Sacerdotes sobre la relacion Iglesias-Estado en Cuba/ Sats

Homilía de Benedicto XVI en la Plaza de la Revolución José Martí, Cuba

Iglesia colabora con el régimen para impedir particpación de opositores en misa

José Daniel Ferrer García/

Les habla José Daniel Ferrer García coordinador de la Unión Patriótica de Cuba. Siguen llegando a sus respectivos hogares opositores de la Unión Patriótica de Cuba y Damas de Blanco, liberados en la tarde de hoy. Ayer en la mañana Ángel Verdecia, Andry Verdecia y Ramón Bolaños llegaron, pudieron llegar hasta la iglesia católica de Palma Soriano después de burlar varios puntos de controles policiales caminando más de 16 kilómetros durante la noche, la mayor parte del tiempo a campo traviesa. Ya en la iglesia cuando fueron a abordar el vehículo que habían pagado ya, ¿no? días antes, la responsable por la iglesia de los movimientos hacia Santiago de Cuba y uno de los dos sacerdotes colombianos de esta parroquia, siguiendo órdenes de la policía política, le negaron a los tres la posibilidad de subir al medio de transporte que, repito, ya habían pagado desde días antes, es decir, este sacerdote y esta fiel católica colaboraron en la violación a derechos elementales de estos 3 ciudadanos, y no solamente de estos tres, sino también de otros que se habían alistado por esta parroquia para ir a ver la misa, a presenciar la misa, a participar de la misa y se les impidió llegar en complicidad, ¿no? estas personas.
En Palma Soriano es bien conocida la parcialidad de estos dos sacerdotes colombianos, siempre hostiles a los opositores pacíficos y muy complacientes con la fuerza represiva de la dictadura comunista de los hermanos Castro.

Benedicto XVI en el Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre

EDITORIAL GUAMAÑANGA · ¡Abajo el Guataquerismo!

empinga'o por el cacique. no sorprenderia que los kubishes purisimos de la disidencia critiquen al descendiente insurrecto de guama como antes hicieron con los que "pretendian" convertir en "trincheras politicas" la casa no de dios sino de los raultzinger de la puta de su madre. no me sorprenderia. 

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 Periódico Guamá

Cuando su santidá se apreparaba pa' oficiar la misa en Santiago en medio de un festivo ambiente chivatístico y tracanero, como solo los santiagueros suelen ser, un indio, prieto, mestizo, pueblerino, cojonudo y sin miedo, peligrosísimo entonces, se pasó por el forro a toda la seguridá pa' gritar "abajo el comunismo" en medio de la  celebración donde a pasito e' conga, patá pol culo y por provincias, ordenaditos, calladitos y por invitación, ministerios y empresas los "fieles" cubanos se ordenaban para echarse la muela del presidente de la corporación esa que hace bisne con la culpa y el arrepentimiento sin sentirlo.

¿Qué fue lo que pasó? lo que tiene que pasar, al indio sin miedo le caen encima un montón de agentones, chivatones y perrones a acallarlo reolucionariamente a punta de patá y con el puño cerrado, lo bueno pa' ellos que fue uno solo entre los tantos que no se atreven pero se quejan. Lo malo que la prensa extranjera lo vio todito y de un palo se le cayó la careta esa que se pasaron un mes pintando pa'quel viejo de Roma no viera la mierda, abundante y frugal, en la que viven inmersos los hijos del país.

La cosa es que a palos no hay chance de que la cosa se resuelva pues por cada galleta y empujón que de un chiva se dispara en la bomba del indio un berro grande como los encatra’os de cabilla que le hicieron al visitante pa' meter sus muelas bizcas y hacerse el ciego con la mariconá y los palos directo al lomo de la negrada, cada día más revuelta y a punto de ser brutal si le siguen clavando el costado y metiéndole cruces por donde cruce sin que los romanos ni los fariseos se den cuenta que lo que están es, después de ponerse el lazo ellos solos en el pescuezo, apretándolo.

Por eso a este Papa y a todos los chivas, tracatanes, perros, guardias de civil, mulatos achinaos, puercos de traje, levita y sotana les convendría tener cuidadito y medirse que el trastazo de que viene, viene, porque ellos van pa' atrás y nosotros pa' lante y cuando llegue la resurrección y se abran los cielos no van a alcanzar tres días pa' limpiar todas las nalgas cagadas que van a haber cuando los negros rompan los grillos y el grito se oiga en San Pedro,  pues como dijo el indio y aunque lo oyeran los obispos hipócritas y apócrifos e hicieran como que no fue con ellos ni con los otros, al comunismo (qué digo comunismo, ¡al guataquerismo!) en Cuba, por mierdero e inútil, no le queda otra que caerse.

Benedicto XVI en Santiago de Cuba: El oficio de la muela papal

Intelectuales y  teologos, analistas y expertos, sabios y kubishes de a pie; cubanologos, kaxtriztas y anticastristas; creyentes, devotos y ateos, beatas y pedofilos; cada uno seguramente  encontrara en las palabras expresadas esta noche bochornosa por Benedicto XVI en su misa en Santiago de Cuba lo que deseen o quieran, como eco de sus almas y pensamientos; pero, con perdon de todos, para mi es una muela -a su manera- pero una muela complice que bendice al Neokaxtrizmo.

Hombre burla seguridad de misa en Cuba y grita “Abajo el comunismo"

By Carmen Ferreiro

Es evidente que los oficiales de la Seguridad del Estado encargados de control y represión visten camisas de rayas (fíjense cuantos ahí mientras golpean a este muchacho). También está el vestido con una camisa que parece ser de la cruz rojo, que obviamente no es ningún humanitario ya que le da por la cabeza al muchacho con una sombrilla. Comparten estas imágenes con nuestros hermanos y hermanas en Cuba para que estén al tanto del uniforme que visten los agentes del DSE durante las misas del Papa.

Pérdidas y ganancias: la jugada de la Iglesia en Cuba

Cubanálisis El Think-Tank/  Antonio Arencibia
Hay que empezar por decir que las visitas de Juan Pablo II y de Benedicto XVI son, para muchos, dos eventos tan inusuales que un periodista extranjero ha dicho de Cuba:

“Se trata de un país de paradojas en el que un Papa excomulga al presidente y otros dos Papas lo visitan como si nada hubiera pasado”.

Pero eso no basta para explicarlos, y mucho menos cuando es vox populi considerar al primero de los Pontífices visitantes como uno de los responsables del derrumbe del comunismo en Europa del Este.

¿Por qué entonces el Papa Wojtyla viajó a Cuba en 1998 y convirtió en política del Papado las relaciones con el castrismo? ¿Fue esto algo realmente nuevo? En realidad no. Juan Pablo II seguía la estrategia que inició Pablo VI en 1966 y 1967, de contactos a alto nivel entre el Vaticano y la Unión Soviética, cuando recibió al canciller soviético Andrei Gromyko y al presidente de la URSS Nicolai Podgorni

Esa política, llamada ostpolitik, (acercamiento a los regímenes comunistas), la aplicó Karol Wojtyla durante sus casi 27 años de Pontificado, y recogió como fruto un mejor desempeño para las funciones de la Iglesia en Rumania, Hungría y Polonia, desde antes de la caída del Muro de Berlín. Y tras el derrumbe de los regímenes comunistas en Europa pudo constatar que el catolicismo también se fortalecía en Albania, Montenegro y Ucrania.

En 1989 y 1990 muchos apostaban a que el castrismo se derrumbaría de un momento a otro, igual que sus “hermanos del campo socialista”, pero la Iglesia Romana, con sabiduría de siglos y paciencia solo comparable a la de los chinos, no creía que el régimen estuviera en sus momentos finales, y jugó a ganar espacios en Cuba a mediano o a largo plazo. Por eso el Papa polaco siguió aplicando el “acercamiento” cuando recibió a Castro en el Vaticano en 1996 y aceptó su invitación personal de viajar a la Isla.

Ese objetivo de ganar espacios se ha cumplido, pues en los 14 años transcurridos entre aquella y esta visita de un segundo Papa a Cuba el número de religiosos en la Isla se ha duplicado, y según opina el corresponsal internacional del National Catholic Register, de Estados Unidos:

El jugar un rol conciliador le ha propiciado al Vaticano tres ventajas [en Cuba]. La Iglesia ha ganado espacio operacional y físico para expandir su presencia en la Isla. Segundo, [el cardenal] Ortega ha arbitrado conflictos, con lo que cumple la misión de la Iglesia (…) lo que le da un papel que es reconocido tanto en el país como en el exterior. Y finalmente, y quizás de mayor importancia, al proyectarse a largo plazo, el Vaticano está sentando bases que ayudan a facilitar una transición post-Castro no violenta.

Pérdidas y ganancias de la Iglesia Romana

La visita de Benedicto XVI a la Isla ocurre en momentos en que la Iglesia Católica Romana ha visto el éxodo de su feligresía hacia otras denominaciones cristianas, como los evangélicos, y en todas partes hay escasez de sacerdotes. Hoy en día numerosas mujeres consideran la Iglesia un bastión de la desigualdad, por su oposición doctrinal a la contracepción y la no aceptación del sacerdocio femenino. También encuentra gran rechazo la oposición católica al uso de preservativos (condones) en momentos de gran difusión del SIDA, que afecta especialmente a la India y a numerosos países de África.

El celibato obligatorio a los religiosos se ve por muchos como un absurdo, y otros lo consideran causa, incluso, del abuso sexual a menores. Como consecuencia de maniobras para tratar de ocultar tan repugnante delito, la jerarquía eclesiástica se ha visto muy desprestigiada, especialmente en Estados Unidos, e incluso en un país tan católico como Irlanda.

Por otra parte en Europa, en medio de la crisis, la Santa Sede siente crujir el piso de sus viejos privilegios económicos, y ahora por primera vez en Italia, otro país de fuertes raíces católicas, tiene que pagar contribuciones por sus propiedades no destinadas al culto. En España ya muchos plantean gravar algunas propiedades de la Iglesia, para que el peso de los duros recortes presupuestarios que tiene que hacer el gobierno de Rajoy no recaiga solo en los menos favorecidos.

El Papa actual ha viajado principalmente por Europa, y en América solo había visitado Brasil, considerado el país con mayor número de católicos en el mundo, y Estados Unidos. El viaje a México y a Cuba ha sido el primero a países americanos de lengua española en siete años de Pontificado.

En México, tras 11 años de gobierno del conservador Partido Acción Nacional, la Iglesia ha recogido algunos frutos al empezar a transformarse el estado laico que surgió de la Revolución Mexicana. Antes de la llegada de Benedicto XVI, la Cámara de Diputados había aprobado la modificación del artículo 24 de la Constitución, que autorizaba los actos religiosos solamente en los templos, otorgando ahora a los ciudadanos

“el derecho de practicar individual o colectivamente, tanto en público como en privado, las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo”.

Por eso, antes y después de la visita, hay un debate entre los mexicanos por el temor a que se llegue a sustituir la educación cívica por instrucción religiosa en las escuelas públicas, y a que la Iglesia establezca poderosos medios de comunicación para lograr esos propósitos.

Mientras eso ocurre en el clima democrático azteca, el régimen de La Habana, -sin necesidad de debates-, ya ha autorizado lo que hasta que lo apruebe el Senado todavía no es ley en México. Raúl Castro ha dado el visto bueno a que la Iglesia Católica lleve a cabo actividades religiosas públicas en torno a los santuarios, y a que organizara una excepcional procesión que recorrió toda Cuba preparando el ambiente para una exitosa visita del Papa alemán al santuario de El Cobre.

Eso deja las puertas abiertas a la Iglesia Católica para impulsar en la Isla el proyecto mundial de “una nueva evangelización” propuesto por el ahora Beato Karol Wojtyla.

Lo que va de Wojtyla a Ratzinger

A la Sucesión raulista, que aspira al máximo de control social para transmitir el poder a perpetuidad al Partido Comunista, no le afecta la evangelización católica, porque no atenta contra ese poder. Como se basa en un evangelio de paz, el catolicismo reforzaría en Cuba valores que han entrado en crisis tras medio siglo de tiranía.

No robarás, no matarás, no mentirás, serán inculcados al pueblo, pero solamente un iluso esperaría que en los púlpitos se fustiguen la corrupción y el latrocinio de los funcionarios del régimen y su responsabilidad por reprimir disidentes o dejar morir a presos políticos y comunes.

Pero es que hay muchas diferencias entre la Cuba de 1998 y la de estos días de marzo de 2012. Entonces todavía muchos cubanos creíamos en el “ya vienen llegando” de Willy Chirino: criterio que -como sabemos- no compartía la Santa Sede. El Papa polaco era una figura todavía vigorosa, con verdadero prestigio mundial: el propio Comandante asistía a sus misas y se eclipsaba habilidoso a un segundo plano. En cada misa de campaña de Juan Pablo II hasta los más incrédulos percibían una atmósfera de esperanza.

Hoy, un anciano y enfermizo Papa alemán, el de más edad en ese cargo en el último siglo, llega a un país donde solo se le conoce de nombre por la machacona propaganda, un visitante más de los centenares que han pasado por Cuba. No tiene la personalidad de Wojtyla, se trata de un Pontífice pusilánime que en este “remake” de visita papal estará acompañado por Raúl Castro, el mediocre jefe de la gerontocracia sucesoria.

No nos dejemos engañar por la participación más o menos multitudinaria del pueblo: la esperanza que llega es para la Iglesia. Los cubanos van a aprender que para ellos lo que “viene llegando” es más de lo mismo, pero ahora con estampitas, agua bendita y procesiones.

Préstamos, regalos, declaraciones solemnes y revelaciones anteceden y ocurren en esta segunda visita de un Papa a Cuba. Se trata de la exposición de un atril de madera y concha usado por un capellán de Cristóbal Colón; la devolución de un cocodrilo sacado de contrabando de la Isla; la inesperada referencia en la prensa oficial al escapulario de Antonio Maceo con la imagen de la Caridad; la solicitud del embajador del régimen a la Iglesia de México del acta de matrimonio de Martí con Carmen Zayas Bazán, y la esperada declaración solemne de Félix Varela como Venerable de la Iglesia Católica.

Pero ese simbolismo tardío se estrella contra verdades históricas como son el fervor masónico de Martí y la separación definitiva de su esposa por la causa patriótica, el sincretismo religioso de Maceo y de los miles de combatientes negros por la independencia, y el olvido bicentenario de la Iglesia del rol patriótico de Varela.

Desde antes del castrismo la Iglesia en Cuba había perdido tanto, que le hacen más daño que favor la tardía declaración del Paisaje Cultural de El Cobre como Monumento Nacional, y las hipócritas afirmaciones de la prensa oficial de que

“las necesidades espirituales [son] … ingrediente intrínseco de la identidad cubana”.

Esto no basta para cambiar la situación en que se encuentra el catolicismo cubano por la deserción de feligreses tras casi medio siglo de represión y coacción ideológica. Esa decadencia católica ha coincidido con el auge del protestantismo y de las religiones afro-cubanas desde la década de 1990, lo que complica su proyecto de “nueva evangelización” en Cuba.

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NeoKaxtrizmo, Iglesia y Oposicion: Pactos de Conveniencia-Supervivencia-Tolerancia

"Here I stand" by Phil Romans

El Dr. Eugenio Yañez editor de ese sitio de referencia en los estudios cubanos que es Cubanálisis El Think-Tank, nos brinda una abarcadora valoracion de los antecedentes y contextos donde se produce el hecho inedito de la ocupacion de varias iglesias por miembros en la isla del Partido Republicano de Cuba.
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"Tal parece que medio siglo no resulta suficiente para entender algunas ideas elementales, entre las cuales está la de que no basta con ser valiente, tener razón, o defender una causa justa para lograr éxitos en el mundo de la política, y mucho más cuando se enfrenta a un régimen totalitario astuto, tenebroso y taimado, del que se pueden señalar muchos cuestionamientos morales y éticos, pero sobre el que no debe pensarse que esté dirigido por tontos ni mucho menos.

Esta semana que termina, y solamente unos pocos días antes de la llegada del Papa Benedicto XVI a Cuba, despertamos un día con la peculiar noticia de que un grupo de trece cubanos -entre los que se incluía un anciano de más de ochenta años- se encontraba en el Santuario Diocesano y Basílica Menor de Nuestra Señora de La Caridad, en La Habana, negándose a salir de la instalación hasta que sus demandas se cumplieran.

No se trata en este análisis de juzgar moralmente a los participantes en el mismo, ni mucho menos comenzar a condenarlos por haberlo hecho, sino de evaluar la utilidad y los logros políticos de un hecho como este, lo que se puede haber ganado o perdido, y la forma en que reaccionaron y se expresaron las diferentes partes ante los acontecimientos. Que un método de protesta sea novedoso o inesperado -al menos para Cuba, porque se ha producido anteriormente en otros países de América Latina- no garantiza que sea conveniente o adecuado, teniendo en cuenta sobre todo el momento en el que se produce. Ni que las respuestas que se hayan dado tengan que ser automáticamente apropiadas por ser el método inapropiado.

De lo que se trata es de sacar conclusiones sobre comportamientos políticos que resulten útiles para enfrentar al totalitarismo, enfrentamiento que ni comienza con la llegada del Papa ni termina cuando el Sumo Pontífice vuelva a tomar el avión de regreso al Vaticano.

Tampoco se trata de juzgar ética o moralmente si la actuación de la Iglesia Católica en Cuba ha sido “cristiana” o no en toda esta situación. No somos teólogos, ni pretendemos serlo. El punto de atención de este análisis, en lo que a este aspecto se refiere, lo centramos en los aspectos políticos de la actuación de la Iglesia y sus representantes, y sus posibles repercusiones. Para decirlo resumidamente, se trata de realpolitik y nada más.

En este caso la ocupación ocurre en la que los habaneros siempre hemos llamado “la Iglesia de la Caridad“, ubicada en Salud y Manrique, Santuario desde 1954, y Basílica Menor, título que comparte solo con otras dos iglesias en Cuba (la Basílica Catedral de Santiago Apóstol en Santiago de Cuba y la Basílica de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre en Santiago de Cuba). Son las únicas tres iglesias distinguidas así por el Papa, debido a su importancia. El Santuario Diocesano de Nuestra Señora de la Caridad en La Habana no es una iglesia parroquial más de la arquidiócesis capitalina.

Por otra parte hay que aclarar que el asilo en sagrado, o en las iglesias, ya no se aplica, y que incluso en su apogeo, durante el Medioevo Europeo, era privilegio no de todos sino de algunos templos católicos. Además, donde estuvo vigente ese asilo, el poder civil le impuso numerosas excepciones

Enseguida alguno de los incontables iluminados que escriben sobre temas cubanos -que nunca faltan- comenzó a llamar a la ocupación de la iglesia “La Protesta de los Trece”. Quizás fue con intención poética, por casualidad, o en referencia a la que protagonizaran en 1923 Rubén Martínez Villena y un grupo de intelectuales cubanos, entre los que se encontraban José Antonio Fernández de Castro, Juan Marinello, Francisco Ichaso, Luis Gómez Wangüemert, José Z. Tallet y Jorge Mañach, para denunciar un acto de corrupción del gobierno del entonces Presidente Alfredo Zayas.

Aunque esto último puede parecer superfluo y colateral, lo más importante es que esos trece cubanos, indudablemente valientes, actuaron mucho más quizás por obstinación y por no ver otras opciones ante sí que por acciones realmente concientes y pensadas con un profundo sentido político, lo que trajo como resultado ese teatro del absurdo político que durante alrededor de setenta y dos horas funcionó alrededor de la iglesia de Salud y Manrique, en Centro Habana".

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se pudieran matizar varios de los "points" [en ingles que tiene una connotacion mas "contundente"] que se sostienen en Estrategias medievales en el siglo XXI pero racionalmente seria dificil no comulgar con ellos. dicho esto, el asunto lo veo en que, from my view, the author miss the main point [lo publicado por ENRIQUE PATTERSON  hoy en el nuevo herald comulga con mi apreciacion]. 

las estrategias "medievales" [ampliamente empleadas en otros contextos que no veo porque no pudieran ser igualmente empleadas en kubishilandia en lo cual difiero del Dr.  Yañez] crearon una situacion sui generis en las dinamicas de 3 de los 4 sujetos de la ecuacion politica cubana: regimen-iglesia-oposicion [los yumas se mantuvieron al margen]. las estrategias [aunque mas bien luce como una simple tactica] obligaron a los actores a revelar publicamente el pacto "implicito-secreto" de no beligerancia sostenido al menos desde poco despues de la primavera negra de no incursionar, y mucho menos intentar ocupar los espacios de los otros. antunez en su placetas, el coco farinas en su condado [barrio de santa clara], martha beatriz en el reclusorio en que ha transformado su casa [desde aquella huelguita de hambre con un vladimiro que se ha multiplicado por cero o se ha acogido al buen vivir o recaudo monacal y que nadie recuerda],  las ladies in white un par de kuadritas en los alrededores de santa rita donde no hay kubishes, jaimito "el ladino" y su tropita que incluye la vertiente "civil" [laica] con orlandito "el otro cardenal' en sus templitos, que la calle es de nosotros, kubishilandia es de nosotros, los robolucionarios. 

probablemente la que mejor entendio esto desde un inicio fue nuestra bloguera en jefe, que recluida en el 14 piso de reinaldo en conill [edificio que hicimos nosotros, jajajaja, que uno no sabe nunca para quien trabaja y ahi residio siempre uno de los encantos que ha tenido para mi la construccion: mira, eso lo hicimos nosotros, aunque ninguno de los que viven alli lo sepan o les importe un car...], pero el matrimonio feliz lo entendio [o a lo mejor siempre lo supieron y nos han estado jodiendo todo este tiempo] con el primer  empujon que llevo hasta la catarsis ridicula e innecesaria de las muletas a la "sor" de la blogoshilandia.

entonces los "medievales" que lo mismo son tarupidos [mitad tarados, mitad estupidos] que "luchadores" de su casabe mensual [lo que es tambien legitimo], que giordanos bruno del antikaxtrizmo del siglo xxi [dicho sea de paso, giordano fue uno de mis favoritos mientras me hacian cortar caña para, si no transformarme en un "hombre nuevo", al menos parecerme de oficio], lograron -proponiendoselo o no, asesorados o desesperados, por patriotismo o mercenarismo- exponer en un escenario iluminado por los 4 mil spotlights que iluminan los prelegonemos de la urbi et orbi de "raultzinsger" al neokaxtrizmo, esos pactos de no agresion mutua. aquello que en la kultura de la akademia kubishe encontro su mas autentica y ancestral expresion del alma del kubishe ilustrado cuando el jabao rolando ["el chato" de historia de las doctrinas economicas] coloco en su buro la antologica advertencia "que el respeto el viaje ajeno es la paz".

luego no solo quedaron expuestos los pactos de conveniencia-supervivencia-tolerancia de los sujetos de la agenda, sino que tambien el rechazo coincidente de los mismos a una alteracion del equilibrio de esos espacios entre los diferentes actores. entonces de lo que no se ha hablado o no he visto, es lo que las evidencias y algo del menos comun de los sentidos me indica debiera ser abordado en terminos no se si de real politik pero si en los de inteligencia y juego de roles: los gestores de opinion. como es posible que en un plazo minimo de tiempo en un contexto donde el intercambio de informacion -base y sustento de los consensos- es precolombino y depende de si tienes saldo en el celular para largos parlamentos o no lo desconectaron, las voces "clasicas" coincidan??? nadie difiere excepto biscet que ya sabemos que el coco farinas en carta abierta lo amenazo de excluirlo sino entraba por la talanquera disidente pactada.

entonces es cierto que las demandas eran imposibles de satisfacer, lo que no es precisamente el estilo de los mafiosos de biran y de casi ningun politico se apellide harper o mujica, porque el asunto no es de demandas, el asunto es de evitar a toda costa que 4 tarupidos patriotas o mercenarios [no importa quien lo diga sino lo que dice, es decir no importa quien lo haga sino lo que hizo] me pongan 10 mil spotlights rojos adicionales en la beatificacion tanto tiempo laborada que deberan aplaudir allende solo a 90 millas. o alguien ha escuchado algo en alguna parte de la scarabeo 9, pero si que renecito se va pa'labana y el judio pa'layuma.  y si para ello hay que pagar el precio de confiar en que la "mass media" y el analista de turno a lo latell no se lleve la revelacion de los pactos de conveniencia, gustosos lo pagamos.

La visita de Benedicto XVI [Foro en Estado de Sats]

serio, responsable, agudo y valiente.
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Carlos Saladrigas disertara en Cuba sobre como ser "respetuoso" con el regimen

Correo de Espacio Laical:
La revista Espacio Laical desea invitarlo, el próximo día viernes 30 de marzo, a una disertación de Carlos Saladrigas, empresario y político cubano radicado en Estados Unidos, relacionada con:

Actitudes y políticas que hemos de asumir para lograr la inserción de los cubanos de la diáspora en el quehacer social de la Isla.

El encuentro se realizará en el Centro Cultural Padre Félix Varela (antiguo Seminario San Carlos y San Ambrosio) a las 3:30 de la tarde. Le invitamos a participar en la conferencia y a enriquecer el debate que se efectuará posteriormente.

Por favor, pueden invitar a quienes consideren interesados.

La recurva del papa [y el circo kubishe]

 

En el sitio de Ichikawa

Gustavo Silva

En 1998 Juan Pablo II pasó por Cuba (enero 21-25) y largó, por entre homilías en Santa Clara, Camagüey, Santiago y La Habana, un mensaje a los jóvenes cubanos, discursos al mundo de la cultura y del dolor, así como varias alocuciones que terminaron con el presagio de que la lluvia podía ser «un signo bueno de un nuevo Adviento en vuestra historia». Todavía se espera por esa venida del Redentor de la historia de Cuba. En subsidio tenemos de vuelta a otro papa, que da pie a otro episodio más de la continuación de la política simbólica anticastrista por cualesquiera medios —excepto votos o balas— y llena de pasada otra de las lagunas de la cultura provinciana en la Isla de Cuba pintoresca: la llegada del circo.

Los cubanos fueron a ver a Juan Pablo II a poco de concurrir (enero 11, 1998) a elecciones generales. De 8,064,205 electores registrados votaron 7,931,229. Quienes no acudieron a las urnas (132,976) o fueron a votar, pero anularon (130,227) o dejaron en blanco (266,379) su boleta, formaron la contra electoral (529,582), que se irían perfilando como Tea Party sin que las figuras mediáticas y siluetas intelectuales de la disidencia hayan podido capitalizarlos jamás.

Hacia 2002 el Movimiento Cristiano Liberación (MCL) —más cercano a la Iglesia Católica que cualquier otro— tuvo la ocurrencia de recoger firmas para su Proyecto Varela, que pedía cinco peras democráticas al olmo totalitario y a tal efecto recogió 11,020 firmas y 14 mil más en segunda tanda (2004). Entre unos 8 millones de electores, 25 mil y pico no dan ni para haber entrado a la verbena democrática batistiana de 1939, que exigía contar al menos con 2% del electorado para reconocer a determinado grupo como entidad política. Continuar leyendo  Aqui >>

Los amigos de mi enemigo: NeoKaxtrizmo, Iglesia y Akademia

Aquel proverbio que reza 'The friend of my enemy is my enemy'  que los eruditos afirman existen versiones similares de origen arabe y chino, fue oportuna y convenientemente readecuada al entorno kaxtrizta por Sub-Castro, y que lamentablemente no ha sido recogida por los minuciosas y pacientes polillas de la Robo-Ilusion Cubana: "...para conocer a nuestros aliados en las complejidades de la politica internacional fijemonos en quienes apoyan a los imperialistas y quienes no..." [a falta de documentacion factual cito de memoria].

En el articulo publicado el 21 de marzo en Foreign Policy en espanol  CUBA ESPERA A BENEDICTO XVI   por el primo hermano del yernisimo de Raul Castro, Luis Alberto Rodríguez López-Callejas conocido informante y chivato  disfrazado de judio y profesor en la Universidad de Denver Arturo Lopez-Levy cumpliendo misiones de agente de influencias [aka   Arturo Lopez-Callejas]   y   Lenier González , editor asistente de la revista Espacio Laical,  conocida vocera mediatica alternativa del Cardenal Jaime Ortega "El Ladino" y que un dia despues reproducen en primera plana,  encontramos el destape de la intima colaboracion entre el regimen y la jerarquia catolica cubana:

"Un elemento central de la adaptación estratégica de la Iglesia Católica para la promoción de las libertades religiosas, dentro del sistema postrevolucionario, ha sido la recuperación de espacios sociales. Diferente a la oposición política radical que, a través de actos dramáticos (como las recientes ocupaciones de parroquias por el casi desconocido Partido Republicano de Cuba, apoyadas desde Washington por el cabildero cubano-americano de derechas Mauricio Claver-Carone para “aguarle la fiesta al Cardenal Ortega”), reclama la aceptación de un pluralismo débilmente organizado sin convocatoria popular, la Iglesia recupera gradualmente espacios sociales, y luego, negocia el reconocimiento de los mismos. El Episcopado cubano reclamó el derecho a peregrinar de la Virgen de la Caridad por los pueblos de Cuba después que la presencia de fieles rebosaba las parroquias, no antes.

En la medida en que la visita de Benedicto XVI es más próxima, la oposición ha intensificado acciones para usar el evento como caja de resonancia. El caso de más relieve es el del grupo Damas de Blanco, que han pedido ser recibidas por el visitante. El Cardenal Ortega, a cuya mediación se debió la liberación en 2010 y 2011 de todos sus familiares, también gestionó entonces un espacio de ocho cuadras para sus desfiles dominicales tras la misa en la Iglesia de Santa Rita en la barriada habanera de Miramar. El pasado domingo 18 de marzo, las Damas de Blanco trataron de caminar más lejos, siendo detenidas y liberadas unas horas después de este acto de desobediencia civil.

Se entreviste o no Benedicto XVI con las Damas de Blanco -es arbitrario medir el impacto de la visita papal con ese test en el proceso de liberalización política que vive Cuba–, las lógicas centrales de apertura son sociales, no políticas ni partidistas. Aunque los opositores son parte indudable de la sociedad civil, no son por su número ni por su alcance nacional o prestigio los actores más relevantes, especialmente si se les compara con las congregaciones religiosas". [Negritas-lg]

Luego, castristas y neocastristas, opositores, disidentes y anticastristas, emigrados y exiliados, cubanologos y kubishes, akademicos y blogueros, creyentes y ateos, "macetas" y vanguardias nacionales, sin quieren realmente orientarse en las complejidades de la Kubishilandia actual, sigan la vieja sugerencia raulista que ese si sabe de todo eso un "mundo".

PEDRO CORZO: Los compromisos incumplidos del castrismo con la Iglesia

Foto: http://secretoscuba.cultureforum.net/forum

Pedro Corzo/

El régimen cubano y sus dirigentes nunca se han distinguido por hacer honor a los compromisos contraídos.
Desde la revolución verde como las palmas que derramó en nombre de castrocomunismo la sangre de miles de cubanos, hasta la consignas “armas para qué”, para en poco tiempo constituir el ejército más poderoso que ha tenido cualquier país de América Latina, las promesas incumplidas han sido una constante del castrismo.
Tal vez una de las pocas promesas que hizo realidad y que la mayoría del pueblo aplaudió, fue la de “elecciones para qué”.
En 1961 Fidel Castro le prometió a la madre de Humberto Sorí Morin, comandante del ejército rebelde y su compañero de la Sierra Maestra, que su hijo apresado en una conspiración contra el régimen no sería ejecutado. En unas horas Sorí Marín murió en el paredón de fusilamiento en La Cabaña.
Hay muchos aspectos a destacar en las relaciones del totalitarismo %cubano con la Iglesia Católica pero hay uno que en este apretado recuento no se puede soslayar: el abuso de que fue objeto el sacerdote Miguel Ángel Loredo.
En 1964, Loredo fue designado párroco en la iglesia de San Francisco de Asís, en la Habana Vieja, y Guanabacoa. Un hombre de principios sólidos y consecuentes con su ministerio, en poco tiempo se ganó el odio de los esbirros de la tiranía.
El padre Loredo fue acusado en abril de 1966 de dar albergue en la iglesia de San Francisco de Asís al autor de un intento de secuestro de un avión de Cubana de Aviación, durante el cual murió el piloto; también le acusaron de esconder un alijo de armas. La policía ingresó a la iglesia con fusiles y pistolas, contra un hombre que era contrario a la violencia.
Continuar leyendo en el  ElNuevoHerald.com

Apendices:

• Carta de Margarita Marín Thompson al CCPDH 
• …., y ya que hablamos de la Iglesia.

NeoKaxtrizmo en Accion: El Papa entre el Che y Marti

Declaracion [de apoyo] de organizaciones antikaxtriztas sobre la ocupacion de iglesia

NetforCuba.org

Vladimir Calderón, el líder de los 13 de la Caridad

Declaraciones del Movimiento en el exilio y Partido Democratico 30 de Noviembre "Frank Pais" en Cuba.

NUESTRA POSICION

El Movimiento Revolucionario 30 de noviembre Frank País y el Partido Democrático 30 de Noviembre "Frank Pais", después de analizar la ocupación de las iglesias, en una de las cuales participaron dos miembros de nuestro partido,  Orlando Korzo Gonzalez y Carlos Miguel López Santos; y después de haber escuchado las injustas y falaces críticas que ha recibido esta valiente accion por parte de algunos oposicionistas, hacemos la siguiente declaración conjunta:

PRIMERO

Que no solo apoyamos la ocupación de las iglesias, sino cualquier otra actividad cívica que llame la atención del mundo libre, especialmente del Papa que pronto nos visitara, sobre  la falta de libertad y la violación  sistemática de la carta universal de los derechos humanos en nuestro país.

Estamos muy satisfechos; porque se logró el objetivo que se buscaba,   a pesar de que el cardenal Jaime Ortega pidió al regimen totalitario cubano que los sacaran por la fuerza, algo que esperábamos, dada  la historia de colaboracionismo que mantiene con el régimen.

SEGUNDO

Que rechazamos y condenamos que algunos dirigentes de la oposición como Guillermo Fariñas, Marta Beatriz  Roque y Jorge Luis Perez "Antúnez", los cuales en el programa dirigido por el Sr. Oscar Haza "A Mano Limpia", no solo criticaron a los ocupantes de la iglesia; sino que pusieron en duda sus intenciones, acogiendo, sin prueba alguna, la insinuación del Sr. Haza de que los mismos podrían pertenecer a la seguridad del estado. Acusación irresponsable que provoca el desaliento y la desconfianza, porque es una preocupación constante de los opositores y que ata las manos de muchos oposicionistas por temor a sus consecuencias. Se dijo también por "Antúnez" que ese plan  fue elaborado en el exterior, como si este exilio no fuera parte de la oposición y el cual con su ayuda económica ha logrado y logra que muchos opositores, que han perdido  el trabajo debido a sus actividades puedan seguir luchando y cubrir sus necesidades más perentorias. Muchos cubanos en el pasado desembarcaron en Cuba con las armas en las manos y no nos referimos solamente a playa Girón, que contó con el apoyo tímido y mediatizado de este país. Otros lo hicieron con el esfuerzo y la ayuda económica de este exilio que no ha olvidado a la patria que dejamos atrás y que mantuvieron estos esfuerzos, hasta que poderosos intereses y circunstancias fuera de nuestro control nos ataron las manos, impidiéndonos  la reanudación de ese tipo de lucha.

TERCERO

Nos llamo la atención que la señora Roque  dijo en dicho programa  "Hasta ahora hemos sido nosotros los que hemos puesto los muertos y los presos y estoy cansada de eso".  Se olvida la señora Roque que en los años sesenta, una generación entera de cubanos fueron asesinados por el régimen y otros muchos fueron encarcelados, para evitar que el comunismo se adueñara  del país sin que nadie "se cansara", al contrario, con cada patriota asesinado otros patriotas se levantaban  para ocupar su puesto. Todo el que lucha por la libertad, con la pasión que ese sentimiento genera, tiene que estar dispuesto a dar la vida, o ser encarcelado. Porque solo con una lucha constante y sacrificios sin  límites, se conquistara la libertad de nuestro país, porque el régimen nunca renunciara al poder voluntariamente.

CUARTO

Exhortamos a la oposición cívica  a que no hagan declaraciones infundadas con acusaciones apresuradas e irresponsables y mucho menos calumniosas, contra actos que realicen otros grupos sin tener los argumentos y pruebas que validen esas acusaciones, porque entonces justificamos que el régimen utilice  la fuerza como hicieron contra los ocupantes del templo, provocando el desaliento y la división en nuestra filas . Ante un desacuerdo táctico es preferible callar antes que usar los mismos argumentos del opresor.  

QUINTO

Los ocupantes de la  Iglesia  fueron desalojados por las fuerzas represivas del regimen a petición de la jerarquía católica, rompiendo el tradicional refugio que le ha dado siempre  a todos los que tienen  "sed de justicia"  como dijo nuestro señor Jesucristo.

Entendemos que la  iglesia católica tiene como objetivo fundamental la propagación de la fe, pero a través de la historia ha mantenido una posición firme contra el comunismo y ha alentado a sus fieles a combatirlo desde que se dio a conocer  el Manifiesto Comunista de Carlos Marx,  de tal manera que excomulga automáticamente a todos los que profesan esa ideología;  por eso el 7 de Agosto de 1960 emitió una Pastoral que fue leída en todas las iglesias de cuba que decía en parte:

"Condenamos en efecto al comunismo, en primer lugar porque es una doctrina materialista y atea y porque los gobiernos que por ella se guían figuran entre los peores enemigos  que ha conocido la iglesia  y la humanidad en toda su historia. Afirmando engañosamente que profesan el más absoluto respeto a todas las religiones mientras van poco a poco destruyendo en cada país  todas las obras caritativas y apostólicas de la iglesia y desorganizándola por dentro al enviar a la cárcel con los más variados pretextos a los obispos y sacerdotes más activos, después de destruir sus reputaciones personales  por medio de la difamación  y la calumnia usadas sin escrúpulos".

Fidel Castro, tal y como advirtió esa Pastoral,  cerro las iglesias y colegios religiosos  y los curas más contestarlos fueron expulsados o encarcelados, sin embargo no pudo con la fe del pueblo cubano que años después lo obligo a dar una libertad religiosa limitada para satisfacer las demandas de los feligreses con la condicion, aceptada por la Iglesia, de que colaboraran y no criticaran  al régimen.

Este Pacto indigno, que nunca debió ser aceptado, deja a sus feligreses a merced de la tiranía y está  gestando en el pueblo un rechazo a una jerarquía  católica que no es capaz de defender a sus seguidores, como Jesús defendió a Magdalena de sus torturadores desafiando las leyes y las tradiciones imperantes.

Repetimos las palabras de Juan  Pablo II: ¡No tengan miedo!

Dado en Cuba y en el Exilio el día 18 de Marzo, 2012.                                                                           

Por el Movimiento Revolucionario 30 de Noviembre "Frank País"
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Por el Partido Democrático 30 de Noviembre "Frank País" Dentro de Cuba

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Pablo Frometa Perez                                      
Asesor Político

Nota:  No se incluyen los nombres y cargos de los miembros de las Direcciones Provinciales y Municipales del Partido Democratico 30 de Noviembre "Frank Pais" dentro de Cuba por razones de espacio.

El chantaje "trancoso" al cardenal Jaimito "El Ladino"

Desde Alana 1962

Complicidades al amparo de Dios/ Espinaxiones

Espinaxiones/

Creo que el frio no ha sido este año muy abundante, tal vez es una apreciacion equivocada.

Hoy no he tenido mucho tiempo de informarme. Al parecer ya desalojaron la Iglesia de la Caridad situada en Centro Habana, tal vez Habana Vieja pues las fronteras de estos municipios me resultan un poco confusas para mi y posiblemente para otros habaneros de toda la vida. Eran 13 ciudadanos que fueron desalojados por la fuerza y con la complicidad y la autorizacion de las autoridades eclesiasticas.

El vecino con el cual nos haciamos las fotos de carnet (ahora no le ponen la t y le agregan la tilde a la e, carné que me parece mezclada con la carne sin tilde), pues este fotografo y creo que habiamos hablado del asunto en otras oportunidades, Tomas Puig, fue condenado a 25 años de privacion de libertad por la "injusticia" revolucionaria de aquella horrorosa decada de los 60, epoca cuando nadie escuchaba y son pocos los que aun tienen la memoria y la verguenza para condenar a la criminal tirania y a la cupula de asesinos de antes y de ahora pues se mantiene la misma banda. El delito cometido por Tomas Puig fue el de tratar de documentar fotograficamente el ultimo intento de efectuar la procesion de la Virgen de la Caridad del Cobre precisamente en esta iglesia de la ciudad de La Habana. Trabajo les ha costado a los domadores adiestrar a fieles y monseñores de la Iglesia Catolica Cubana pero ya son muchos los que saltan, hacen piruetas, o se arrastran aun antes que se lo exijan los del Cirque du Kaxtrizme

Al Padre Loredo le hicieron una montaje en un monasterio de la Habana Vieja y fue condenado a 15 años (perdon por imprecisiones de este ignorante historiador improvisado). Durante mucho tiempo fue el Padre Loredo el simbolo que pudiera establecer un verdadero nudo que desatara las relaciones entre la tirania y la Iglesia Catolica. Al parecer la complicidad ha llegado a un punto donde la Iglesia esta dispuesta a mostrarse desnuda y pretender que aun visten una sotana. En estos dias les han permitido usar los medios con previas autorizaciones, ediciones y conforme a la conveniencia de los dueños de la finca.

Un oyente participaba en una emisora local para recordar aquellos jovenes que entregados a los represores fueron posteriormente fusilados, mediante la anuencia de autoridades de la sede del Vaticano en Cuba. Trato de buscar detalles en la web.

http://porunacubaendemocracia.blogspot.com/2010/06/por-que-el-excepticismo-en-las.html

Y ya que hablamos de la Iglesia, les presento a tres hermanos: Ventura García Marín, Cipriano García Marín, Eugenio García Marín. En 1980, buscaron asilo en la Nunciatura del Vaticano en La Habana. Querían escapar de la isla.
¿Qué hicieron los señores curas?
Los denunciaron. Pero no sólo los denunciaron: cooperaron diligentes con los esbirros castristas.
¿Cómo llegaron los esbirros a la Nunciatura a detener a los tres hermanos? Llegaron disfrazados de curas. Llegaron en un automóvil de la Nunciatura.
Repitámoslo. Vestidos de curas, en un automóvil de la Nunciatura.
Hubo un supuesto tiroteo. Y un supuesto empleado de la Embajada del Vaticano resultó supuestamente muerto. Esa es la versión oficial de los Castro y el Vaticano. Que sirvió para justificar el asesinato de los tres hermanos.
Pero el testimonio y las investigaciones del activista de los derechos humanos Ricardo Bofill (que conoció en la cárcel a los hermanos Marín) han demostrado que todo fue un montaje. Bofill localizó al supuesto muerto en 1985, era un subteniente del Ministerio del Interior, vivía en el reparto Fontanar y se llamaba Isidro Peñalver León.
La denuncia de Bofill fue presentada a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. Que la usó para limpiarse el culo, como suele. Y de paso nombró al gobierno asesino miembro de su Comisión de Derechos Humanos.


Casos de asesinados en Sedes Diplomáticas en La Habana, Cuba

De acuerdo a nuestra datas, estos son los caso de cubanos que intentando pedir asilo político en embajadas, fueron fusilados o asesinados por tal hecho.

http://www.aguadadepasajeros.bravepages.com/menu2/vaticano.htm

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EL CASO DE LA EMBAJADA DEL VATICANO, EN LA HABANA
FUSILADOS TRES HERMANOS. UNO DE ELLOS MENOR DE EDAD.

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  El miércoles 3 de Diciembre de 1980, alrededor del medio día, un grupo de ocho cubanos llegaron a los predios de la embajada del Vaticano en La Habana, y sin dilación, los que portaban armas de fuego conminando al Guardián de Seguridad que no interfiriera, ingresaron precipitadamente con el propósito de buscar asilo político.
Al encontrar el grupo a uno de los funcionarios eclesiástico de la embajada, le señalaron sus deseos de asilo, a lo cual el clérigo les dijo que esperaran un momento. El mencionado funcionario se perdió por uno de los pasillos del edificio, y no regresó. Lo que había hecho dicho eclesiástico, era avisar a los otros funcionarios que no estaban enterado del suceso, y en minutos casi todos abandonaron el recinto; quedando solamente en el local que representaba a la Santa Sede del Vaticano en la Habana, cuatro monjas, el Guardia Civil de Seguridad y los ocho que tenían la intención de ser refugiados.
Tan pronto el gobierno comunista se enteró de lo que acaecía, rodeó con tropas especiales la embajada, y como es natural en estos casos, al ser informado vía telefónica el Vaticano, se pusieron de acuerdo para negociar con los que ocupaban la Sede.
En las negociaciones, los eclesiásticos de la embajada le prometieron a los Refugiados, que si salían del recinto se les respetarían sus derechos humanos, que diplomáticos de otros países irían a hablar con ellos y le darían una solución a su deseo de salir de Cuba. Los Refugiados estuvieron de acuerdo con dichas promesas, y concertaron una cita en el patio de la embajada.
Al acercarse el momento de la reunión con los funcionarios de países extranjeros, los Refugiados encargados de las negociaciones se dirigieron hacia el lugar señalado; pero al llegar se percataron que no eran diplomáticos, sino miembros de la Seguridad del Estado Cubano, y al instante, sin determinarse aun quien disparó primero, se formó un tiroteo, cayendo muerto de un disparo el Guardia Civil de Seguridad; hecho que tampoco se pudo precisar con exactitud, de donde partió el proyectil.
El gobierno marxista de Cuba, ya con la autorización de un funcionario eclesiástico (que por lógica debió ser de muy altos niveles), asaltó con tropas especiales la Nunciatura Diplomática, tomando prisionero a las tres mujeres y los cinco hombres que componían el grupo de Refugiados.
El martes 1 Enero de 1981, escasamente 29 días después de ser apresados, fueron juzgados los ocho implicados.
En el juicio, el cual se puede considerar sumarísimo, recibieron condena de fusilamiento bajo los cargos de haber matado al Guardia Civil de Seguridad, los hermanos García Marín:
Ventura García Marín, de 19 años de edad.
Cipriano García Marín, de 21 años de edad.
Eugenio García Marín, de 25 años de edad.
Los demás fueron condenados a años de prisión.
Al siguiente día del juicio, fue ejecutada la sentencia de los tres hermanos García Marín.
Pero esta desdichada historia no termina con el asesinato de los tres hermanos, puesto que a su madre la Sra. Marín también la enviaron a cumplir 20 años de prisión, bajo el alegato del gobierno marxista, de que no había denunciado los planes de sus hijos.
La Sra. Marín, esta desdichada madre cubana se volvió loca en la prisión, y al cumplir unos10 años en las infames ergástulas comunistas, fue puesta en libertad.
 
Testigo de Cargo
http://www.pbs.org/wgbh/amex/castro/esp_sfeature/sf_views_bofill.html
En primera persona, recuerdo el asesinato de Ventura García Marín, de Cipriano García Marín y de Eugenio García Marín, pues durante largos meses permanecí junto a ellos, en las celdas de Castigo de la Cárcel Combinado del Este de La Habana. Allí, estos tres miembros de la Iglesia Testígos de Jehova, quienes, junto a otros perseguidos, habían intentado lograr asilo político en la Nunciatura Apostólica en Cuba, me relataron con lujo de detalles todos los hechos. Incluída la falsa acusación que les habían fabricado, en tomo a la muerte de un empleado de esa Misión Diplomática.
Nuestro Comité de Derechos Humanos puda aclarar posteriormente y, así lo presentamos a la Comisión de Derechos Humanos de la O.N.U. -- durante su visita a Cuba en 1988, que aquel supuesto empleado civil de la Embajada del Vaticano no era más que un agente de la Seguridad del Estado, que mediante un montajo, apareció ensangrentado y haciéndose el muerto, ente funcionarios de esa sede, acción por la que fueron inculpados y fusilados los hermanos García Marín. Sin embargo, en 1985 y tras efectivas indagaciones, logramos establecer que aquel muerto de utilería, estaba vivo, que vivía en el Reparto Fontanar del Municipio Habanero de Boyeros y, también, que su nombre real es el de Isidro Peñalver León, un sub teniente por esa época del Ministerio del Interior...

Testimonio de un ocupante de la iglesia [Video]

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Disidentes cubanos desalojados se sienten engañados por autoridades católicas

La Rioja.com/

Los disidentes cubanos que ayer fueron desalojados de un templo de La Habana se sienten "engañados" por las autoridades de la Iglesia Católica y aseguran que la policía les sacó "brutalmente" del recinto religioso, según dijeron hoy a Efe varios miembros del grupo.

"El párroco abrió las puertas y rejas de la Iglesia a la brigada antimotines y nos sacaron brutalmente, nos arrastraron, nos empujaron, nos dimos golpes contra los bancos", ha afirmado el disidente Fred Calderón en conversación telefónica con Efe.

Agentes de la policía entraron en la noche del jueves en la Iglesia de La Caridad de La Habana para desalojar a los trece disidentes que estaban encerrados desde el pasado martes con el objetivo de reclamar reformas aperturistas en la isla.

Esa operación se produjo a petición del cardenal Jaime Ortega a las autoridades por la reiterada negativa de los disidentes a abandonar el templo, si bien el prelado pidió que se protegiese la integridad de estas personas.

Fred Calderón, de 32 años, ha dicho hoy que los comunicados de la Iglesia "han mentido desde un principio" y también "mintió" el canciller de la Archidiócesis, monseñor Ramón Suárez Porcari, porque les manifestó que un "representante del Gobierno" iba a "dialogar" con el grupo.

Además, refirió que en la unidad policial les tomaron las huellas digitales, les hicieron fotografías y análisis de orina, les cortaron trozos de cabello y les pidieron firmar actas de advertencia que finalmente se negaron a suscribir.

De acuerdo con el relato de Calderón, la policía cubana los soltó "paulatinamente" en horas de la medianoche y los trasladó a sus viviendas en coches patrulla.

Similar versión de los hechos ha ofrecido también a Efe Vladimir Calderón, otro de los disidentes desalojados y director del ilegal Partido Republicano de Cuba.

"Lamentamos que los representantes de la Iglesia nos hayan engañando", dijo Vladimir Calderón quien negó que él y sus compañeros hayan tratado de boicotear la próxima visita del Papa Benedicto XVI o causar daño a la Iglesia.

La pretensión de este grupo era aprovechar la visita del pontífice "para decir que hay oposición en Cuba aunque el Gobierno lo niegue", explica.

Aunque están disgustados por el desenlace de este episodio, "se ha demostrado que el régimen cubano no quiere dialogar con quienes piensan distinto", dijo este disidente quien también llamó a la unidad de la disidencia interna en Cuba.