The Bolivian Revolution

Why Nations Fail/

Daron Acemoglu and James Robinson

socialistcore.org

In Why Nations Fail we have emphasized that the roots of economic divergence between North and South America lie in the different ways that colonial institutions formed. Latin America is poorer today because the Spanish developed economic institutions designed to exploit indigenous people. Nowhere was this system more pernicious than in Bolivia. The “old regime” based on the extractive colonial institutions lasted until 1952 when a revolution, masterminded by a political party, the MNR (Movimiento Nacionalista Revolucionario – National Revolutionary Movement) overthrew the traditional political and economic system. As in many Latin American countries, in Bolivia the rise of new interests and cleavages in the early 20th century had led existing elites, often rurally based, to enter into a governing coalition with the military. This coalition was demolished in Bolivia in 1952.
The three great families that owned the tin mines were expropriated and the mines nationalized. All of the great haciendas and landed elites were expropriated and the land distributed to the peasants. The coalition which had represented these interests in politics, known as La Rosca, was displaced, universal suffrage was introduced, the military was disarmed, and pongueaje, the last form of colonial unpaid labor service, was abolished.
On the face of it this political revolution and the changes in economic institutions which it apparently brought ought to have led to a dramatic change in the development prospects for Bolivia. But it didn’t. The next figure from Jonathan Kelley and Herbert S. Klein’s seminal book Revolution and the Rebirth of Inequality shows the impact of the revolution on inequality. By 1960, 8 years after the revolution this had fallen by about 30%. More >>

What Really Happened During the Neolithic Revolution?

Daron Acemoglu and James Robinson

In our last blog post, we examined the explanatory power of Jared Diamond’s book Guns, Germs and Steel. A viable position is that while the argument in his book cannot explain modern inequality amongst nations, it can explain where the Neolithic Revolution took place and thus, at least in part, account for inter-continental inequality before 1500.

But we also saw that the distribution of domesticable plants and animals doesn’t show a distinct pattern singling out southeastern Turkey and the banks of River Jordan as the places where the Neolithic Revolution should have taken place.

This should not be surprising. Economic success is all about innovation and technology. But technology itself depends on institutions — and on institutional innovations.

The Neolithic Revolution was not only a set of technological innovations associated with farming and herding. It was also an institutional revolution — people became sedentary and social and political life changed.

Diamond’s argument, which has essentially become the conventional wisdom on this topic, is that the the introduction of farming was a direct result of the greater benefits from farming in terms of greater domesticable crop and animal species, and this major technological change then caused institutional change.

Though popular, this argument is at odds with the archaeological evidence, which instead shows extensive social and institutional change prior to the transition to farming in the Middle East.

Consider the hill of Göbekli Tepe in southeastern Turkey. Soon after 9600BCE people came and carved massive T-shaped pillars out of limestone, an example of which is shown in the next picture.

Many pillars were 8 feet high and weighed 7 tons and had been brought from as far as 100 meters away. They were sunk into circular structures cut into the hill, and many of the pillars were carved with wild animals, snakes, wild cattle, gazelles, wild boars. More >>

Gold! Haiti eyes potential $20 billion boom

Dieu Nalio Chery  /  AP

Children watch workers drill for gold, copper and silver in Trou Du Nord, Haiti, on April 10.

By MARTHA MENDOZA

TROU DU NORD, Haiti — Its capital is blighted with earthquake rubble. Its countryside is shorn of trees, chopped down for fuel. And yet, Haiti's land may hold the key to relieving centuries of poverty, disaster and disease: There is gold hidden in its hills — and silver and copper, too.

A flurry of exploratory drilling in the past year has found precious metals worth potentially $20 billion deep below the tropical ridges in the country's northeastern mountains. Now, a mining company is drilling around the clock to determine how to get those metals out.

In neighboring Dominican Republic, workers are poised to start mining the other side of this seam later this year in one of the world's largest gold deposits: 23 million ounces worth about $40 billion.

The Haitian government's annual budget is $1 billion, more than half provided by foreign assistance. The largest single source of foreign investment, $2 billion, came from Haitians working abroad last year. A windfall of locally produced wealth could pay for roads, schools, clean water and sewage systems for the nation's 10 million people, most of whom live on as little as $1.25 a day.

"If the mining companies are honest and if Haiti has a good government, then here is a way for this country to move forward," said Bureau of Mines Director Dieuseul Anglade. More >>

La favelización de Cuba , postal de un modelo que se resquebraja

america.infobae.com/ Federico Rivas Molina

A pocos minutos del centro de La Habana, asentamientos de madera y chapa alojan a miles de cubanos que no salen en las estadísticas oficiales. Viven marginados por ser inmigrantes del interior, sin dinero para comer y sin servicios básicos ni ayuda estatal

Crédito foto: Infobae América

Lysyelis Garde de la Caridad tiene 10 meses. Su madre Yaimara muestra orgullosa el álbum de fotos que le ha armado, con el rostro de bebé sonriente fundido en playas paradisíacas, iglesias doradas o soles incandescentes. "Las hace alguien de aquí, que tiene una computadora", explica la joven, que ya inició los preparativos para el primer año de la pequeña. Con restos de placas radiográficas ha confeccionado decenas de gorritos de fiesta. "Falta mucho, pero tengo que aprovechar cuando entra algo de dinero", se justifica. Se espera para ese día una gran celebración: la familia Garde es un verdadero clan en el asentamiento San Francisco de Paula, el más grande de La Habana. Padres, tíos, hermanos, hijos y nietos se han establecido allí hace unos 5 años, cuando el cerro, hoy herido de calles serpenteantes, era sólo una maleza impenetrable. A 40 minutos de auto del centro de la capital cubana, el barrio ha crecido sin control bajo torres de alta tensión, a sólo cinco calles de la Finca Vigía que sirvió de residencia al escritor Ernest Hemingway. Unas 2.000 personas viven allí, hacinadas en casas de cartón y chapa que vuelan con cada tornado.

Es una misión casi imposible saber cuántos pobres hay en Cuba. El régimen de los hermanos Castro los ha desterrado de las estadísticas y declarado invisibles. Los números elaborados por la Organización de Naciones Unidas (ONU) simplemente dejan en blanco el casillero "Índice de pobreza" cuando se trata de Cuba. Años atrás, el obispo de Olguín, Emilio Aranguren Echeverria, ensayó un número sobre la base de su experiencia en las parroquias. "El 10% de los cubanos está capacitado para llevar una buena vida, el 40% puede sobrevivir, el 30% son personas necesitadas y el 20% vive en extrema pobreza", dijo.

En ese grupo están los Garde. Hijos y nietos de un haitiano que en 1919 llegó a la isla para trabajar en la caña de azúcar, ocupan el escalafón más bajo de la sociedad cubana: emigrantes, sin trabajo en el Estado y negros. Practican además el vudú, una de las cuatro religiones que conforman la santería cubana. Para el clan, triunfar con el grupo de música haitiana que han armado ocupa buena parte de todas sus expectativas.

Rumbo a la fama

Los Garde llegaron a La Habana en 2007, procedentes de Santiago de Cuba, "para triunfar en la ciudad". "Vinimos para acá buscando prosperidad. No es que estábamos mal, pero si quieres ser músico, tienes que estar La Habana", explica Silverio, tío de Yaimara. A los 59 años, Silverio vive de la cabilla. Con el resto de los hombres de la familia recorre las demoliciones recolectando las varillas de acero de los encofrados, que luego recuperan a golpe de martillo. El resurgir de la construcción privada le ha acercado clientes. "Es imposible conseguir acero nuevo en Cuba, así que si tu quieres hacer una casa, debes comprarnos el reciclado", dice. Su ingreso se completa con la venta de "durofrío", un "helado" de fabricación simple que amontona en un refrigerador destartalado. "Se corta una lata de cerveza al medio, se la llena de jugo, se introduce en ella un palillo de madera y listo", explica Silverio.

Su historia personal no difiere demasiado de la de muchos otros cubanos. Entre los años 75 y 92 fue integrante de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR), encargado de controlar la fidelidad de sus vecinos a la causa castrista. En 1987, su trabajo fue premiado con un viaje de dos semanas a Moscú. Hoy ha roto con el régimen, y sólo piensa en sobrevivir por sus propios medios. "Tenía discusiones y me fui de los CDR. Después trabajé en Cubanacan (la empresa estatal de Turismo en Santiago), hasta que en el 96 dejé todo. Ahora -dice Silverio-no tengo ni ayuda, ni contacto, ni obligación con el Gobierno".

Decepción habanera

No les ha ido bien a los Garde con la música. "El grupo nació el 17 de mayo de 1993, Día del Campesino, en Santiago de Cuba. Vinimos para ver si podíamos progresar en La Habana, para mejorar de vida, pero no hemos podido aún", se lamenta Silvia, madre de Yaimara. El principal obstáculo es que han llegado a la capital desde el interior, en un país que prohíbe la emigración interna. "Apenas llegamos nos acogió Caricatos (la agencia oficial de representaciones artísticas), pero no duramos más de dos años por ser ilegales", explica Silvia. Entre 2007 y 2008 lograban reunir hasta 300 pesos (unos 12 dólares) por show. Silvia explica que ahora están "libres" y tocan "de vez en cuando en la Casa de la Cultura". "No nos pagan -aclara- pero al menos nos hacemos conocer".

Lejos de los escenarios, reunir el dinero diario es la principal ocupación de los Garde. La gabilla permite a los hombres sumar unos 400 pesos (16 dólares) por mes, a repartir entre 15 integrantes. El resto depende de las mujeres.

La senda que conduce a las casas de la familia está jalonada de telas de colores fulgurosos, las mismas que cortarán en pedazos para vender en las calles de la ciudad. "Compramos telas viejas, las teñimos y las cortamos en pequeños trozos. Sacamos 300 pesos por mes (12 dólares), como máximo. Estamos todo el día en la calle, y cuando llegamos acá, ya tenemos hambre" se ríe Estela, hermana de Silvia. Cerca de los 60 años, Estela trabajó alguna vez verificando las campañas de acción contra el mosquito del dengue en Santiago, hasta que decidió seguir al resto en su aventura habanera. "A veces me llaman para volver a trabajar con ellos, pero ya estoy afincada aquí. Además, saco más con las toallas", se justifica.

El desafío diario

Los niños juegan al béisbol en una plaza de tierra seca y dura. Cuatro jóvenes, protegidos del sol por un pequeño techo de madera, juegan al ajedrez. Modesto, otro de los hermanos de Silverio, golpea con un martillo pedazos de hierro retorcidos que luego serán vendidos a algún arquitecto necesitado de materia prima. En las cuerdas colgadas de árbol a árbol la ropa húmeda comparte espacio con pañales desechables reciclados que se secan al sol. A 9 dólares la bolsa de 24 pañales, Yaimara necesitaría los ingresos de todo un mes para abastecer a su niña durante menos de una semana. "Les saco el relleno, los lavo y les pongo algodón nuevo. Cada uno me sirve para tres o cuatro puestas, hasta que se rompe la tela", cuenta la joven. El ingenio cubano no sólo resuelve el desafío de los pañales. El agua llega al barrio sólo dos horas diarias, la luz hay que robarla de las torres de alta tensión y el gas es un bien escaso. La comida, sin embargo, abunda.

"Todos los días pasan vendiendo comida del mercado negro. Se te acercan ofreciendo cerdo, arroz, embutidos, huevo, pescado, morcillas... lo que quieras. Es más fácil conseguir alimentos aquí que en el centro de La Habana, pero para un par de zapatos hay que luchar", cuenta Silvia.

La venta de comida en el mercado negro forma parte del ingreso de miles de cubanos que día a día "roban" al Estado lo que falta en los supermercados. El problema es que la mercadería paralela se vende en CUC, los pesos cubanos convertibles en dólares que son inaccesibles para gente como los Garde. "Hay un mercado más económico donde podemos comprar alimentos -explica Silva- pero para cuando conseguimos el dinero ya está cerrado. En el barrio hay comida, lo que no hay es dinero".

SOS por las playas del este/ Yoani

Fotos de Yoani Sanchez/

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Canada, home to the suicide capital of the world

In Pikangikum, gas sniffing is rampant and young people are taking their own lives at a shocking rate.

By Martin Patriquin 

Randy Keeper is sick of building coffins. A wiry fellow who looks younger than his 49 years, Keeper is proud of his job as a carpenter and crew leader, saying he’s built 25 houses from scratch over 17 years in Pikangikum, the reserve in northwestern Ontario where he has lived his whole life. But when it comes to the wooden boxes he builds for Pikangikum’s dead, he draws a blank. “I don’t count them,” he says from his daughter’s dining room table. He remembers the last ones, though. They were in December. “I had to make two in one day, one for an elder and one for a younger person.”

The dreams started a couple of weeks after that. In one, he’s lying face up in a freshly dug grave, watching as a coffin is slowly lowered toward him. He doesn’t know if there’s anyone inside, but he recognizes his handiwork: 100 lb. of plywood, treated pine and nails, a simple enough thing that takes him no more than 90 minutes to build. In the dream he’s alive but can’t move as it comes down on his chest, smothering him. Then he wakes up. “The elders told me to stop making them,” he says, “but I have no choice because I work for the band. I get nervous, shaky. Once the dreams happened I’d say yes out of respect for chief and council, but sometimes I don’t show up.”  More >>

El Granma: La cronica diaria de la calamidad del Kaxtrizmo/ Espinaxiones

A diferencia de la mayoria de los kubishes que experimentan unos irreflenables deseos adictivos de emplear las cancerigenas paginas del Granma como sustitutos del papel sanitario o en cualquier otro menester ajeno a las intenciones de sus editores, o la de los observadores de la realidad cubana que desdenosamente miran de reojo al "orgasmo oficial" en formato impreso,  asumo entusiasmado con vocacion historiografica la revision de la resena diaria de la calamidad cronica que es el Kaxtrizmo.

Espinaxiones/

Los apagones que desde hace semanas afectan a varios municipios se deben al buen trabajo que realiza la Empresa electrica y ha sido planificados.

http://www.granma.cubaweb.cu/2012/03/21/nacional/artic07.html

Como el elefante: lenta, pero ¿aplastante?
Robert Torres Barbán Las interrupciones eléctricas que desde hace algunas semanas afectan a varios municipios de la capital no se deben a trabajos de último momento, confirmó a Granma el director de operaciones de la Empresa Eléctrica de La Habana, Leopoldo Ibáñez. "Estos apagones se corresponden con lo planificado en el Programa de Rehabilitación de Redes del 2012, que se inició el 16 de febrero y se extenderá hasta los últimos días del calendario".
Todo es un exito.

No esperen mangos ni guayabas pues se estan tomando medidas.

http://www.granma.cubaweb.cu/2012/03/21/nacional/artic08.html


Nuevos esfuerzos por impulsar la producción de
frutales en Cuba
Sheyla Delgado Guerra En busca de imprimirle nuevos bríos a la producción de frutales en el país, el Grupo Empresarial Frutícola —perteneciente al Ministerio de la Agricultura— implementa disímiles acciones que forman parte de la estrategia nacional para abastecer diferentes destinos y cubrir, paulatinamente, la demanda de esos productos en la Isla, dijo a la prensa su director técnico-productivo, Luis Alberto Torres.

Las amputaciones fueron muchas pero pudieron haber sido mas.

http://www.granma.cubaweb.cu/2012/03/21/nacional/artic09.html

En aumento beneficiados matanceros con aplicación
del Heberprot-P
Ventura de Jesús
COLÓN, Matanzas. — La eficacia del medicamento cubano Heberprot-P, fármaco de última generación, ha evitado en el hospital Mario Muñoz amputaciones mayores en pacientes con pie diabético en lo que va de año.

Pronto habra zapatos y botas.

http://www.granma.cubaweb.cu/2012/03/21/nacional/artic02.html

Producción de calzado en Manzanillo
Señales de recuperación
DILBERT REYES RODRÍGUEZ A juzgar por la cantidad de pares de botas terminados en este inicio de año, la industria del calzado en Manzanillo apunta hacia la reanimación; aunque esta se nota con más luces en el renovado entusiasmo que imprimen a la faena, decenas de hombres y mujeres de vuelta a sus añoradas fábricas.

Aunque no le brinden alimentos a los animales.

http://www.granma.cubaweb.cu/2012/03/21/nacional/artic01.html

A falta de pienso…
FREDDY PÉREZ CABRERA Cuando hace apenas dos años, los productores porcinos del municipio Villaclareño de Placetas, Santiago Cuéllar Magdaleno y Orelvis Peñate Mesa, decidieron iniciar en el país el experimento de la ceba al destete, muchos los tildaron de locos.

Habana Muriendose [Video]

Uploaded by gusanomarielito

The largest migration in history: China's migrant workers

Uploaded by EconomistMagazine

 

Sindrome del NeoKaxtrizmo en Accion: Le tumban la casa pero "...esta es mi Revolucion"

Desde  Calderón de la Canoa:

Antes:

Despues:

ademas de todo lo que senalas hay que darles mejores camaras a los opositores. y que queremos que haga la sra. con 3 hijas, sin marido [no lo vi por ninguna parte] ni dinero, sino luchar su yuca, es decir su casita, para cualquiera que se la haga. oportunismo [y/o resolverdera] kubishe, cierto, pero ya lo sabemos desde antes del teatro bufo que esta intronizado en el hipotalamo del isleno [a] como una ventaja competitiva en la "lucha" por la supervivencia. y sospecho que es mas universal de lo que pudieramos concebir.

ah, en lo que no coincidimos es en que el papa vino a joder, sino viniera el papa ni opositores ni kaxtriztas se hubieran tomado el trabajo de gastar minutos de video en la sra. ojala le hagan su kasita, pero si ello no ocurre antes que el santo hp pase por alli, posiblemente tengamos una saga de reportajes y contrarreportajes.

Miami, America’s Most Miserable City

Times/ By Aylin Zafar

First Miami was named America’s vainest city, and now it’s apparently also its most miserable. Forbes compiled a list of the 20 most miserable cities in America, examining 200 of the country’s largest metro areas.

The magazine’s methodology included looking at factors like violent crime, underemployment rates, foreclosures, taxes, home prices and political corruption. They also took quality of life into consideration, looking at commute times, weather and yes, how well the area’s professional sports teams fared.

(MORE: America’s Rudest Cities)

Miami took the top spot largely due to its foreclosure crisis and “47% of homeowners sitting on underwater mortgages.” Forbes didn’t take account for hometown narcissism, so whether that’s a part of the problem is unknown.

Miami was followed by Detroit and Flint, Michigan, citing sunken home prices (down 54% in the past 3 years in Detroit), crime and general city inefficiencies.

Sunny California makes a big showing, with 8 cities appearing on the list. Sacramento is ranked number 5, and Forbes looks to the possibility of its only sports team (the Sacramento Kings) possibly moving to Anaheim as a factor. For some reason, we don’t think they’d be missed.

For all of Forbes’ efforts to compile the unhappiest, “most miserable,” and happiest cities in America, their methodology feels uneven. Somehow, while being the most miserable city, Miami is simultaneously the happiest city to work in. So while you may get kicked out of your home, at least you’ll love your job.

MORE: Where is America’s Vainest City?

Read more: http://newsfeed.time.com/2012/02/06/where-are-americas-most-miserable-cities/#ixzz1ledqO2pO

Real Talent. Homeless singer

Uploaded by ruff5050 on Dec 4, 2010

This homeless man can sing! why doesnt he have a record deal? He's a better singer than 90% of the signed singers out there, but he's homeless and soon will be forgotten.

This show's us that its not about talent anymore in the record industry,its about how much money and promotion a company can throw at an artist.

Food stamp-Giant retailers: Hungry families make midnight runs to Walmart

By Jessica Hopper

Rock Center

At the stroke of midnight, a growing number of Americans are lining up at Walmart not to cash in on a holiday sale, but because they’re hungry.

The increasing number of Americans relying on food stamps to survive the sluggish economic recovery has changed the way the largest retailer in the United States does business.

Carol Johnston, Walmart’s senior vice president of store development, said that store managers have seen an “enormous spike” in the number of consumers shopping at midnight on the first of the month.  That’s typically when those receiving federal food assistance have their accounts refilled each month.

“We’ll bring in more staff to stock.  We’ll also make sure all of our registers…are open…Some people may think at 12:01, Walmart’s very quiet, but in a lot of our areas of the country, 12:01 is a big day or a big night for us, actually,” Johnston said.  

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El “erudito” discurso del mal, la falsa entrevista al capo Marcola

 La supuesta entrevista al capo Marcola:

Hunnapuh

Circula por internet una supuesta entrevista realizada por el periódico O’Globo de Brasil a Marcos Willians Herbas Camacho, conocido en el hampa brasileña como “Marcola”,  líder de la organización criminal Primeiro Comando da Capital. (PCC) que se actualmente, se encuentra preso en una cárcel en el estado de São Paulo.

Titulada como "Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno" o «Escalofriante entrevista de la cadena televisiva brasileña O Globo al conocido capo "Marcola"», la supuesta entrevista hace un viaje socio-económico-politico por toda la problemática de pobreza, exclusión y crimen que azota a Brasil y a Latinoamérica, presentando al susodicho Marcola como el catalizador del terror e impotencias ciudadanas ante el embate del crimen organizado, el narcotráfico, etc, esta entrevista fué negada por el propio “Marcola” según se puede leer en la noticia relacionada.

Sin embargo el mensaje que deja es universal para nuestro caso y muchas de las “realidades” que Marcola expone son válidas y están vigentes incluso aquí en El Salvador, la “tierra del cambio”, que viaja a lomos de caracol.

Rodolfo H. Terragno, político y empresario de medios argentino, publica un interesante artículo que titula “Lasciate ogni speranza” en alusión a la famosa frase que adorna la entrada al infierno de Dante, en el que analiza el montaje que se hizo del “discurso” de Marcola a la sociedad en algo parecido a lo que vivieron nuestros abuelos con la emisión radial de “La Guerra de los Mundos” de H.G. Well, montada por el actor Orson Welles a principios del siglo pasado o similar a lo que vimos en la película V de Venganza basada en el famoso Comic de Alan Moore, que utilizan un inteligente pero cruel discurso para exponer la realidad de la incapacidad del gobierno ante el crimen y resaltar el miedo que esto causa en la población. Mas >

Vida en Corea del Norte

The World's Bottom Billion

Middle-class areas shrink as America divides into 'two-tiered society' of rich and poor

msnbc.com

The portion of American families living in middle-income neighborhoods has declined significantly since 1970, according to a new study, as rising income inequality left a growing share of families in neighborhoods that are mostly low-income or mostly affluent.

The study, conducted by Stanford University and scheduled for release on Wednesday by the Russell Sage Foundation and Brown University, uses census data to examine family income at the neighborhood level in the country’s 117 biggest metropolitan areas.

The findings show a changed map of prosperity in the United States over the past four decades, with larger patches of affluence and poverty and a shrinking middle.

In 2007, the last year captured by the data, 44 percent of families lived in neighborhoods the study defined as middle-income, down from 65 percent of families in 1970. At the same time, a third of American families lived in areas of either affluence or poverty, up from just 15 percent of families in 1970.

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#Alcoholismo - "La vida de la Chispa"/ Documental cubano

Documental rodado en Alquizar un pueblo de la localidad de San Antonio de los Baños en Cuba. Co-dirigido por Masantes y cinco colegas que con mucha fe y ganas creen en este proyecto. Trata sobre una bebida con un componente toxico que se bebe habitualmente en Cuba. Por supuesto es ilegal pero se consume por su bajo coste aun a sabiendas que lleva queroxeno.Un cortometraje para reflexionar sobre lo que estos seres humanos algún día fueron, antes de darse a la bebida, y aun son: personas.

Wealth inequality: also going up

Washington Post (blog)
Posted by Ezra Klein

(Mother Jones Magazine)

Of late, James Pethokoukis, the American Enterprise Institute’s resident economics blogger, has been attempting to “close the case on the inequality myth.” Wednesday’s edition argues that it doesn’t really matter if income inequality has gone up because wealth inequality fell after World War II. I don’t agree with that, but put it aside for a moment.

The paper Pethokoukis quotes argues that “the first and perhaps most obvious factor is the creation and the development of the progressive income and estate tax.” I note this only because Pethokoukis and the American Enterprise Institute are loud, committed advocates for eliminating the estate tax and moving toward a less progressive tax code. They host events on the subject and praise plans for a flat tax that would make the tax code less progressive and put an end to “the death tax.” Over the last decade, they’ve been winning. And wealth inequality, predictably, has been rising.

Pethokoukis’s numbers stretch from 1916 to 2000. In 2001, of course, the George W. Bush tax cuts were passed. The tax code became significantly less progressive, and the estate tax phased out over the course of the decade. In 2001, estates worth more than $675,000 were taxed at 55 percent. In 2011, estates are tax-free until they hit $5 million, and after that, they’re taxed at 35 percent. 

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Suschlicki: "Aflojar la mano a Cuba consolidará las Fuerzas Armadas"