contra toda evidencia y a esperar contra toda esperanza, hoy nuestra vida quiere seguir siendo una respuesta a la pregunta y a la llamada de Dios: ¿dónde están estos responsables?, para continuar siendo, al menos, una voz en el desierto, una luz en la oscuridad, un signo de esperanza, en medio de la aparente esterilidad, a pesar del agobio y del cansancio. Porque los cubanos necesitamos la ayuda de Jesús en la Cruz para mirar con amor estos cincuenta años donde se nos ha oprimido psicológica y físicamente, y atrevernos a decir: ¡Ya no más!
Los cubanos necesitamos una iglesia que nos ayude a vencer el miedo. El miedo que es origen de la desidia y la desesperanza que embarga a los jóvenes y a la sociedad en su conjunto. Necesitamos una iglesia que nos ayude a dar los primeros pasos de la Liberación, esos primeros pasos que siempre empiezan en la persona y terminan por ser un grito más fuerte que uno mismo y que es preciso compartir.
Una iglesia servidora tiene que ser un espacio de libertad, donde la reconciliación no se convierta en amnesia histórica disfrazada de bondad de los justos. Tiene que ser el lugar de la libre expresión, no para hacer política en el templo, sino para encontrar las palabras que cuenten nuestra historia desde abajo, sin las cifras victoriosas, intentando que la memoria sea reconstruida. Necesitamos una iglesia Madre, que trabaje por la verdad sin ambigüedades, que no confunda el amor a los enemigos con el oportunismo político. Una iglesia que nos ayude a nombrar este dolor para ofrecerlo y actuar, sin que nos quiten la voz.
¡Cuente con nosotros Santo Padre! ¡Dios lo bendiga y lo guarde! Un fuerte abrazo desde el Caribe,

Erick Alvarez Gil, 28 años,
Ingeniero en Telecomunicaciones y Electrónica, parroquia San Francisco de Paula.
Anabel Alpízar Ravelo, 29 años,
Licenciada en Comunicación Social, expulsada de su trabajo, capilla Jesús María.
Luis Alberto Mariño Fernández,
27 años, Licenciado en Composición Musical, parroquia Salvador del Mundo.
María de Lourdes Mariño Fernández,
29 años, Licenciada en Historia del Arte, parroquia Salvador del Mundo.
Manuel Robles Villamarín,
24 años, Técnico informático, expulsado de la universidad, parroquia Siervas de María.

miércoles, mayo 14, 2014

Recibe el Papa Francisco a la familia Payá en audiencia privada

El Papa Francisco recibió en audiencia privada este miércoles 14 de mayo a la familia del fallecido líder opositor cubano Oswaldo Payá, informa la página web del Movimiento Cristiano Liberación (MCL)

Los Payá se entrevistaron con el pontífice en la Casa de Santa Marta, adyacente a la Basílica de San Pedro. En el encuentro con Francisco, de una media hora de duración participaron la viuda de Payá, Ofelia Acevedo, y sus hijos Oswaldo J. Payá, Rosa María Payá y Reinaldo Payá.

Los visitantes abordaron con el Papa la muerte del fundador del MCL y Harold Cepero, uno de sus militantes; la represión gubernamental en Cuba, especialmente contra los miembros de la oposición democrática; la realidad de los cubanos y la propuesta de plebiscito del MCL; así como la situación de la Iglesia Católica en Cuba.

El Movimiento Cristiano Liberación y la familia Payá agradecieron profundamente al jefe de la Iglesia Católica y al Vaticano "la gracia concedida y la comprensión encontrada. Gracias a Dios por ello".

sábado, diciembre 21, 2013

El cubano que protestó durante la visita del Papa vive en EEUU

Andrés Carrión Alvarez dice que dependía de él romper la imagen de paz y orden que los agentes de seguridad cubana impusieron sobre la isla cuando el Papa Benedicto XVI ofició el año pasado una misa en Santiago de Cuba.“No podía permitir eso, que la prensa internacional que estaba ahí pensara que todo estaba bien”, dijo Carrión, el hombre que fue captado en un memorable video en el que gritaba “Abajo el comunismo” antes de la misa, y que fue golpeado, arrastrado y sacado del evento por agentes de seguridad vestidos de civil.
Carrión, de 41 años, y su esposa, la doctora Ariouska Galán, de 38, recibieron visas estadounidenses de refugiados y llegaron el 21 de noviembre a Chattanooga, Tennessee, donde han estado llenando sus papeles para solicitar permisos de trabajo, números de Seguro Social y chequeos médicos.
Al principio ellos tenían algunas preocupaciones sobre la sociedad capitalista “infestada de crimen y racismo”, como tradicionalmente ha sido descrito Estados Unidos por los medios informativos oficiales de Cuba, pero encontraron que la ciudad era segura.
“Los estadounidenses sonríen mucho”, dijo Carrión. “Incluso dicen ‘discúlpeme’ cuando se dan contra una persona”.
“Y te atienden muy bien en los comercios, no como en Cuba”, agregó.
Su página de Facebook lo muestra usando guantes y una gorra, abrazando a un Santa Claus y admirando a un reno en la vidriera de una tienda.
“Pero más que todo respiro libertad, un aire de libertad increíble”, dijo Carrión a El Nuevo Herald en su primera entrevista desde que dejó Cuba.
Toma de conciencia
Eso no era lo que respiraba en Cuba después de su famoso desbordamiento emocional minutos antes de que Benedicto comenzara su misa el 26 de marzo del 2012 en Santiago, en la primera escala de una visita de tres días, la primera gira papal en el país de gobierno comunista desde que Juan Pablo II estuvo allí en 1998.
Funcionarios del gobierno amenazaron con matarlo, despidieron a su esposa de una clínica pública y los expulsaron del apartamento encima de la clínica. Dos infiltrados de la Seguridad del Estado trataron de acercársele. Y un auto del Ministerio del Interior pareció tratar de arrollarlo.
Carrión dijo que no estaba activo en grupos disidentes antes de su explosión emocional. Un terapeuta físico que vivía tranquilamente con su esposa en Santiago, la segunda mayor ciudad de Cuba, había sido despedido de su trabajo como parte de las medidas de austeridad del gobierno y se encontraba desempleado.
“Era una persona normal, con algunas inquietudes políticas, pero entonces poco a poco empezó un alza en mi conciencia política”, dijo en una entrevista telefónica desde Chattanooga.
Se dio cuenta que tendría la oportunidad perfecta para criticar públicamente al gobierno cuando se anunció que Benedicto oficiaría una misa en Santiago - un evento al que seguro asistirían los medios internacionales de noticias y las élites gobernantes de Cuba, pero no los disidentes.
Un desconocido
Carrión estaba en lo correcto. Siguiendo sus usuales procedimientos, la policía detuvo a cientos de disidentes y bloqueó sus celulares durante la visita de Benedicto, para asegurar que no pudieran estar cerca de las actividades del Papa en Santiago y La Habana.
“Yo aprovecho que en ese momento soy una persona desconocida en el mundo político”, dijo. “Si no, no hubiera podido llegar a ese punto”.
Carrión dijo que le entró miedo en la mañana del 26 de marzo y casi abandona su plan. Pero llegó a las 11 a.m. a la Plaza de la Revolución Antonio Maceo y se aseguró un lugar lo más cercano a la barandilla de seguridad antes de la misa esa tarde.
La seguridad era estrecha, pero no abrumadora. Quizás los guardias “no creían que alguien… tendría la osadía de hacer algo tan peligroso”, dijo Carrión. En una visita previa a la plaza, Carrión vio francotiradores apostados en edificios cercanos.
El Papa todavía no había llegado al altar cuando alguien con el micrófono pidió un minuto de silencio por algo —Carrión estaba tan nervioso que no recuerda qué. Pasó la barandilla de seguridad y corrió hacia el altar gritando con toda la fuerza que le daban sus pulmones.
Carrión recuerda haber gritado “Abajo el comunismo” y “Abajo la dictadura de Castro”, así como “los cubanos no son libres. No se dejen engañar. Somos esclavos”.
Los videos de televisión lo muestran cuando es golpeado por varios simpatizantes del gobierno, incluyendo un hombre que usaba un chaleco de la Cruz Roja Cubana y llevaba una camilla plegada, antes de que agentes vestidos de civil lo sacaran de la vista de las cámaras.
La detención
Un agente de seguridad lo esposó entonces apretadamente, lo lanzó en un auto del Ministerio del Interior y le amenazó que el exabrupto gesto “me iba a costar la vida”, dijo Carrión. “Me dijo ‘Yo mismo te voy a dar un tiro en la cabeza’... Yo pienso que yo ya no salgo de esto vivo”.
Pero el comportamiento de sus captores cambió 180 grados después que lo llevaron a Versailles, un temido centro de interrogación de la Seguridad del Estado en Santiago, y llegó un alto oficial al lugar para hacerse cargo del caso.
Los guardias le ofrecieron comida, le dieron una silla y le preguntaron si tenía buena salud en general, dijo Carrión. Le hicieron pruebas de alcohol y drogas, llamaron a un psiquiatra y le dijeron que “la revolución era benevolente”.
Estaba claro que ellos no querían darle una razón para que, después de que lo dejaran en libertad, se quejara por la forma en que lo trataron.
Fue acusado de desorden público pero nunca lo juzgaron, y fue puesto en libertad después de pasar 18 días en Versailles y firmar una promesa de no dar entrevistas a los medios de comunicación y no usar “palabras nocivas” contra los dirigentes cubanos. Pronto violó todas sus promesas.
Cuando tomó el taxi que lo llevó a su casa desde Versailles, el chofer le preguntó por qué había estado en el centro y le dijo que el viaje era gratis. Sus vecinos estaban claramente aterrorizados de que los vieran con él, dijo Carrión, pero le ofrecieron apoyo en secreto.
“Me mandaban papelitos por la noche o me visitaban de noche”, dijo Carrión. Le pidieron que les avisara sobre cualquier cosa que necesitara, como dinero o arroz, agregó, “pero siempre a través de otra persona de confianza, no en persona”.
Comienza el acoso
Mientras tanto, los servicios de seguridad de Cuba continuaban siguiéndolo de cerca.
Carrión dijo que mientras estuvo en Versailles, el abogado de Santiago y “disidente” Ernesto Vera urgió a Galán a que lo nombrara como el representante exclusivo de su esposo y le dejara a él todos los comentarios públicos. Ella se negó a hacerlo y la organización disidente Unión Patriótica Cubana (UNPACU) dijo posteriormente que tenía pruebas de que Vera era un colaborador de la Seguridad del Estado. Vera ha negado esa acusación.
Al cruzar una calle de Santiago con un amigo, un auto del Ministerio del Interior, a cargo de la Seguridad del Estado, pareció salirse de su camino para tratar de atropellarlo, dijo Carrión. Agentes de la Seguridad le preguntaron a sus vecinos el nombre de su dentista.
En pocos días, una turba organizada por el gobierno, de unas 500 personas, se presentó afuera de su apartamento para un “acto de repudio” contra la pareja. Galán fue despedida al próximo día y se le ordenó a la pareja que desalojara el apartamento propiedad del gobierno.
Carrión y Galán, quienes no tienen hijos, se mudaron con los padres de ella al pueblo de Palma Soriano, 18 millas al noroeste de Santiago. Y los agentes locales de Seguridad del Estado también trataron de envenenar el ambiente de ese sector contra ellos.
“El mismo día en que llegué la Seguridad les dijo (a los residentes de Palma) que había llegado un terrorista de los más malos”, dijo Carrión. Al principio los residentes “prácticamente ni me saludaban, pero poco a poco se dieron cuenta que yo no era ningún monstruo”.
Carrión se unió a la UNPACU y viajó varias veces a La Habana para contar su historia en las misiones diplomáticas de Estados Unidos, Canadá y España en reuniones arregladas por Elizardo Sánchez, jefe de la Comisión Cubana para los Derechos Humanos y la Reconciliación Nacional.
El exilio
Pero la vida de Carrión se hacía cada vez más difícil.
Un miembro de UNPACU sospechoso de ser un colaborador de la Seguridad del Estado se presentó en su casa repetidamente para preguntar sobre cualquier protesta planeada. Galán sintió que era vigilada en casi todas los lugares que visitaba.
Ambos estaban desempleados, pero no querían entrar en las estrategias semilegales que usan la mayoría de los cubanos para poder llegar a fin de mes, al saber que la Seguridad del Estado podía encarcelarlos por un “delito común” usando la menor excusa como pretexto.
“Mi familia estaba pasando hambre”, dijo Carrión.
La pareja decidió solicitar asilo político en Estados Unidos, y lo obtuvo en dos meses.
Vivir en el exilio es difícil, y también aprender inglés, dijo Carrión. El y su esposa no han decidido aún qué harán o dónde vivirán eventualmente, pero él ha estado en contacto con algunos de los grupos anticastristas en Miami.
“Lo único que sé”, dijo Carrión, “es que no voy a dejar de trabajar por la libertad de mi país”.

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viernes, noviembre 29, 2013

El relevo del cardenal Ortega quizás 'no sea tan pronto', opina una agencia católica

Está "fuera de juego", "agotado", "sin iniciativas", y considerado un "lastre", según algunos católicos consultados por DIARIO DE CUBA, pero parece que aún se queda "un poco más".
Al cardenal Jaime Ortega y Alamino podría restarle medio año al frente de la Arquidiócesis de La Habana, considera la agencia católica Zenit, afincada en Roma.
"Ahora que el Año Jubilar ha concluido y que el nombre del cardenal desapareció del liderazgo de la COCC [Conferencia de Obispos Católicos de Cuba], los analistas consideran que el reemplazo del arzobispo será pronto. Pero no tan pronto, quizás", advierte Zenit en un largo análisis sobre la situación del relevo.
La agencia apoya su tesis en que Ortega cumplirá 50 años de sacerdocio en agosto de 2014. También recuerda que en 2015 se cumplen los 500 años de la fundación de La Habana.
"Si su salud se mantiene, el papa Francisco podría respetar esas fechas permitiéndole celebrarlas aún al frente de la Arquidiócesis", indica el comentario.
Afirma que, en la selección del futuro arzobispo de la capital, el Papa "consideraría distintos elementos: la edad y la salud en todos sus aspectos, el perfil pastoral del candidato, su servicio a la Iglesia y la complejidad del país y de las diócesis implicadas".
"La edad de los candidatos determinará el numero de años de posible permanencia en el cargo y por ello mismo, quizás, el nombre del obispo de Ciego de Ávila, Mons. Mario Mestril, de 73 años, quedaría fuera de las predicciones", agrega.
Considera que al arzobispo de Camagüey, Juan García Rodríguez, de 61 años, "rara vez se le menciona como candidato por los analistas. Y sin embargo es un hombre 'con olor a oveja' y con el perfil que va marcando el papa Francisco".
Recientemente, la COCC reeligió al arzobispo de Santiago de Cuba, Dionisio García Ibañez, como su presidente. El nuevo vicepresidente es el obispo de Santa Clara, Arturo González Amador, puesto que antes ocupaba el cardenal Ortega.

sábado, noviembre 16, 2013

Cuban bishops conference replaces Cardinal Ortega as vice president

— Cuba's Cardinal Jaime Ortega Jaramillo has been replaced as vice president of the Conference of Cuban Catholic Bishops, fueling speculation that Pope Francis will soon appoint his successor in the communist-ruled nation.

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miércoles, octubre 02, 2013

El relevo del cardenal Ortega: ¿Cómo y cuándo?

comentario de el bobo alipio:
El Arzobispado en Cuba tiene que ser negociado con los zatrapas,incluso el nombramiento como Cardenal tiene que ser consultado y aprobado,J.Ortega fue propuesto y aprobado por la dictadura,por eso es su sometimiento y servicio de marioneta¡Siempre nos equivocamos!.porque seguimos la logica de lo que pasaria en un pais normal y no se nos graba en las neuronas que Cuba no es un pais.Es una Finca Particular,que se hace lo que le conviene al dueño y el dueño optara por hacer lo que le conviene a el y no a la dotacion de esclavos,hacer valer lo que piensan los del barracon logicamente seria crearles falsas expectativas para que sigan aspirando a mas.Y esa posicion Arzobispal,tiene voz y voto de peso mas alla de las los linderos de la finca,alli, el peso de las palabras de ese portavoz-mayoral que atiende a las ovejas no pueden ser ni remotamente disonantes con los interses del dueño,porque entonces las ovejas creeran que saldran libres a pastar por toda la finca y eso jamas el dueño y sus mayorales lo permitiran.Ovejas y esclavos no se le puede dar libertad porque terminan en cimarrones aspirarando a tener una parcelita independiente dentro de la finca,no sigan haciendo cabalas que nunca hemos adivinado ninguna,los dueños espian a mayorales,esclavos y ovejas para saber que piensan e ir a la contraria,aunque lo que hagan,cueste que arda la mitad de la finca,mueran 1000 esclavos y 5000 ovejas.El potaje esta cocinado,no tropiecen mas con la misma piedra.
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Michel Suárez/
Los obispos De Céspedes, Aranguren, García Ibáñez y Hernández Ruiz, por ese orden.
¿Qué perfil proyecta el papa Francisco para el nuevo arzobispo de La Habana? Si se tienen en cuenta las expectativas generadas por el jefe de la Iglesia Católica, la pregunta es pertinente, en más de un sentido, y ya los analistas advierten indicios de un próximo nombramiento en la Isla.
El cardenal Jaime Ortega y Alamino, titular de la Arquidiócesis desde 1981, cumple 77 años el 18 de octubre, dos más que lo estipulado por el derecho canónico. Tal y como se preveía, Benedicto XVI no aceptó su renuncia en 2011. Entonces, católicos y expertos dijeron que el mensaje del Papa podría interpretarse así: "preparemos con calma las condiciones del relevo, en medio de un proceso de acercamiento entre la Iglesia y el Estado".
Pero Ortega ha dado demasiadas muestras de agotamiento en el tiempo extra, expresadas en su falta de liderazgo y en las lamentables controversias políticas en las que se ha visto enredado.
Fecha clave
Ignacio Uría, profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad de Navarra (España) y autor del libro Iglesia y revolución en Cuba, repara en que Francisco "no ha hecho ninguna alusión a Cuba" en seis meses de pontificado.
"Sin embargo, en dos semanas tendrá que pronunciarse, ya que el cardenal Ortega cumple 77 años y superará en dos la edad de jubilación. Por tanto, su continuidad o su relevo serán interpretados en clave política", explica.
En opinión del investigador, Ortega y Alamino ha tenido "éxitos innegables", entre ellos las visitas de Juan Pablo II y Benedicto XVI, el acceso a las cárceles, el nuevo seminario de La Habana y el apoyo a las Damas de Blanco.
Sin embargo, dice, "su prestigio está dañado por una sinuosa relación con el régimen, al que pocas veces ha incomodado".
"El perfil de su eventual sucesor revelará, por tanto, las intenciones del Papa para la Iglesia cubana, así como el papel que esta pueda jugar en una hipotética transición a la democracia", asegura Uría.
Pastores y ovejas
"Hay una frase del Papa que resume muy bien cómo debería ser el próximo arzobispo: 'un pastor con olor a oveja'", explica desde Pinar del Río el laico Dagoberto Valdés.
El director de la revista independiente Convivencia piensa que el nuevo titular "debe ser, sobre todo, un hombre muy pastoral, con gran capacidad de trabajo en equipo".
Eduardo Mesa, fundador de la desaparecida revista católica Espacios, considera que tal responsabilidad "precisa de hombres de una proyección eminentemente pastoral, de profunda espiritualidad y capacidad de escucha".
"Que tengan como una prioridad el acompañamiento de sus sacerdotes y la cercanía con el pueblo que sufre", así como "disponibilidad de acoger a otros actores políticos y a confiar en la dinámica liberadora que emana del Evangelio", indica Mesa desde Miami.
En Madrid, Yaxys Cires, vicepresidente de la Organización Demócrata Cristiana de América, opina que el nuevo arzobispo "debería ser del estilo del papa Francisco: un hombre humilde, testimoniante de una Iglesia de y al servicio de los pobres".
Como creyente, considera que tendría que ser "un pastor-profeta, comprometido con la cuestión social en su dimensión de justicia y solidaridad con los pobres y marginados; con los reprimidos y sedientos de libertad".
Católicos oficialistas: 'Que acompañe los cambios'
En La Habana, el Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero (OAR), de orientación izquierdista, estima que el prelado debería contar con "un gran carisma renovador, que permita a la Iglesia continuar caminando junto al pueblo".
"El nuevo arzobispo debe ser capaz de estar muy cerca de las necesidades del pueblo y de impulsar los cambios, que se llevan a cabo en la sociedad, desde el punto de vista pastoral y del acompañamiento", afirma Rafael Barrera Yanes, secretario ejecutivo de OAR.
El Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero, afín a la Teología de la Liberación, cree que el designado tendría que "propiciar un intercambio provechoso entre las autoridades y la Iglesia, así como un reconocimiento real de la diversidad cultural y religiosa del país".
Barrera Yanes considera que en Cuba no hay una dictadura, sino "un proyecto de sociedad en el que faltan algunas libertades".
La disidencia quiere un prelado imparcial
También en la capital, la líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, pidió que el arzobispo nombrado por el Papa sea "un hombre cercano a la sociedad civil y a los marginados".
"No debería estar parcializado, sino contar con todas las partes. Necesitamos un arzobispo que alce la voz contra lo mal hecho", exigió Soler.
La activista denunció que "la Iglesia calla, mientras el régimen impide a las Damas de Blanco la libertad religiosa".
A pesar del hermetismo vaticano, en ámbitos eclesiales suenan cuatro nombres para suceder al cardenal Ortega y Alamino.
En primer lugar, el arzobispo de Santiago, Dionisio García Ibáñez, de 68 años, y actual presidente de la Conferencia Episcopal. Luego, Emilio Aranguren Echeverría, de 63 años y actual obispo de Holguín.
Ambos serían "muy bien recibidos" por el régimen, señalan analistas.
La lista de probables candidatos la completa Manuel Hilario de Céspedes García Menocal, obispo de Matanzas (69 años), considerado "el más alejado del régimen"; así como el jesuita Juan de Dios Hernández Ruiz, obispo auxiliar de La Habana (65).

Entrevista de Monseñor Garcia e Iglesia Catolica 7/02/2010

miércoles, mayo 08, 2013

Video-El Papa Francisco a las Damas de Blanco: "sigan adelante"

TVMartiNoticias

Berta Soler: 'Llevo a Cuba la bendición del papa Francisco'

Cubanet
La líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, asistió este miércoles a la Audiencia General del papa Francisco en el Vaticano, tras la cual pidió al pontífice "su bendición para el pueblo" de la Isla.
"Ha sido muy lindo. Esto es el punto culminante de mi gira. Llevo a Cuba la bendición del papa Francisco, es algo muy grande que el pueblo de Cuba necesita", dijo Soler en declaraciones a este diario desde el Vaticano.
Explicó que, tras la audiencia, el Papa saludó a todos los cardenales y luego a los asistentes que estaban en primera fila.
"Cuando llegó a mí, teníamos desplegada la bandera cubana y le dije 'Su Santidad, somos las Damas de Blanco de Cuba, familiares de presos políticos. Ayude a Cuba, su bendición para el pueblo de Cuba. Seguiremos rezando por usted", relató.
Según Soler, tras darle la bendición, el Papa le dijo: "sigan adelante".
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"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

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La columna de Cubanalisis

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.
¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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