Eduardo del Llano (part 2) from Tracey Eaton on Vimeo.
CONTRA EL PINGALISMO CASTRISTA/ "Se que no existe el consuelo que no existe la anhelada tierrra de mis suenos ni la desgarrada vision de nuestros heroes. Pero te seguimos buscando, patria,..." - Reinaldo Arenas
viernes, enero 13, 2012
domingo, noviembre 20, 2011
Tributo a Elena Tamargo (1957-2011†)
Poemas de Elena Tamargo tomados de "Poemas de"
Compás De Espera
Fragmentos De La Habana
todo un único espasmo.
Arpegia y pica, Lázaro.
Salta de los tejados cuando nadie te vea
y muestra el interior de la sonata.
Aquella criatura desenfrenó la nada.
Es la maldad tan natural lo que te bambolea.
Veo tu insomnio a su manera
veo el disco girar y a los hombres
veo charcos, tranvías
veo enormes pedazos de La Habana.
A los negros los veo
resonando a sus pies el toque de los siglos.
Negros espirituales.
Blanco el mantel del primer desayuno
blanco mi abuelo
blancos en el exilio, desconcertados
borrachos de blancura
blancos los hospitales
negro mi cuerpo en el primer amor.
Llegan las mariposas a confirmar que ardí
y me dejan besando su jadeo
la inútil ceremonia
junto al candil oscuro.
Habana Tú
no es que la marea suba por un hecho natural
es que llora Yemayá
Juan Formell
Habanera Yo
y nadie me regala una gardenia.
Pero el regreso de mis lunas
ahíjo taciturna del fondo de la calle
casi feliz, aletargada
bajo esta piedra roja.
Retozo como un campo florecido
es la herencia adecuada de una mujer despierta
un sueño desprendido del cuerpo que lo ha usado.
Los lirios de Rosita
mis únicos testigos
esperan la lechuza
en el silencio mío del oeste.
Vuelvo en la medianoche de este invierno
acércate a escuchar mi tambor y mi oboe
acércate con riesgo de hechizarme.
Ciudad, ciudad
no mates mi manía de ser bella
de pasearme desnuda y cepillarme el pelo.
Ciudad con pajaritos y cisternas
el probable lugar donde acabó una historia.
Ay, mi ciudad
mi pasto
mi sitio recurrente
a la hora en que duermen las palomas.
Ciudad que has bendecido mis vigilias
arrástrame hacia el mar
sin farolas ni víctimas
con algas en mi pelo
y en tu pelo de sal.
Mar De Mi Patio
cuando mi cuerpo fuera tierra arada
y lloviera en mis ojos?
Alga y sal de prusia calentura
¿no te crecen las uñas?
Te veré frente a frente
presa en tus quemaduras, levantando las cejas
dejando ver los ojos con esa indiferencia.
Cómo tú eras cuando yo te elegí.
Diosa naciendo y destronando diosas
si tú al verme fijaras la mirada.
Ven hacia mí, no tardes
puedo perder las fuerzas.
Estoy sola bailando y en mi musgo
me pisan miles de pies desesperados.
Sácame este mareo
este jilguero tosco que custodia mi blanco
esta brújula adivinando el este.
Si te demoras se deshace mi estatua
este cuerpo que danza maravillosamente.
–¿Qué hora es que no llegas
perfumando las calles con tus pescados frescos?–
Mar de mi patio, mar atormentado
lo que me duele
es que mis días
se vuelvan más y más de tierra.
Sincopada O Fuera De Tiempo
dos millones de gatos y quinientos caballos.
Quinientas yeguas solas sostienen el rencor de su dureza
se abrazan
en la pira arrogante del león babilónico.
Trasgos de sangre suspenden el azul y el animal del trópico
se agota.
Diez millones de vacas ya murieron
tres mil palomas agonizan
y el olor de los lirios se deslíe
en un prurito de ácidas hormigas.
Los ciudadanos temblando se repliegan
a construir el escenario de la nada
si no quedan caballos ni lengua ni jazmines
si los trenes de leche detuvieron su paso
donde cantaa la belleza
y ahora se escuchan los terribles quejidos de las vacas
si los lirios, los gatos, las palomas
son animales muertos.
Pero yo no he venido a ver el cielo
cómo voy a ordenar pedazos de paisajes
ordenar los amores que son fotografías
y luego tambor tosco, bocanada de sangre.
Ay, voz lejana
ay, voz de la sordera
estás aquí bebiendo mi humor de niña muerta
quiero llorar mi talco, como lloran las niñas
porque yo no soy ni mujer ni poeta ni azucena
soy el agua y el vino y el aceite
una llaga tal vez que debe al fuego
y me andan buscando.
viernes, octubre 28, 2011
sábado, septiembre 17, 2011
La reflexión de Eliseo Alberto, "Lichi", sobre la Cuba que quiere nacer
La mañana del último domingo de agosto murió lejos de su tierra (en Ciudad de México), por complicaciones de un trasplante de riñón, el escritor cubano Eliseo Alberto, quien compartió con Sergio Ramírez el premio Alfaguara de Novela en el año 2000.
Hijo del poeta cubano Eliseo Diego, Eliseo Alberto fue autor de las novelas La fogata roja (1985), Caracol Beach (1998), La eternidad por fin comienza un lunes (1992), La fábula de José (2000) y Esther en alguna parte (2005) y de los ensayos Dos cubalibres y Nadie quiere más a Cuba que yo (2004). A la hora de su partida tenía 59 años.
Caracol Beach, un crónica del desaliento
Eliseo Alberto tenía siete años cuando triunfó la revolución. Su infancia, su adolescencia y una parte de su adultez estuvieron marcadas por el fervor de acontecimientos que cambiaron para siempre el curso de la historia en Cuba, su tierra natal. Hoy es un hombre desilusionado. Escribió el libro Informe contra mí mismo para gritar al mundo su desaliento, y eso le costó su entrada al país. “Cuando un cubano sale de su país, no va al destierro, va a un entierro, porque está obligado a romper para siempre con su pasado y con su futuro y, desde luego, con su presente”.
Caracol Beach, su última aventura literaria, es un libro atormentado y, en su opinión, amoroso, una crónica del desaliento y la desilusión, donde ha replicado a Miami en una ciudad inverosímil, para construir una historia llena de miedos, de silencios, de locura y de muerte. En una trama que propone un cuestionamiento de la realidad cubana, el pasado dictamina el destino de los hombres y nadie está en condiciones de escapar a las circunstancias.
Eliseo Alberto es hijo de Eliseo Diego, integrante del grupo Orígenes y una de las figuras más altas de la literatura cubana, fallecido en el año 1994. Recuerda a su padre con fascinación.
- ¿El libro "Informe contra mí mismo" es una crónica de la desilusión de su generación?
- Puede ser. Es un libro amargo, pero yo creo que también es un libro amoroso. En Cuba, por supuesto, el libro no ha gustado nada en el gobierno, pero sí en la gente. Circula clandestinamente porque es un libro no autorizado. Pero también en Miami me pasan la cuenta. El viejo exilio me considera castro-comunista porque no digo que Fidel se come los niños y porque hablo de gente que para mí son amigos y que son muy importantes, como Silvio Rodríguez, Pablito Milanés, toda esa parte de las ilusiones, del arte en Cuba, de los poetas.
Yo creo que la lejanía tuvo mucho que ver con el nacimiento de ese libro. Yo recuerdo que vivía muy solo en México, con mi hija. Llega mi padre, de pronto que le dan el premio Juan Rulfo, llega mi madre, llega mi familia a México, todos muy alegres por el triunfo de papá. De pronto, muere papá en México en 1994, se vuelve a ir todo el mundo y me vuelvo a quedar solo. Algo pasó.
Me puse a pensar en mis amigos, dónde está fulano, dónde está mengano. Me di cuenta que había una diáspora, todo mundo estaba en órbita, incluido yo mismo, y mi libro es un grito de alguna manera para llamarlos a todos a sentarnos a recordar aquellos años. Lo escribí con dolor, pero al mismo tiempo con alegría. Yo creo que es un libro conciliador. Yo soy responsable de la escritura del libro, pero no de sus lecturas, del grito, no del eco. El eco no es mío; yo sólo pongo el grito. Si hay eco es porque han cerrado por ahí las montañas. Y así es un poco Caracol Beach, que es una novela escrita inmediatamente después del Informe.
Durante todos estos años estamos hablando de que la relación de un cubano con la nación cubana dependía de su posición ante la revolución. No había alternativa. Se era revolucionario o contrarrevolucionario, gusano o compañero, apátrida o patriota. Según te definieras ante la revolución, automáticamente te definías ante la nación. De tal manera que si eras revolucionario eras buen cubano; si eras contrarrevolucionario eras mal cubano. Los que se iban para Miami eran traidores; los que se quedaban en Cuba patriotas. Visto desde allá, los que se iban para Miami eran independentistas, y los que vivían en Cuba eran esclavos. Todo estaba polarizado así.
Yo creo que 40 años después hay un nexo directo con la nación de parte de todos los cubanos, vivan donde vivan. Yo quería, de una manera subliminal si se quiere, tratar ese tema en Cuba.
Un personaje como Beto Milanés –el personaje de Caracol Beach- no se puede decir que sea contrarrevolucionario. Ese muchacho se fue a pelear a Africa. Si hubiera muerto, una escuela cubana hubiera llevado su nombre. Tuvo la desgracia de quedarse vivo y además loco, y fue a dar a esta especie de Miami –Caracol Beach- y se la pasa oyendo a Silvio y a Pablo. En Cuba es un desertor. No es un contrarrevolucionario, por supuesto, pero tampoco es revolucionario porque ya no se puede medir a un personaje como Beto Milanés con esas tablas. Beto Milanés es un cubano que extraña su hija, que extraña su nación, que está totalmente loco, está abrumado por la locura de una guerra que ni siquiera puede recordar, y cree que es responsable de la muerte de sus mejores amigos.
Ese personaje a mí me interesaba muchísimo. Yo los he visto en Miami. Acuérdate que en las guerras de Africa hubo más de 300.000 cubanos, civiles y militares, y muchos están en Miami, miles. Se fueron de balseros, se fueron por Mariel y tienen que esconder eso bajo la piedra porque si dicen en Miami que pelearon en Angola o en Etiopía, se los comen vivos. Son personas que fueron a pelear sin ningún afán de lucro, ni eran mercenarios. Es una aventura muy extraña.
La revolución cubana en un determinado momento fue de una solidaridad extrema No hubo solitario, triste, desamparado, hambriento en este continente que no encontrara en mi país la casa y la comida que los cubanos no teníamos. La revolución cubana fue muy generosa con mucha gente, con Nicaragua, con Angola, a un precio impagable, desde luego. Independientemente de las razones políticas que hubiera detrás de esa actitud solidaria, o de que respondieran a mecanismos de una gran política, lo que yo te puedo asegurar es que el soldado que fue allá, yo mismo, no íbamos nada más que para ayudar.
- ¿La publicación del libro le costó su entrada a Cuba?
- Si. Me hicieron una comunicación oficial informándome que tenía que cambiar toda mi documentación y que no podía regresar a Cuba, por lo menos, en cinco años. Era el plazo del castigo. Sólo puedo volver a los cinco años, como turista siempre y nunca más de diez días. Me han condicionado el retorno a mi casa, a la tierra donde nací. Según me informaron, fue un acuerdo de tres ministerios –Ministerio de Cultura, Ministerio de Relaciones Exteriores y Ministerio del Interior-. A pesar de mi destierro, todas las noches yo voy a Cuba. Anoche fui. Soñando. Me quedé en la playa, ni siquiera entré. Vi las palmeras y me mojé en los aguaceros de anoche. Aunque me prohíban volver, me voy a pasar la vida yendo a Cuba.
La verdadera inmortalidad
- ¿La intelectualidad cubana está hoy más distante del gobierno que ayer?
- Si, sin dudas. Yo creo que hay un fenómeno muy grande en el campo de la literatura, sobre todo, por no hablar del teatro y de las artes plásticas. Estas son las más contestatarias manifestaciones artísticas. Los poetas oficiales, los escritores aprobados, ya esos no existen porque el gobierno no tiene tiempo. Es parte de la cuota de poder que ha perdido.
Yo creo que como nunca antes el campo de la novela está tomando un gran auge. En España, por ejemplo, que es un mercado importante, hay diez, doce, novelas cubanas en la mesa de novedades. Eso nunca había pasado en Cuba. Los músicos, los artistas plásticos, están pintando en el mundo entero. Hay una libertad que se ha ido conquistando, por lo menos, libertad personal. Y también hay que decirlo, han llegado a la cultura dirigentes jóvenes más capaces, como es el caso de Abel Prieto, amigo mío de los años de universidad. Ahora es ministro de Cultura y miembro del Buró Político, que han tenido una política de apertura mucho más liberal.
Los viejos dinosaurios del partido no se dan cuenta de que nada le hizo mejor a la revolución que poner en Cuba una película como Fresa y Chocolate, porque en el mundo entero se empezó a decir: Cuba está cambiando, porque ya se ponen películas como Fresa y Chocolate.
Lo que sí es un hecho es que el intelectual leal, plenamente fiel a la revolución, el intelectual partidista, militante, soldado de esa religión, ya es mínimo. Los jóvenes no creen ni en la madre que los parió. Los jóvenes son naturalmente libres. Se están haciendo cosas importantes, de manera desordenada, como debe ser, porque la cultura ordenada es una porquería. La cultura es un desorden natural y maravilloso. Yo estoy muy orgulloso de lo que está pasando en la cultura cubana en todos sus frentes, hacia el interior de la isla, donde hay muchos escritores que están, como ellos llaman, en el insilio, que es otra manera de exilio, un exilio interior.
También en Miami están pasando cosas tremendas en la cultura porque ha llegado una ola de cubanos, intelectuales, bailarines, pintores, algo que no había pasado nunca en el exilio cubano. Esto es un fenómeno de los años noventa. También estamos nosotros, a los que en Miami nos llaman el exilio de terciopelo, que somos los que vivimos en terceros países o en un exilio de baja intensidad. A nosotros, los que vivimos en México y en España y Alemania y volvemos a Cuba nos dicen que no somos ni gusanos ni compañeros, somos gusañeros.
Yo creo que la literatura y las artes van bien, y creo que el gobierno está muy preocupado por eso. El propio Fidel ha dado muestras de preocupación. La crítica que hizo de la película Guantanamera, que dijo que era contrarrevolucionaria, de la que yo soy el guionista, refleja esa preocupación. A propósito de eso sostuvo un encuentro con los escritores cubanos, y allí parece que pasaron muchas cosas.
La crítica de Fidel Castro a la película Guantanamera creó una distancia muy clara entre los escritores y el gobierno. En el gobierno están muy molestos con los éxitos de los escritores cubanos en el extranjero. Por ejemplo, el premio Alfaguara nunca se ha dicho en Cuba, nunca se publicó la noticia, ni siguiera por Sergio Ramírez, que es amigo de Cuba, y un hombre que yo respeto muchísimo. No mencionan a Sergio, con quien comparto este año el honor del premio Alfaguara de novela, porque me imagino que tendrían que mencionarme a mí.
Qué bien que así sea, porque a mí los gobiernos que apoyan a sus intelectuales se me hacen sospechosos -gobierno y los intelectuales-. Yo creo que no debe haber ninguna relación entre el gobierno y los intelectuales. El escritor tiene que ser un eterno contestatario.
Los regímenes políticos y sus sustentadores no están llamados a perdurar; en cambio las letras y sus representantes sí. Quiero que alguien me diga quién era el secretario de Gobernación cuando mi padre escribió En la Calzada de Jesús del Monte. O quién era el canciller de Cuba o el canciller de México cuando Octavio Paz escribió El Laberinto de la soledad. Nadie se acuerda. Eso los políticos lo tienen que saber, nadie se acuerda del ministro de Educación cuando Alejo Carpentier escribió Los pasos perdidos.
En ese momento el ministro de Educación era más importante que Alejo Carpentier, que era un bobo que andaba por Francia viviendo en los cafecitos, tomando un café al día, y el ministro de Educación salía todos los días en los periódicos con grandes titulares. Pero ¿quién se acuerda de ese ministro? En cambio, todo el mundo se acuerda quién era el loco aquel que andaba tomándose un cafecito por los rincones parisinos, eternamente encorvado sobre un papel.
Por lo tanto, los políticos hacen muy bien en odiar a los intelectuales. Lo digo por los grandes escritores, por mi padre mismo. Era un hombre de una gran humildad, siempre metido allí en su casa, entre sus libros y sus recuerdos, viendo la vida de otra manera.
Pasarán los años y nadie se acordará de muchos de los capítulos que hemos hablado. La historia de la revolución cubana probablemente se cuente en un parrafito así en un diccionario. Pasarán los años y los años, y la revolución cubana se contará en dos líneas. Sin embargo, de generación en generación seguirán leyendo a Eliseo Diego, a Alejo Carpentier, al propio Nicolás Guillén, y nadie se va a acordar si era del gobierno o no. Se va a acordar que Guillén era autor de Sóngoro Cosongo. Los poetas no se mueren, aunque se mueran. La verdadera inmortalidad es la de los poetas.
Más creativo en el dolor
- ¿Hay una apertura en Cuba?
- Ha habido una apertura, no sé si por voluntad o por realidad. Hay un hecho cierto, y es que hoy por hoy el gobierno tiene mucho menos poder que el que tenía hace diez años por las privatizaciones, porque ha tenido que hacer muchas concesiones al capital extranjero, a los españoles, a los mexicanos, a todos los que llegan ahí a invertir. Esas son cuotas de poder que se van perdiendo. Además, el país quebró económicamente y tuvo que abrir espacios, no a la iniciativa privada, pero por lo menos a la iniciativa personal.
A consecuencia de eso surgieron los paladares, los artesanos y el trabajo por cuenta propia. Esas son formas pequeñas de propiedad privada, y la propiedad privada, según Lenin, genera capitalismo. Todos esos son espacios de poder que se van perdiendo. En un país con tantos problemas económicos hay que hacer una selección del poder, es decir dónde vamos a tener el poder y dónde lo vamos a ceder.
Afortunadamente, el campo de la cultura está floreciendo en Cuba. Cuando un país tiene una profunda crisis económica, moral, incluso, ideológica, la cultura florece de una manera espectacular. Cuando las naciones están en mucha bonanza económica la cultura es una porquería. Es muy raro eso, pero es una especie de compensación natural de la vida.
Yo creo que el ser humano es más creativo en el dolor. Es muy difícil escribir desde la felicidad. Y cuando digo dolor no son dolores físicos, que por supuesto, son horribles, como el hambre o la enfermedad. Hablo de los otros dolores que son más difíciles de curar, como la soledad, la tristeza, el desamparo, la desilusión. Un hombre desilusionado tú le ves en la cara el dolor, un hombre sin esperanza es un hombre con mucho dolor. Paradójicamente en esas condiciones aumentan las posibilidades de la creación.
Entonces sí ha habido apertura. Se publican cosas que antes eran insospechadas, por lo menos en espacios pequeños, no muy influyentes, no llegan a los grandes órganos. Los muchachos ya publican sus textos fuera. Antes eso era un delito, motivo de cárcel. Ahora no, porque ya no hay control sobre eso. Tú no le puedes permitir a un español que se compre el Habana Libre, si quiere, y a la vez impedirle al muchacho que mande sus manuscritos a España.
Son cuotas de poder, huecos que se van abriendo en el dique, en el muro, en nuestro pequeñísimo, particularísimo Muro de Berlín. Por ahí el agua poco a poco va abriendo boquetes más grandes, afortunadamente.
Dos grandes sustos
- ¿Cuándo empezó usted a dudar de la revolución?
- Yo tenía siete años cuando triunfó la revolución. De alguna manera viví el arco que va desde la inocencia, el aprendizaje de la vida, la juventud, hasta una profunda desilusión. Para mí hay tres momentos que se cumplen en el ciclo de diez años. Uno fue sobre los años setenta. Yo era un joven de la universidad en aquellos años tan jodidos de la intolerancia, cuando se realizó el Congreso de Educación y Cultura, cuando hubo la persecución a los homosexuales, a los hippies, hubo una castración del pensamiento más liberal de la revolución.
Aquello fue el preámbulo a la decisión de la dirección de la revolución -que a lo mejor la tomó por desesperación- de subir la revolución cubana al convoy del campo socialista. Fue una etapa donde la “invencible” y “entrañable” Unión Soviética se convirtió en una especie de tierra prometida.
Yo tuve dos grandes sustos. Uno fue el capítulo Mariel a principios de los 80. Se abre el puerto de Mariel y hubo una verdadera guerra civil entre los cubanos. Es lo que se llaman los actos de repudio. Gente que decía que quería irse, los vecinos le hacían actos de repudio, le rompían la casa a pedradas, a huevazos, la humillaban. Yo tuve que participar en esas humillaciones desde el bando oficial. Se fueron más de 120 mil cubanos en un mes, y eso dividió la isla de una manera muy dramática.
Mi otro gran estremecimiento moral e ideológico se produjo diez años después. El fusilamiento del general Arnaldo Ochoa. Ese fue el preámbulo de un capítulo que vino después, a principios de los años 90: el de los balseros. La revolución cubana no hizo, por lo menos públicamente, ningún análisis crítico de lo que había sucedido. Se explicó que fue la CIA. Para mí el proceso revolucionario terminó entre Mariel y el fusilamiento del general Ochoa. Se acaban los ideales, se acaba la utopía, se acaban los sueños, que son la materia prima de todas las revoluciones populares. Ya no se sueña despierto en Cuba.
La revolución fue un fracaso en el orden económico. El diseño económico de planificación centralizada y todo lo que sabemos significa un régimen socialista, acabó con Cuba.
Una estupidez y una torpeza
- ¿El bloqueo de los Estados Unidos no jugó un papel en la crisis?
- El bloqueo no sirve más que para justificar la situación de crisis. El bloqueo es una estupidez, una torpeza enorme de los gobiernos norteamericanos, pero no explica la grave crisis económica y moral del país.
Si el gobierno tiene tantas culpas como usted dice, ¿qué mantiene a la población aferrada al régimen? Recuerde que Fidel moviliza aún medio millón de personas en la Plaza de la Revolución
La revolución fue un acto de justicia enorme. Yo pienso que no hay revoluciones eternas, pero sin dudas, la revolución cubana significó para la inmensa mayoría un acto de justicia. La revolución cumplió con esas expectativas de las revoluciones populares. Primero fue una revolución popular. Las revoluciones para mí son acelerones de la historia, se gana el tiempo perdido, se realizan, incluso, proezas de justicia social en el campo de la salud, de la educación, el reparto de las tierras, se gana el tiempo perdido. Esa es la importancia de una revolución. Pero la revolución se perpetúa haciendo su propio contraste.
A la revolución lo mejor que le puede pasar es que se acabe. Cuando yo digo que para mí la revolución cubana se acabó, lo digo con alivio, lo digo con orgullo, incluso. Yo creo que lo que queda de la revolución cubana es contrarrevolución, en el sentido simbólico de la palabra. La cubana es una revolución con un discurso agotado.
Tiene la suerte la revolución cubana de tener un enemigo de una torpeza tremenda. No me refiero sólo a los gobiernos de los Estados Unidos, que en mi opinión han sido extraordinariamente torpes en el caso cubano, sino también el exilio histórico cubano. El primer exilio es de una intransigencia tremenda; ese exilio que cuando caiga Fidel pide tres días para matarlo; ese exilio que a 35 minutos de distancia sigue reclamando sus antiguas posesiones como un acto de piratería.
Los reclamos del exilio intransigente es lo mejor que le ha podido pasar a Fidel. Yo creo que el exilio en eso se equivoca abiertamente. Quiso enfrentarse a Fidel con sus mismas armas, a través del sabotaje, del desembarco, de movimientos armados internos, y en ese campo a Fidel no hay quien le gane.
Lo que Fidel no sabe es qué carajo hacer con la paz. Yo estoy seguro de que el día que se levante el embargo y se declare la paz los dirigentes cubanos se van a dar un susto muy grande. ¿Cúal va a ser la explicación del gobierno cubano para que no haya grupos de oposición y organizaciones civiles internas?
Si hoy no hay una prensa opositora, ni hay libertades individuales, libertad de viajar al extranjero, la única explicación es que estamos en guerra. Desde hace 40 años estamos en guerra y no le vamos a dar al enemigo –son palabras textuales de Fidel- el espacio que el enemigo no nos concede. Estamos en guerra, esta es una ciudad sitiada, esta es una ciudad bloqueada, estamos en una trinchera, en una eterna trinchera. Pero el día que haya paz yo no sé cuáles son los argumentos que va a tener el gobierno cubano para a la disidencia política cubana meterla 25 años presa, o para mantener todos los rasgos de intolerancia que existen actualmente.
Es verdad que se llenan las plazas ovacionando a Fidel, pero por otra se van 120 mil cubanos en una balsa, que es un escaparate tirado al revés, a un mar que nosotros en el Caribe sabemos que está lleno de tiburones. Estadísticamente, se dice que por un cubano que llegaba en balsa morían tres, y si dicen en Miami que han llegado 20 mil cubanos en balsa, eso quiere decir que los tiburones se comieron a 60 mil. Pero esas cuentas nunca se sacan.
Yo no creo que el cubano de la isla quiera, como dice el exilio, regresar a una Cuba del 58. Yo creo que el cubano de la isla -yo con él- lo que quisiera es un proceso de continuidad y al mismo tiempo de ruptura con lo que han sido estos años. Continuidad en cosas que yo creo son conquistas esenciales de la revolución, y ruptura en otras que son fracasos.
El encargo a hombres mediocres
- ¿El socialismo fracasó en su búsqueda de la igualdad del hombre?
Yo creo que sí. En el caso de Cuba, uno de los proyectos fundamentales, sobre todo después de la muerte del Che, fue la creación de un hombre nuevo. Eso, sin dudas, fracasó. Ese hombre nuevo tenía que ser extraordinario, pero el diseño de ese hombre nuevo fue encargado a hombres mediocres.
El centralismo brutal del cubano y del sistema socialista en general fue un acontecimiento reprochable. El que nos llegó a nosotros, los cubanos, fue un calco del de la Unión Soviética. Al socialismo ya vimos lo que le pasó: desapareció de la noche a la mañana, y en un país como Alemania, que tenía 15 millones de militantes del partido, después no había uno.
Uno de los problemas del socialismo es la enorme capacidad de simulación que logra generar en el hombre. Todos los cubanos si hay que ir a la plaza vamos, pero también le pasaba a los rumanos. Dos meses antes de que convirtieran a Ceausescu en un colador por todos los tiros que le dieron, desfilaron un millón y medio de rumanos por la Plaza Bucarest gritándole vivas. El socialismo nos enseña a levantar la mano, a dar el paso al frente, a mirar al porvenir, a decir que si. Nos enseña las habilidades para burlar su propia rigurosidad, y todo lo sabemos hacer muy bien. Si hay que ir a la plaza se va. Además, eso es divertido porque uno va con una rumba para allá, y si hay que hacerlo, lo hacemos, y bailamos y brincamos, y ese día gozamos de lo lindo.
Yo creo que las bases están muy debilitadas por esa misma capacidad de simulación, porque si no dices que sí, si dices: bueno tengo que pensarlo, te podría costar muy caro: que te sacaran de la universidad, que no tuvieras trabajo, que no fuera gente, que te orillaran hasta el punto de tener que subirte en una balsa e irte. Es un sistema muy cerrado.
Cuando comenzaron los líos de la perestroika, y Cuba cerró todas las revistas, Punni, Tiempo Nuevo, Novedades de Moscú y se cerró la isla aún más, el hijo de un amigo me dijo: "yo me voy porque nos enseñaron a leer para luego decirnos que no podíamos leerlo todo; nos enseñaron a pensar para luego decirnos que no podíamos tener criterio propio; nos enseñaron la libertad para luego impedirnos ejercerla". Y se fue.
Se fue en una balsa. Por eso te repito, la revolución acabó desconfiando de lo mejor que hizo, que fueron esos jóvenes. La canción de Carlos Varela sobre Guillermo Tell es clave. Cuando el hijo de Guillermo Tell le dice, bueno papá ponte tú que ahora te voy a disparar yo, el viejo dice, no, pa’ tu madre. El hijo responde: "¿no confías? pero si tú me enseñaste, tú eres mi maestro". La simulación es el drama de las revoluciones cuando se agotan.
Yo me aferro como un náufrago a una tabla de salvación a pensar que no fue esto un tiempo perdido, una época perdida. Me molesta mucho el exilio intransigente que quiere regresar al 58, como si eso fuera siquiera posible. A mí me preocupa mucho la Cuba de hoy, cómo se continúa y al mismo tiempo se rompe. Esa es la Cuba en la que hay que pensar.
Yo creo que hay mucho orgullo recuperable, mucha dignidad, El cubano es un hombre muy digno, con una capacidad de sacrificio muy grande. Hay que mantener las conquistas -no tan escandalosas como dicen, pero reales- en el campo de la educación, de la salud. Lo demás hay que caerle a martillazos, al sistema económico, la ideología, a la intransigencia. Pero también hay que caerle a martillazos a muchas consignas del exilio, sobre todo a esas de licencia de tres días para matar, que ellos piden. Para ganar el futuro los cubanos tenemos que perder el miedo a los cubanos. Y el silencio es parte de nuestro miedo.
De todo, la intolerancia es lo peor. Yo defiendo mi derecho a estar equivocado, a no tener la razón, pero a decirlo. Hay mucha gente que está también en esa línea, en la literatura, en la cultura, en la política. Yo de algo no tengo dudas: el hombre que va a llevar la transformación en Cuba, primero sé que ya vive, no sé cómo se llama; supongo que debe tener entre 30 y 35 años, y estoy convencido que vive en La Habana, probablemente esté ahora en una bicicleta pedaleando por la calle 23. Esta es la generación que está llamada a hacer el cambio.
Los hombres de las islas somos náufragos
- ¿Qué impacto tiene la división de la familia cubana en la sociedad?
- Ha sido muy duro. El cubano siempre se está despidiendo. Yo no he hecho otra cosa en la vida que despedir amigos. Tú sabes, porque tú también eres un hombre de la isla, que los hombres de las islas nos la pasamos viendo el horizonte porque en las islas todo pasa por ahí. Es la única puerta de entrada. Y cuando digo horizonte me refiero al cielo y al mar. Los hombres de las islas somos naturalmente náufragos, nos la pasamos esperando recibir noticias de qué carajo pasa detrás de esa cabrona línea que nos cerca, que nos bloquea, que nos aísla.
En una isla, por mucho que se corra, se llega siempre al punto de partida. Esto es una corredera como si uno estuviera mordiéndose la cola y, por lo tanto, siempre el irse y regresar es importantísimo. Para ustedes los dominicanos, para nosotros los cubanos, el que triunfa detrás del horizonte en las grandes ligas, en la música, en el boxeo, ese es el héroe cuando regresa a hacer los cuentos de los yanquis y de los Indios de Cleveland.
En el caso de la revolución hay otro cerco más, porque acuérdate que en el exilio cubano -por decisión de la revolución cubana- los que se fueron a Miami no iban al destierro, iban a un entierro. Irse a Miami era irse con lo que tenías puesto –todavía sigue siendo así- y renunciar a todo tu pasado en Cuba y a todo tu futuro y, por supuesto, a todo tu presente. Era como un entierro. Cuando un primo se iba quedaba la sensación de no lo vas a volver a ver nunca más. Es un entierro detrás de otro, y en esas condiciones la familia puede quebrar.
En Cuba la familia es una pieza clave. Pero yo creo que hay una posibilidad, hay una necesidad de que la familia cubana se reúna lo antes posible, porque también empieza a pasar el tiempo y nos vamos poniendo viejos y el amor no lo reflejo como ayer, como dice Pablo Milanés, y ya los hijos de tus hijos no saben quién es la Virgen de la Caridad, y a los hijos de mis hijos se les olvidó quién es Celia Cruz. El día que canten juntos en la Plaza de la Revolución Celia Cruz y Pablo Milanés ten por seguro que el futuro en Cuba está garantizado.
- Vianco Martínez, periodista, reside en República Dominicana. Hechos de Hoy publica esta larga conversación de Elíseo Bayo con Vianco Martínez por el interés y atención constante de la sociedad dominicana ante Cuba y su difícil proceso hacia un país libre y democrático.
- El escrito cubano Eliseo Alberto (Arroyo de Naranjo, Cuba, 10 septiembre de 1951 - Ciudad de México, 31 de julio de 2011), a quienes sus allegados llamaban Lichi, era hijo del poeta Eliseo Diego (1920-1996) y fue jefe de redacción de la gaceta literaria El Caimán Barbudo y subdirector de la revista Cine Cubano. Vivía desde 1990 en México, país del que adoptó nacionalidad en el año 2000 y en el que también fallecieron su padre y su hermano, el cineasta y dibujante Constante Diego, Rapi, en 1994 y 2006, respectivamente.
Además del premio Alfaguara, obtuvo el galardón Nacional de la Crítica en Cuba en 1983 por La fogata roja y el Gabino Palma en 1993 por Informe contra mí mismo. Amante del cine, escribió el guión de Guantanamera (1995), dirigida por Tomás Gutiérrez Alea, y El elefante y la bicicleta (1994), de Juan Carlos Tabío.
viernes, agosto 12, 2011
domingo, julio 31, 2011
Muere en México el escritor cubano Eliseo Alberto
Leer >
jueves, junio 09, 2011
viernes, mayo 27, 2011
Wendy Guerra sobre la iniciacion sexual
"Soy de la costa norte de Oriente. En mi pueblo a la iniciación sexual se llega con el padre. Nadie mejor que él para instruirnos. No hay hombre que pueda enseñarte, conducirte mejor, allá es el padre quien durante la adolescencia te descubre las leyes del cuerpo, los peligros del cuerpo, los placeres del cuerpo, sus dolores, sus exaltados placeres".
Seguir leyendo AQUI...
domingo, mayo 01, 2011
Leonardo Padura y la burocracia comoda
sábado, abril 30, 2011
sábado, marzo 19, 2011
Presentación de la novela "La gema de Cubagua" de William Navarrete
Le invita a la presentación de la novela:
La gema de Cubagua, de William Navarrete
Participan:
Ángel Cuadra (Presidente, PEN Club de Escritores),
Grace Piney (Directora, Legua Ed.),
Juan Cueto-Roig (escritor),
William Navarrete (autor).
Gracias a la colaboración de:
Koubek Center (University of Miami)
PEN Club de Escritores
NACAE (Asociación Nacional de Profesores Cubanoamericanos)
Lugar: Koubek Center (Anfiteatro)
2705 SW 3rd Street
Miami, FL 33135
Día: Jueves, 24 de marzo, 2011
Hora: 7:00 pm
viernes, marzo 04, 2011
Antonio José Ponte: «En Occidente hay censura, pero en Cuba te anulan como persona»
«En Occidente hay censura, pero en Cuba te anulan como persona»
sábado, febrero 26, 2011
¡ZAPATA VIVE, hermanos! [Acrosticos de Josan Caballero] #OZT
Por
JOSÁN CABALLERO
Vivamos de ser libres, dos acrósticos de Josán Caballero, por el primer aniversario de la inmolación del titán cubano Orlando Zapata Tamayo
Acróstico de Josán Caballero
Z apata es simiente de todos los cubanos,
A unados a su sable de noble ciudadano:
P or salvar los derechos de cualquier ser humano,
A penas lo encarcelan, en nombre de un tirano.
T irano que traiciona al pueblo y sus desganos,
A nque las turbas crean que intenta lo más sano,
V an de mal en peor, mientras se jacta, ufano,
I mponiendo un sueño, que se fue de las manos…
V ivamos de ser libres. Ni escorias, ni gusanos,
E stán en nuestra estirpe: ¡Zapata Vive, hermanos!
Un hombre-astro, dueño de su propia libertad
Todos los cubanos hemos podido corroborar, desde hace un año, un día como hoy exactamente, que la vida y los anhelos nacionalistas de Orlando Zapata Tamayo fueron siempre de una vocación patriótica y una valentía impresionante, tanto como los del personaje Martino, en el drama indio “Patria y Libertad”(1877), de nuestro José Martí:
Pues él, como el quetzal, al enjaularlo,
muere en la jaula, de dolor y pena.
Martino ansía la muerte una y mil veces
a esclavo ser, sin patria ni bandera.
De ese modo entregó su patriotismo Orlando Zapata Tamayo, en beneficio de la libertad de Cuba. Ni con la muerte pudieron doblegarlo los castristas, porque él prefirió morir como el quetzal, y entregar su alma a la vida eterna por la independencia de su isla, al igual que nuestro Martí, quien siempre consideró que “hay dos vidas, la que se arrastra, y la que se desea”, por lo que, no cabe dudas de que Orlando Zapata deseó la única posible, para alcanzar la verdadera dignidad y expresión del ser humano, que es su libertad total. Remedando el mensaje de nuestro Apóstol, puedo decirles hoy que: Un hombre que cae por la patria nueva, como Orlando Zapata Tamayo, es un astro de su infinita libertad.
SEMBLANZA Y ACRÓSTICO
DE JOSÁN CABALLERO
Significado del nombre
Orlando: Nombre masculino de origen germánico “Ort-land“, que significa “Aquel que representa la espada del país” o “Aquel que otorga gloria a su patria“.
Historia
San Orlando, mártir. Orlando vivió durante la época de crueles persecuciones a los cristianos llevadas a cabo por Diocleciano. Fue encarcelado y martirizado hasta su muerte. Su Santo se conmemora el 20 de mayo.
Zapata, con la Patria y el sable de tu lado
Acróstico de Josán Caballero
por tu primer cumpleaños entre titanes
O rlando, tu coraje es la espada que nos guía.
R eto al dolor por mi país: Mártir-izado,
L evando nueva euforia de infierno aletargado:
A duras penas, sin destino nadie ansía
N uestra luz a la sombra de un mundo colapsado,
D ando turbas de infamia entre la medianía.
O rfeo, vas sonando tu estrella en la jauría:
Z oológico de almas, cuán sordas han estado,
A dormecidas, mudas, ante ti, fontanero,
P erseguido por tu conciencia, encarcelado,
A ún ascendiendo con la patria de tu lado,
T ienes que soportar al lunático Cerbero
A purar sus narices, con ojos afilados;
T orturarte infeliz, en cerrojos arteros,
A yer no te dio agua por dieciocho febreros,
M ientras tu imagen vive de la sed que has creado
A l pueblo, que ahora sigue bebiendo de tu euforia.
Y acimiento de sables se forja con tu gloria:
O rt-land, es hoy Zapata, simiente de esta historia.
José Antonio Gutiérrez Caballero
Miami, 23 de febrero del 2011.
sábado, febrero 19, 2011
"A Message to Garcia": Homenaje a Guillermo Cabrera Infante/ Zoe Valdes
domingo, febrero 13, 2011
Homenaje a Cabrera Infante: "Forbidden"/ Zoe Valdes
Forbidden, 1932, de Frank Capra.
sábado, febrero 12, 2011
Padura: "...creo que la gente en Cuba se merece vivir mejor..."/ Entrevista
"Cuba se merece vivir mejor"
Entrevista a Orlando Luis Pardo Lazo
viernes, febrero 11, 2011
Retratos de fusilados por el Castrismo - Juan Abreu
"Hablame"
"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla
A aquel hombre le pidieron su tiempo
para que lo juntara al tiempo de la Historia.
Le pidieron las manos,
porque para una época difícil
nada hay mejor que un par de buenas manos.
Le pidieron los ojos
que alguna vez tuvieron lágrimas
para que contemplara el lado claro
(especialmente el lado claro de la vida)
porque para el horror basta un ojo de asombro.
Le pidieron sus labios
resecos y cuarteados para afirmar,
para erigir, con cada afirmación, un sueño
(el-alto-sueño);
le pidieron las piernas
duras y nudosas
(sus viejas piernas andariegas),
porque en tiempos difíciles
¿algo hay mejor que un par de piernas
para la construcción o la trinchera?
Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,
con su árbol obediente.
Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.
Le dijeron
que eso era estrictamente necesario.
Le explicaron después
que toda esta donación resultaria inútil.
sin entregar la lengua,
porque en tiempos difíciles
nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.
Y finalmente le rogaron
que, por favor, echase a andar,
porque en tiempos difíciles
esta es, sin duda, la prueba decisiva.
Etiquetas
ANALISIS ESPECIALES SOBRE EL NEOKAXTRIZMO
- 89,000 razones para el cambio
- Análisis del neocastrismo entre huevos con jamón y tostadas
- Aproximación a Cuba desde la Teoría del Caos ( I )
- Biología y sucesión ( 2 ): La política económica de la subsistencia
- Biología y sucesión: El Pacto de los Comandantes y el Pacto de los Generales
- Biología y sucesión: ¿A quién mejor que a la familia?
- Cuba, entre la lógica y la incertidumbre
- Cuba, entre la lógica y la incertidumbre
- Cuba: Crisis del sistema bancario o crisis del pensamiento económico
- Cuba: Las reformas y la empresa pública del Neocastrismo I
- Cuba: Las reformas y la empresa pública del neocastrismo ( II )
- Cuba: Nudos Gordianos o ¿dónde dejaron el portaaviones?
- Del Castrismo a la castracion
- Economia Politica de la Transicion en Cuba [1]
- Economía política de la transición (2): La pobreza estructural como mecanismo de dominación
- Economía política de la transición (3): Las claves de la pobreza estructural
- El Neocastrismo posible
- El Síndrome del Neocastrismo
- El Zhuanda Fangxiao cubano: mantener lo grande, deshacerse de lo pequeño/
- El caos y la logica difusa en el Castrismo
- El estado de bienestar del Neocastrismo: “Lucha tu alpiste pichón”
- El menú del neocastrismo: pato pekinés y hallacas venezolanas/ Eugenio Yáñez
- El neocastrismo: “revolución” sin ideología
- El secuestro de la Ciencia Cubana por Fidel Castro
- El ¨sucre¨: fracaso anunciado de un golpe de estado
- Elecciones en Cuba: Control Político, Manipulación y Testosterona Biranica [II]
- Elecciones en Cuba: Control Político, Manipulación y Testosterona Biranica [I]
- Estrategias medievales en el siglo XXI
- La antesala del entierro político de Fidel Castro
- La caja de Pandora del castrismo: la sucesión
- La ¨Rana Hirviendo¨ del Castrismo
- Los caminos hacia la Cuba post-castrista
- Los funerales del hombre nuevo
- Los múltiples síndromes del "Papá Estado" cubano
- Neocastrismo y Vaticano: liturgias y Vía Crucis. El camino de Tarzán
- Neocastrismo, diplomacia "revolucionaria" y wikiboberías
- Por un puñado de dólares
- Raúl Castro en el año del Dragón ( I )
- TRES AÑOS DE RAULISMO ( I I I, FINAL): Sombras nada más
- Unificación Monetaria en Cuba: Un arroz con mango neocastrista [1]
- Unificación Monetaria en Cuba: Un arroz con mango neocastrista [2]
- Unificación Monetaria en Cuba: arroz con mango neocastrista [FINAL]
- Vivienda y Castrismo. La mezcla se endurece
- ¿Perestroika a la cubana?
GLOBAL
- ChartsBin
- DEBKAfile
- Daily Planet Map
- Economist Intelligence Unit
- Estadisticas mundiales en tiempo real
- Foreign Affairs
- Fox Nation
- Fragilecologies
- Global Incident Map
- Global Security
- Human Progress
- InfoWars
- New Zeal
- NewScientist
- Power Wall
- Pulitzer Center
- Ted Ideas
- The Albert Einstein Institution
- The Blaze
- The Daily Beast
- The Global Report
- The National Security Archive
- The Peak
- Trends Research Institute
- What does it mean
- World Audit
- ZeroHedge
- ipernity
Cuba
Seguidores
Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz
“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.
Quotes
"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo" - Giacomo Leopardi
¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨– Halvar de Flake [El vikingo]
"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca
"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson
"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa
"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini
"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon
"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano
"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces
"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar" - Sun Tzu
"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein
"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken
"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel
"Stay hungry, stay foolish" - Steve Jobs
"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman
"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel
"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" - Vitor Belfort [MMA Fighter]
Liborio
Para Raul Castro
Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"
Enlaces sobre Cuba:
- ALBERTO MÜLLER
- Abicu Liberal
- Agencia de Prensa Libre Oriental
- Asociation for the study of the Cuban Economy
- Babalu blog
- Bitacora Cubana
- Centro de Estudios de la Economia Cubana
- Cine Cuba
- Conexion Cubana
- Conexion Cubana/Osvaldo
- Cuba Futuro
- Cuba Independiente
- Cuba Matinal
- Cuba Net
- Cuba Standard
- Cuba Study Group
- Cuba al Pairo
- Cuba transition project
- Cuba/ Brookings Institution
- CubaDice
- Cubanalisis
- Cubano Libre blog
- Cubanology
- DAZIBAO-Ñ-.
- El Blog del Forista 'El Compañero'
- El Republicano Liberal
- El Tono de la Voz
- Emilio Ichikawa blog
- Enrisco
- Estancia Cubana
- Esteban Casañas Lostal/ La Isla
- Estudios Económicos Cubanos
- Exilio Cubano
- Fernando Gonzalez
- Freedom for Dr. Biscet!
- Fundacion Canadiense para las Americas: Cuba
- Fundacion Lawton de Derechos Humanos
- Gaspar, El Lugareño
- Global Security
- Granma
- Guaracabuya: Organo Oficial de la Sociedad Economica de Amigos del Pais
- Humanismo y Conectividad
- Humberto Fontova
- IRI: International Republic Institute
- Ideas Ocultas
- Jinetero,... y que?
- La Finca de Sosa
- La Nueva Cuba
- La Primavera de Cuba
- La pagina del Dr. Antonio de la Cova
- Lista de blogs cubanos
- Los Miquis
- Magazine Cubano
- Manuel Diaz Martinez
- Martha Beatriz Roque Info
- Martha Colmenares
- Medicina Cubana
- Movimiento HUmanista Evolucionario Cubano
- Neoliberalismo
- Net for Cuba International
- Nueva Europa - Nueva Arabia
- Oficina Nacional de Estadisticas de Cuba
- Penultimos Dias
- Pinceladas de Cuba
- Postal de Cuba
- Real Instituto Elcano
- Repensando la rebelión cubana de 1952-1959
- Revista Hispano Cubana
- Revista Voces Voces
- Secretos de Cuba
- Sociedad Civil Venezolana
- Spanish Pundit
- SrJacques Online: A Freedom Blog
- Stratfor Global Intelligence
- TV Cuba
- The Havana Note
- The Investigative Project on Terrorism
- The Real Cuba
- The Trilateral Commission
- Union Liberal Cubana/Seccion de Economia y Finanzas
- White House
- Yo Acuso al regimen de Castro
Cuando vinieron
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.
Reverendo Martin Niemöller
Articulos especiales
- * Analisis del saldo migratorio externo cubano 2001-2007
- * Anatomía de un mito: la salud pública en Cuba antes y después de 1959
- * Cuba: Sistema de acueductos y alcantarillados
- * ELECCIONES: Un millon ciento cincuenta y dos mil personas setecientas quince personas muestran su oposicion al regimen
- * El Trinquenio Amargo y la ciudad distópica: autopsia de una utopía/ Conf. del Arq. Mario Coyula
- * Estructura del PIB de Cuba 2007
- * Las dudas de nuestras propias concepciones
- * Republica y rebelion
- Analisis de los resultados de la Sherrit en Cuba
- Circulacion Monetaria: Tienen dinero los cubanos para "hacerle" frente a las medidas "aperturistas" de Raul?
- Cuba-EEUU: Los círculos viciosos y virtuosos de la transición cubana [ 3] / Lazaro Gonzalez
- Cuba-EEUU: Los círculos viciosos y virtuosos de la transición cubana [ I ]/ Lazaro Gonzalez
- Cuba-Estados Unidos: Los Círculos Viciosos y Virtuosos de la transición cubana [ I I ]- Lazaro Gonzalez
- Cuba: Comercio Exterior 2007 y tasas de cambio
- Cuba: Reporte de turistas enero 2008
- Cuba: Sondeo de precios al Mercado Informal
- Estudio de las potencialidades de la produccion de etanol en Cuba
- Reforma de la agricultura en Cuba: Angel Castro observa orgulloso al Sub-Latifundista de Biran al Mando*
- Turismo en Cuba: Un proyecto insostenible. Analisis de los principales indicadores
- Unificación Monetaria en Cuba: Un arroz con mango neocastrista [1]
CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!
Suscribirse Cuba Independiente
CIF: Cuba Independiente http://CubaIndependiente.blogspot.com Registro (c) Copyright: ® DIN 189297780000 Gerente By: www.copyrightwww.com