Breve historia cubana de la infamia

Simbolo de la Infamia/ foroswebgratis.com

Rafael Rojas/

Choque de legitimidades

Una vez que se atribuye públicamente el estatuto de traidor a quien no posee las mismas ideas o convicciones políticas lo que se pone en tela de juicio no es la justicia o la veracidad de esas ideas o convicciones sino la legitimidad misma de quien las sostiene. En Cuba, el debate público ha estado tradicionalmente enviciado por la disputa de la legitimidad, en un reflejo bastante nítido del conflicto por la soberanía de la representación política. Lo que se cuestiona en las polémicas cubanas no son las creencias, simpatías o lealtades sino la legitimidad de quien las practica. Esta peculiaridad refuerza la tesis de que el eje del conflicto cubano no es el diferendo entre EE UU y Cuba sino la fractura de la comunidad nacional.

En el último medio siglo el Gobierno cubano ha sostenido por medios constitucionales, penales y policíacos el principio de que la oposición y el exilio son ilegítimos. En las tres primeras décadas porque ambos, aliados a EE UU, aspiraron al derrocamiento violento del Gobierno revolucionario. En las dos últimas décadas porque, aunque apelen a métodos pacíficos, persiguen, según el régimen, la misma meta destructiva. La oposición y el exilio, por su parte, también siguen presentando al Gobierno cubano como ilegítimo, a pesar de que las vías pacíficas y reformistas que ha experimentado en los últimos veinte años implican, en la práctica, un reconocimiento de la legitimidad histórica del Estado socialista.

El sustrato jurídico de la ilegitimidad de la oposición en Cuba debe remitirse a la Constitución de 1976 y su codificación penal. Los artículos 53°, 54° y 62° de esa Constitución y del 72° al 97° del Código Penal establecieron el carácter punible de la oposición pacífica bajo los cargos de asociación ilícita, propaganda enemiga y delitos contra la seguridad del Estado. La Ley 88 de 1999, de "protección de la independencia nacional y de la economía de Cuba", concebida como "antídoto" de la enmienda Helms-Burton de 1996 y aprobada por la Asamblea Nacional del Poder Popular, transfirió a toda la oposición pacífica los objetivos del "bloqueo, la guerra económica, el quebrantamiento del orden interno, la desestabilización del país, la liquidación del Estado socialista y la independencia de Cuba".

Esa legislación no solo ha sustentado jurídicamente las diversas oleadas represivas contra los opositores cubanos —incluida la de la primavera de 2003— sino la maquinaria infamante del discurso oficial en las dos últimas décadas. Libros como El Camaján (2002) de Arleen Rodríguez y Lázaro Barredo, "Disidentes" (2002) de Rosa Miriam Elizalde y Luis Báez y los expedientes que abrió el portal del Ministerio de Cultura, La Jiribilla, contra Jesús Díaz, Raúl Rivero y otros intelectuales críticos de la Isla y el exilio, entre 2002 y 2006, son buenos ejemplos de la renovación que vivió la literatura difamatoria durante la llamada "batalla de ideas". Una literatura que, naturalmente, surgió mucho antes, desde los primeros años de la Revolución, pero que se renueva década con década, a medida que se ensancha el censo de enemigos del Estado.

El carácter de "antídoto" de la legislación represiva en Cuba se presta al equívoco histórico y político de que la misma fue una reacción al reforzamiento del embargo comercial en los 90. La represión de la oposición y su difamación en los medios oficiales comenzó desde el mismo año 1959, como prueban tantos casos célebres de líderes políticos fusilados, encarcelados o estigmatizados, antes, incluso, de que conspiraran o se opusieran violentamente al Gobierno revolucionario. La Ley 88 de 1999 no hizo más que referir específicamente a los objetivos de la Ley Helms-Burton el principio jurídico que, de jure y de facto, criminaliza a la oposición desde la llegada de Fidel Castro al poder.

El propio Fidel Castro hizo su contribución personal al relanzamiento de la literatura infamante cuando en Biografía a dos voces (2006) le asegura a Ignacio Ramonet que el Proyecto Varela, promovido por Oswaldo Payá y el Movimiento Cristiano Liberación, fue un "invento de Estados Unidos o de la política de Estados Unidos", y presenta el rechazo del mismo por parte de la Asamblea Nacional del Poder Popular y la reforma constitucional de 2002, que declaró el carácter "irrevocable" del socialismo en Cuba, como respuestas al Plan Bush. El Proyecto Varela, como es sabido, fue lanzado antes de la llegada de Bush al poder y en su concepción no intervino el gobierno de Estados Unidos.

El eje de la literatura infamante, en Cuba, es la negación de toda autonomía e identidad política a la oposición, por medio de la presentación de ésta como criatura de la "mafia terrorista" de Miami y el "imperialismo yanqui". En los últimos años, ésa ha sido la prioridad mediática de publicaciones electrónicas oficiales como Cubadebate, Cubainformación, la enciclopedia digital Ecured y los blogs de Yohandry Fontana, Iroel Sánchez, Enrique Ubieta o Manuel Henriquez Lagarde. Esa infamia es, en esencia, lo que el régimen cubano, sus ideólogos, sus policías y sus burócratas entienden por "batalla de ideas" o "guerra cultural".

Intolerancia y exilio

El choque de legitimidades entre el Gobierno, la oposición y el exilio permea toda la esfera pública. Que el mismo se refleje en los medios oficiales —impresos, radiales, televisivos o electrónicos— es lógico. Pero que tal choque impacte la mayoría de los medios de una diáspora, que vive en contextos democráticos, no deja de ser inquietante. En la sección de comentarios de todas las publicaciones electrónicas cubanas y en la cabecera editorial de no pocos blogs del exilio predomina, no el debate respetuoso, sino la impugnación de la legitimidad del otro y la descalificación moral de quien no piensa como el titular de la página. Esa mala calidad de la esfera pública cubana no puede atribuirse, únicamente, a las interferencias electrónicas del Gobierno cubano o de cualquiera de las muchas organizaciones de la oposición o el exilio.

La cultura política predominante en el exilio, en las últimas cinco décadas, también ha reproducido la sacralización nacionalista de las lealtades. Muchos exiliados y no pocos políticos cubanoamericanos se han imaginado como herederos legítimos de los mambises del siglo XIX y han catalogado de traidores, en la opinión pública de Miami, ya no a todos los integrantes o partidarios de los gobiernos de Fidel y Raúl Castro, sino a aquellos opositores y exiliados que reprueban métodos como la invasión militar o el embargo comercial. Todavía es posible leer en textos de algunos líderes de ese exilio calificativos como "neoautonomistas", "dialogueros", "raulistas light", "cómplices", "agentes", "colonizadores castristas del Sur de la Florida", aplicados a quienes piensan que el fin del embargo y la normalización de las relaciones entre EE UU y Cuba pueden contribuir a la democratización de Cuba.

La historia cubana en las tres últimas décadas es rica en episodios de intolerancia ideológica y política, que han atizado discursos infamantes. Episodios compartidos dentro y fuera de la Isla, como los actos de repudio contra marielitos en La Habana o la marginación de los mismos en Miami o las denigraciones públicas de personalidades de la cultura cubana de una u otra orilla. La conexión entre esas dos esferas públicas vecinas, La Habana y Miami, ha llegado a ser tan fluida, en medio de la guerra mediática, que los discursos de ambas ciudades parecen réplicas de sí mismos. Mientras algunos oficiales de las FAR o el MININT y no pocos exfuncionarios del Gobierno se instalan rápidamente como autoridades de los medios de Miami, disidentes de la Isla, que no concuerdan con las políticas hegemónicas del exilio, han debido sufrir la triple retórica infamante del régimen cubano, la opinión anticastrista y la radio y la prensa progubernamental del Sur de la Florida, cada vez tan estridente como sus propios rivales.

Como en cualquier otra opinión pública democrática, en la de la diáspora cubana intervienen sujetos que construyen su autoridad en diferentes áreas del saber. En ella participan políticos y abogados, periodistas y empresarios, académicos y artistas, científicos y escritores, que se autorizan públicamente desde sus respectivas profesiones. Un aspecto curioso del choque de legitimidades en la opinión electrónica cubana es que constantemente se pone en duda la fuente intelectual de la autoridad. Los escritores, según esa opinión, no deberían tomar posiciones políticas porque además de ser escritores, no políticos, son malos escritores. Una de las constantes del debate electrónico cubano es el anti-intelectualismo: debatir ideas, ideas políticas incluso, es para muchos una pérdida de tiempo o algo contraproducente cuando de lo que se trata es de "acabar con el castrismo".

El anti-academicismo es una de las modalidades más pertinaces del anti-intelectualismo cubano. En todas las esferas públicas democráticas los académicos, específicamente los de las ciencias sociales, intervienen en las instituciones de opinión. Muchos medios electrónicos de la diáspora cubana, sin embargo, ven esas intervenciones como retardatarias o dañinas. Para refutar ideas sostenidas por académicos esos medios prefieren la vía fácil de la descalificación de la academia misma, como espacio de saber, incapaz de solucionar o contribuir intelectualmente a la solución de problemas políticos. Ese antia-academicismo que, por ejemplo, hace suyo el término peyorativo de "cubanólogos", acuñado por los aparatos ideológicos del Comité Central, converge no solo con la ortodoxia comunista de la Isla sino también con la ortodoxia anticomunista del exilio, que siempre ha visto a los "cubanólogos" como "agentes" de Castro.

Son asombrosas las consonancias que se producen entre algunos sectores de la opinión anticastrista y el discurso oficial, a la hora de valorar los nuevos liderazgos de la oposición pacífica en la Isla. La más clara convergencia intelectual entre ambas ortodoxias es aquella que presenta el problema cubano como un conflicto entre EE UU y Cuba, excluyendo o subvalorando a la oposición como actor legítimo del mismo. Para los ortodoxos de adentro Cuba defiende su "independencia"; para los de afuera EE UU defiende la "libertad" de Cuba. De ahí la importancia de que la oposición combata esos estereotipos, afianzando su autonomía política y económica.

Figuras como Elizardo Sánchez, Martha Beatriz Roque, Oswaldo Payá, Manuel Cuesta Morúa, Guillermo Fariñas, Yoani Sánchez, Antonio G. Rodiles o Pedro Campos e iniciativas como La Patria es de Todos, Proyecto Varela, Todos Unidos, Arco Progresista, Estado de Sats, Observatorio Crítico o la Demanda Ciudadana por Otra Cuba han sido y son atacados, a la vez, por medios del oficialismo y del exilio. Estos últimos casi siempre están motivados por políticas concretas, como el apoyo al levantamiento del embargo comercial, al intercambio cultural y académico entre EE UU y Cuba o al llamado a la reconciliación nacional, que rechazan sectores tradicionales del exilio y de la clase política cubanoamericana. Pero tampoco están ausentes, en esas reacciones, viejos resabios anticomunistas de la Guerra Fría que, curiosamente, reproducen sujetos políticos formados después de la caída del Muro de Berlín. Quienes atacan, desde afuera, esos proyectos, no debaten seriamente las ventajas que, a su juicio, tendrían ideas o políticas diferentes sino que se limitan a acusar a sus líderes de complicidad con el castrismo. 

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Che Guevara in Chicago

Town Hall/ Humberto Fontova 

You just knew Che Guevara would show up as an icon of the union demonstrators in Chicago. Why? Well, let’s consider the factors in this demonstration by union-educators who were mostly educated by other union-educators.

*Che Guevara outlawed trade unions. Then-- at Soviet gun-point-- he herded all recalcitrant Cuban union-members into forced-labor camps and sent their rebellious union-leaders to the firing squad.

* The union members clamoring for more union privileges in Chicago while wearing t-shirts hailing this murderous Stalinist union-buster and hailing him as a “role model” are mostly products of America’s public schools-- and keen to continue the glowing tradition abundantly evident in their own education.

Don't look for this in the MSM, on The History Channel, much less in Chicago schoolbooks, but among the first, the most militant, and the most widespread opposition groups to the Stalinism Soviet satraps Che Guevara and Fidel Castro imposed on Cuba came from Cuba’s pre-Castro labor unions.

And who can blame them? Here's a report from the International Labor Organization circa 1957: "One feature of the Cuban social structure is a large middle class," it starts. "Cuban workers are more unionized (proportional to the population) than U.S. workers. The average wage for an 8- hour day in Cuba in 1957 is higher than for workers in Belgium, Denmark, France and Germany. Cuban labor receives 66.6 per cent of gross national income. In the U.S. the figure is 70 per cent, in Switzerland 64 per cent. 44 per cent of Cubans are covered by Social legislation, a higher percentage than in the U.S."

In 1958, Cuba had a higher per capita income than Austria or Japan and Cuban industrial workers earned had the eighth-highest wages in the world. In the 1950s, Cuban stevedores earned more per hour than their counterparts in New Orleans and San Francisco. At the time Cubans owned more cars per-capita than half of Europeans and THREE TIMES as many per- capita as Japanese citizens.

Then came Castroism. In a TV speech on June 26, 1961, when Soviet satrap Che Guevara reigned as Cuba's "Minister of Industries," he proclaimed: "The Cuban workers have to adjust to a collectivist social order--and by no means can they go on strike!"

And why should they? After all, at Soviet gunpoint, all of Cuba’s unions had become departments of the Stalinist regime, hence owned “by the people” hence “public.” 

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Salideros de la democracia

Andrés Pascual

A la democracia hay que analizarla en su “papel de techo de vivienda”: bueno como cobija ante el tiempo inclemente; pero con salideros…

El cuatro de diciembre pasado, el corresponsal en Bélgica del diario español El País, Ricardo Martínez, envió al periódico, desde la sede de la Comisión Europea, una preocupante información con el título “Bruselas se abstiene de juzgar la memoria histórica del Este de Europa”. La iniciativa reclama el castigo a la aprobación pública, a la minusvaloración, a la negación de los crímenes del comunismo y a la imposición en la sociedad de criminales y otros elementos de alto voltaje militante como personas comunes y corrientes, vetando u obviando cualquier acto de justicia, desde la etapa de Lenin al frente del gobierno soviético.

Lo anterior es, tácitamente, un apoyo directo a los elementos de Castro de antigua o reciente factura que pululan por Miami y escriben para el Herald o en el blog “Café Fuerte”, que han estado presentando inocentemente a un más inocente Agustín Marquetti como “una leyenda del beisbol nacional”, con más méritos y reconocimientos que los que merecen Julio Bécquer o Panchón Herrera, a los cuales nunca se refieren, sin considerar el lastre nocivo que fue el miliciano # 40, para quien el mayor “logro de su vida” fue enfrentar a la 2506 en Girón; incluso otros que se entusiasmaron tanto que hasta un vergonzoso “juego de beneficio” armaron para el esbirro que le dedicó el jonrón “contra los yanquis” en Nicaragua al tirano en vez de a su hijo; o ese individuo de “alto principio”, Oscar Peña, por medio del reclamo relativo directo al concepto “borrón y cuenta nueva”.

Claro, está por verse cómo reaccionaría el cubano de la isla si le cuentan lo que escriben y hacen esta gente: el que acaban de cesantear, el que espera una guagua desde hace 4 horas; también quien, en este momento, está en prisión por una delación; o cualquier familia asfixiada por la vigilancia de la tenebrosa policía política castrista. Incluso falta por escuchar lo que dirían las Damas de Blanco inmediatamente después de la ración de palos del día; o la de Reina Luisa Tamayo ante este contubernio provocador a base de inmorales proposiciones.

Es el Nuevo Herald, Granma a 90 millas de distancia como única diferencia del libelo oficialista, para el que cualquier cosa que proteja a los criminales castro-comunistas, allá o aquí, es “políticamente correcto”.

Miami es el sitio más seguro que todos los delincuentes y asesinos de Castro, desertores o infiltrados, antiguos o recientes, incluso visitantes de ocasión como Marquetti, pudieran encontrar; por eso se puede hablar o escribir cualquier cosa contra la libertad de Cuba que apoye a la tiranía y no me estoy refiriendo a Hugo Cancio, a Max Lesnick o a Edmundo García, que son enemigos frontales declarados y abiertos, no, me refiero a los otros, a los camaleónicos y encubiertos que hacen tanto daño como el espadón asalariado a destajo con lo de los artistas y ese tipo de cosas ¿A favor de ellos? Un público de emigración económica cada día más numeroso ¿La culpa? Del Ajuste Cubano y de la política oportunista de una parte directriz del exilio que, durante más de 20 años, se ha negado a cabildear para eliminarlo y permite que llegue este espécimen bajo palabra de refugio político equivocado, conveniente sobre todo a Castro, a pesar de lo que diga en la Isla.

“La Comisión Europea rechazó una petición de 6 países de la Europa Central y Oriental de sancionar la negación de los crímenes cometidos por el comunismo, del mismo modo que hacen con el Holocausto judío”, escribió el corresponsal.

Aunque el Ejecutivo Comunitario reconoce que “mantener viva la memoria histórica de los horrores del pasado es un deber colectivo”, en lo que se puede considerar como un paso peligroso de política de puertas abiertas para el totalitarismo comunista en cualquier variante o mutación de hoy, traslada la responsabilidad a los gobiernos de los países interesados y se limpia las manos…

La petición se la hicieron a Viviane Reding, Vice Presidenta de la Comisaría y la Comisión de Justicia y Derechos Fundamentales, que respondió con “sería imposible alcanzar semejante consenso”

¿Por qué razón una instancia que representa a los países europeos responde así a una petición tan merecedora de protección como la de las víctimas de la tragedia hebrea? Tal vez porque Israel no admite iguales en cuanto a sus asuntos; pero, en la era moderna, los comunistas han cometido más crímenes contra sus poblaciones que los nazis contra los judíos; pudiera ser que media Europa sea izquierdista liberal, militancia más cercana al comunista que al demócrata, como quiera que se vea.

De lo que no caben dudas es de que semejante injusticia y frialdad pretende mantener vivos y libres a la caterva de asesinos que disfrutan mejor el aire de una democracia  contaminada y frágil que sus víctimas. Porque en todos esos países, o radicados en otros del Occidente Europeo incluso en Estados Unidos, se mantienen en niveles de “nueva clase viva”, económicamente hablando y con toda la importancia que genera el enriquecimiento en las decisiones políticas de cualquier nación, la legión legalmente más protegida de asesinos de lesa humanidad de la historia…

A fin de cuentas, es una ventana abierta al regreso de la intolerancia comunista, directa o indirectamente, digamos que como en la Rusia de Putin.

Esta conducta europea debería ser bien analizada por la oposición anticastrista para considerar medidas de contención “si ocurriera lo que…”; de otra parte, ya la tiranía y sus serpientes están advertidos: Europa y estos “modernos proletarios” Estados Unidos, abrieron sigilosamente la sombrilla protectora y algunos soldados del tirano, en papel de peligrosos “santos inocentes de la cruzada de todos los días”, lo venden en el Nuevo Herald, en Internet y en cualquier esquina que les sirva de tribuna improvisada.

Son, a fin de cuentas, los salideros de ese techo imperfecto que llaman democracia que, casi siempre, al menor descuido, concluye con la caída estrepitosa de la frágil posada.

Documental " La Loca " ( Pinga pa' Todo el Mundo Aquí )

Yiste cuba

Jugadores y barras bravas de la política cubana

Emilio Ichikawa/

En cuando al gobierno de La Habana se sabe que, al menos hasta el momento, no ha confrontado graves problemas de política interior. Algunos dicen que ni siquiera tal cosa existe. De ahí que pueda mover a Secretarios del PCC en Provincias, Ministros o Generales sin tener que equilibrar fuerzas y satisfacer opositores. La política seria el gobierno cubano la ha hecho sobre todo en el plano internacional. Es esa habilidad lo que le ha permitido -para poner ejemplos recientes- servir de mediador en las conversaciones entre la guerrilla y el gobierno de Colombia, y divagar sin tomar partido explícito en la disputa entre los representantes de Siria y Egipto en la recién concluida XVI Reunión Cumbre de Países No Alineados en Teherán.

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Proyecto Varela: la callada por respuesta

En el sitio de Ichikawa
Arnaldo M. Fernández Díaz/

La transición a lo real vendría de coger al toro castrista por los cuernos electorales y —en vez de largar panfletos—clavarle alguna banderilla de agitprop como: «Votar por cualquiera es votar por el castrismo; votar por el castrismo es seguir como estamos: ¡Anula tu boleta! Nadie podrá verte ni pedirte cuentas después». Aun así habría que guardar distancia frente al embullo con «el pueblo». En los comicios alemanes de 1932 corrió el eslogan: «Votar por Hindenburg es votar por Hitler y votar por Hitler es votar por la guerra». La mayoría del pueblo no prestó oídos y la historia pasaría la cuenta.  Leer >>

El asesinato politico de Oswaldo Paya

los accidentes de transito en cuba constituyen una pandemia que cobra miles de vidas humanas anualmente. el pesimo estado de la infraestructura vial y su senalizacion [solo la carretera central construida a finales de la decada del 20 del pasado siglo enlaza el occidente con el oriente cubano], la indisciplina de conductores y peatones, la presencia regular de animales en las vias y el elevado consumo de bebidas alcoholicas, son la principales razones que colocan a los accidentes de transito como la primera causa de muerte en el segmento poblacional 15-50 anos.

pero los accidentes del transito constituyen tambien uno de los numerosos metodos que emplea el kaxtrizmo para ejecutar asesinatos politicos. para no remitirnos a la enigmatica desaparicion de camilo cienfuegos, sino solo a las mas recientes, en su momento consideraron conveniente enterrar los secretos del jefe de espionaje y conspiraciones manuel pineiro 'barbarroja' estrellandolo contra un arbol. mas tarde tambien contra un arbol incrustaron la ya molestas criticas de celia hart santamaria [hermano incluido]. ahora el propio granma brinda la  version que el destacado opositor pacifico cubano oswaldo paya sardinas fallecio de la misma manera.  rosa maria paya la hija del prominente opositor ha expresado que el auto en el que viajaba su padre junto al tambien fallecido disidente harold cepero -lider juvenil del mcl- y un ciudadano espanol y otro sueco ambos heridos, fue objeto de persecucion por un vehiculo que trato de sacarlo de la carretera, mientras un camion lo impactaba de frente.
carlos paya hermano de oswaldo y su representante en espana, asegura que era ‘acosado y amenazado’.

Read more here: http://www.elnuevoherald.com/2012/07/23/1257301/muere-el-disidente-oswaldo-paya.html#storylink=cpy

un fervoroso catolico como paya quien lidereaba el movimiento cristiano liberacion, habia venido criticando fuertemente el rol colaboracionista con el regimen de la jerarquia catolica cubana y ello firmo su sentencia de muerte. su fallecimiento se une al de laura pollan, la ex lider de las damas de blanco, desaparecida en circunstancias igualmente turbias.

por ver esta si espana y suecia exigen una investigacion independiente sobre las causas que provocaron el accidente donde resultaron lesionados ciudadanos de estos paises. por ver igualmente estan las reacciones de la opinion publica mundial, particularmente del parlamento europeo respecto a las circunstancias que condujeron al fallecimiento del ganador del premio sajarov por libertad de conciencia [2002] que otorga el propio parlamento europeo.  

Hija, esposa y madre de Paya/ Foto Ramon Espinosa

la oposicion cubana reacciono pasiva y resignadamente a la ejecucion politica de laura pollan, cuya muerte no facilito el acercamiento programatico de sus numersosas micro-organizaciones. luego de la muerte de paya, lo mas lamentable seria que semejante comportamiento se verificara. el asesinato politico es la medida extrema en el proceso de intimidacion y compulsion social a los opositores politicos en los cuales los procedimientos tradicionales han dejado de surtir efecto. paya habia rebasado el limite de lo tolerable para el regimen y la jerarquia catolica cubana.

y es que es legitimamente humano sentir miedo pero lo que no se puede ser es un disidente u opositor cobarde. las denuncias internacionales son oportunas y constituyen una linea de accion, pero la direccion principal siempre estara en las plazas publicas de cuba. la realizacion coordinada de energicas protestas en las calles y frente a las instituciones del regimen constituye una buena oportunidad para que las organizaciones opositoras y disidentes articulen una linea de accion programatica. seria la mejor manera de honrar a oswaldo y laura.

'ARTE Y OFICIO'/ Heberto Padilla

A los censores

Se pasaron la vida diseñando un patíbulo
que recobrase —después de cada ejecución­—
su inocencia perdida.
Y apareció el patíbulo,
diestro como un obrero de avanzada.
¡Un millón de cabezas cada noche!>
Y al otro día más inocente
que un conductor en la estación de trenes,>
verdugo y con tareas de poeta.

Dr. Jorge A. Sanguinetty - ¿Por qué ha durado tanto el castrismo?

By wenceslaocruzblanco

¿Pueden “dialogar” castristas y anti-castristas?

Emilio Ichikawa

Existe cierta propensión a responder afirmativamente esa pregunta. Isaiah Berlin se hacía una interrogante similar respecto a la Ilustración y la contra-Ilustración; respondiendo negativamente: No pueden dialogar; no tanto porque las partes carezcan de disposición o textura moral para hacerlo, sino porque padecen “ausencia de un campo común”. (“La contra-Ilustración”. EN: Contra la corriente. FCE 1983, p.53). Como diría Thomas Kuhn, no pueden “contrastar”. Pero sin dudas castrismo y anti-castrismo pueden coexistir: si no como perpendiculares, sí como líneas paralelas que, en utopía no-euclidiana, se unirían en un infinito… que está a la vuelta de la esquina.

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precisando a ichikawa: es fractal [gaston julia-mandelbrot]/ castristas: z(n+1) = z(n)^2 + c; anticastristas: -[z(n+1) = z(n)^2 + c]

CAMPAÑA DE DESINTOXICACIÓN

Nuevo Acción

Por Esteban Fernández, Jr./

Hoy les voy a hablar de un antiguo -nuevo para algunos-lenguaje para ser aprendido por algunos recién llegados, sobre todo por los antiguos “Camilitos”, “Pioneritos”, y por todos los cubanos que han sido vilmente adoctrinados. Sería magnífico que este verdadero idioma fuera utilizado  en el campo educativo en la Cuba libre del futuro para desintoxicar a tanta gente.

Estoy dando los primeros pasos en la creación de "La Cartilla de Estebita"... Para comenzar quiero que aprendan que : Los valientes que desembarcaron en Cuba el 17 de Abril de 1961 en Playa Girón no fueron MERCENARIOS, sino HÉROES de la Patria. Los alzados en El Escambray no fueron BANDIDOS,  sino  PATRIOTAS.  Fidel Castro no es el COMANDANTE EN JEFE, es el GENOCIDA MAYOR. Y Raúl no es general ni presidente,  sino que es UN ADVENEDIZO. 

El pasado no fue OPROBIOSO,  sino GLORIOSO. Los que pelearon en Angola no  fueron "internacionalistas",  sino que  sirvieron de "carne de cañón".  Cuba no es “Territorio Libre de América” sino “Una Zona Esclava del Mundo”, y allí no se construye el socialismo,  sino que se ha “destruido una nación”... Un error mayúsculo es llamarles “Los cinco héroes presos en el Imperio” cuando en realidad son “Cinco espías infiltrados en el país de la libertad”... 

No es “Libreta de Abastecimiento” sino de “Racionamiento y de la Repartición de la Miseria”. En la Isla no hubo una Campaña de Alfabetización,  sino un “Adoctrinamiento Colectivo”. Conrado Benítez no fue un “Maestro Asesinado”,  sino un “Chivato Ajusticiado”... 

En nuestra Patria no hay un “gobierno",  sino “una tiranía”. En la Sierra Maestra   no hubo “batallas heroicas”,  sino “escaramuzas aisladas”. La culpa de la desgracia  en nuestro país no la tiene ni el bloqueo ni el embargo,  sino “Un par de H.P. apoyados por varios miles de sabandijas y apapipios”... 

En nuestra tierra no se conculcan algunos y determinados derechos humanos,  sino “Todos los derechos inherentes a la especie humana, y hasta los que disfrutan los perros y los gatos en los Estados Unidos”. Los abusos no comenzaron hace cinco años,  sino desde el mismo primero de Enero de 1959. Y los mártires  anticastristas no son seis,  sino mas de seis mil. 

La “Mafia cubana” no está en Miami,  sino en el Comité Central del Partido Comunista en La Habana. La tragedia de Cuba no proviene de la Casa Blanca,  sino de Punto Cero. José Martí fue el principal patriota que ha dado Cuba, no “El precursor y autor intelectual del ataque al Cuartel Moncada”. 

Los verdaderos leones combatientes  de las guerrillas en Cuba no fueron “Camilo y el Che”,  sino mas tarde Tomás San Gil, Julio Emilio Carretero, Edel Montiel, Joaquin Membrive, Eusebio Peñalver,  Diosdado Mesa, y La Niña de Placetas. Alpha 66 jamás ha sido una organización terrorista. Terroristas era los miembros de “Acción y Sabotaje” del Movimiento 26 de Julio. 

La famosa frase de “Sin azúcar no hay país”,  ahora parece que se debe cambiar a “Sin país no hay azúcar”.  Los saludos de "compañero" y "camarada" han sido tan mal usados, y tan choteados,  que posiblemente tengamos que borrar esas dos expresiones del léxico cubano.  “Granma” también será una mala palabra. 

Además  de esto,  en las escuelas de una Cuba libre se debe enseñar “Moral y Cívica” y  tendrán que dar cursos intensivos de “Anti Marxismo-Leninismo”. Habrá que explicarles a los alumnos que nuestra nación tiene de nuevo cuatro equipos de pelota: Habana, Almendares, Cienfuegos y Marianao y Seis Provincias: Pinar del Río, Habana, Matanzas, Las Villas, Camagüey y Oriente. Que su país  tiene otra vez elecciones libres cada cuatro años,  sin derecho a la reelección, y que sus ciudadanos tienen entrada y salida de Cuba libremente, y que existen todos los derechos humanos  MENOS EL DE SER CASTROCOMUNISTA.

"Al Final del Camino" - Documental sobre la vejez en Cuba

By MTKCuba

Documental de Diddier Santos y Yaima Pardo sobre la tercera edad, los problemas y carencias que viven los ancianos en la Cuba de hoy, y la visión de la sociedad sobre la expectativa de envejecimiento poblacional que se vislumbra. Ganadora de dos premios en la Muestra de Jóvenes Realizadores del ICAIC, 2011.

El Deporte: La columna propagandistica del Kaxtrizmo decadente/ Espinaxiones

 

Espinaxiones/
La muerte de Stevenson es lo de menos. Resultaban tan repugnantes las pretensiones de mostrar la supremacia de todo un sistema de represion y crimen contra 10 o 12 millones de cubanos con el triunfo de un boxeador cubano dedicado 100% a entrenar y cobrar su mecenazgo contra un verdadero deportista amateur y mas si era norteamericano.
El fracaso de todo un sistema politico, social, economico se pone de manifiesto con esta vergonzosa noticia que ha pasado inadvertida y que refleja buena parte de los descalabros de las pretensiones de ser ombligo de un mundo que solo reconocen unos cuantos tontos utiles y otros aspirantes de dictadores eternos.

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http://www.cubadebate.cu/opinion/2012/06/12/a-londres%e2%80%a6-sin-deportes-colectivos/

A Londres… sin deportes colectivos

12 Junio 2012 32 Comentarios

La noticia es devastadora y todos lo sabemos. Por primera vez, desde México 68´, Cuba no estará representada por deportes colectivos en citas estivales. Una señal, y más que una señal, un evidente toque de queda. Las cosas no van bien y pueden ir peor, pero se supone que luego de Londres arreglemos más de una estructura, más de un desacierto, más de un cruce de manos y un cambio de vista.
Ya sabíamos, incluso antes de Beijing, que en el 2012 no habría béisbol. Pero no nos imaginamos, por muy desolador o muy en declive que luciera el panorama, que para esta fecha no tendríamos ni béisbol, ni básquet, ni criquet, ni voleibol de uno u otro sexo.
El balonmano y el polo no han recuperado, luego de la caída del Muro de Berlín, el nivel que una vez alcanzaron gracias a los topes y los fogueos con los países del Este. Cuestión, por lo demás, bastante lógica. El básquet femenino ha descendido a grandes trancos. El fútbol sigue siendo una utopía. Pero… ¿el voleibol? ¿Sabemos lo que significa que el voleibol se quede fuera de los Olímpicos? ¿Que se queden fuera las Morenas del Caribe, así sean, no importa, la cuarta o quinta versión de aquellos memorables sextetos de fin de siglo? ¿Que pierdan con Corea o con Japón y que acusen una inestabilidad gravísima?
¿Sabemos lo que significa que el voleibol masculino, quien hace apenas dos años fue subcampeón del mundo, y a quienes incluso los más encumbrados analistas les auguraban una presea estival, tenga que observar el mondoflex londinense desde La Habana?
Por una causa o por otra, porque exista la indisciplina o la desidia, porque los atletas se marchen o porque los dejemos ir, la realidad es tristísima. Tan triste que cuesta, saben, hasta pensarlo. Hasta decirlo. Ningún equipo nos representará y eso no fue lo que nos enseñaron. Lo peor, lo doloroso es que -uno lo sospecha- algo puede hacerse. Talento hay. Arte hay. Espectadores hay. ¿Qué falta? Falta moverse. Solo eso. Desperezarnos, por favor.
No pedíamos nosotros, los que esperamos cada Olimpiada apertrechados a cal y canto detrás de la pantalla… no pedíamos, digo, todos los deportes colectivos. Pedíamos, al menos, uno. Es decir: nada, o casi nada. Que no es lo mismo, señores, pero es igual.

Una leyenda incompleta, Teofilo Stevenson

Andres Pascual/

Mi joven amigo y brillante cronista mexicano Ismael Rubio, me envió un “dossier” sobre el heavyweight cubano amateur, tres veces campeón Olímpico, Teófilo Stevenson, que me indujo a escribir este comentario.

El problema que existe con Piropo (como le llaman en su pueblo), es que sus éxitos como aficionado están ahí; su superioridad en un circuito que pareció hecho a su medida está ahí; pero ciertas contradicciones también.

Hay una idea que mucha gente no expresa por miedo a ser catalogado como un exagerado desconocedor, pero quisieran decirla y es que el cubano hubiera noqueado a Mohamed Alí, lo que basan con su desempeño en el olimpismo; sin embargo, a nadie de esta gente se le ocurre ni sugerir por quién sabe qué, ¿Qué hubiera pasado si Joe Louis, Armstrong, Alí, Monzón, Durán, Chávez, Leonard o el mismísimo Robinson se hubieran mantenido toda su vida atlética entre aficionados? Y, por decencia, por honestidad y por sportsmanship, que es el resultado de todo lo anterior, deberían.

Voy a comenzar de atrás hacia adelante: Stevenson no “se retiró” porque diera muestras de decadencia, al tipo lo sacó de circulación su más grande fanático, manager y propietario de su cuerpo y su mente, emperador absoluto de la Cuba esclava y máximo tirano y dictador de toda la América, Fidel Castro cuando su conducta delincuente se les fue de las manos por el consentimiento oficial y contrató a alguien para un atentado a un rival en el amor, o mató a un ciclista manejando ebrio por lo que nunca fue juzgado.

Bebedor empedernido sin control, capaz de reconocerse a sí mismo como un privilegiado al que se le permitía cualquier cosa (concesiones del régimen que solo le vetaban actividades contrarrevolucionarias, incluso hablar), pues le hicieron un antisocial como a casi todos los privilegiados que forman parte del botín ideológico, especie de Hall of Shame de la vitrina de la tiranía, para crear una historia posiblemente indebida y realmente incompleta, capaz de funcionar para propios y extraños, como sucede con los mexicanos y el material 100 Leyendas del Boxeo, que incluye a Stevenson.

En 1968 el boxeador era un larguirucho joven y prometedor que no sabia boxear ni lanzar un jab, menos aún la derecha recta recta. Pero, por su tamaño y su velocidad en el ring, llegaron a la conclusión de que, si lograba tirar los golpes del abecedario, podía noquear en el amateurismo.

Para trabajar con Stevenson no designaron ni a Alcides Sagarra ni a Sarvelio Fuentes ni a ningún cubano que estuviera en trajines de gimnasio en esa época, sino que el Polit Buró de la URSS, propietarios del país entonces, le envió un sicólogo de la KGB, especialista en el lavado de cerebros de deportistas, nombrado Andrei Chervonenko, que no era titular ni en los Consejos Deportivos de barrio en Moscú y nunca estuvo en la selección soviética.

Al tipo lo llevaron a Cuba para pisotear la moral deportiva del boxeo cubano histórico al imponerlo por encima de quienes sabían más que todos los trainers soviéticos juntos; sin embargo Teófilo lo llamó “su padre” y el propio Sagarra, su ayudante, lo consideró “la 8va Maravilla del Mundo”. Por eso nadie entiende cómo el fanático cubano de hoy, por aquí o residente en la Isla, eleva a alturas siderales a Sagarra con lo que le sucedió hace más de 40 años, ni cómo le hacen un altar a “la escuela de Enrique Garmuri”, que incluye el rechazo a los Klitschko, cuando Stevenson fue una copia adelantada del estilo de estos ex soviéticos: parado e incapaz de contrarrestar el ataque con decisión, sobre todo de peleadores de menos estatura.

Los setentas sirvieron para que la tiranía incrementara la exportación de la ideología comunista a través, entre otros sectores, del boxeo: en muchos países de Africa y Asia campeaban por su respeto, situación que servía también para romperse anualmente sus propios récordes de participación en sus torneos, porque países como Argelia o Guinea Ecuatorial, aunque fuera con un solo competidor, estarían en eventos como el Campeonato Mundial Habana-74, en Dresde, en el Cinturón de Oro de Rumania o en Minsk.

Entonces era común que, de 25 participantes en una división, por lo menos 15 debutaran o estuvieran en su pelea inferior a 20 como amateurs por evento; es decir, en su vida. Y 50 peleas en el amateurismo es una total y absoluta inexperiencia para el boxeo que, cuando se salta al profesionalismo, requiere un tratamiento especial más intenso que el que tenga 100 ó más y hablo de países con boxeo rentado.

¿Cuántos ínvestigadores de la leyenda Stevenson, “campo capitalista”, como los que facturaron 100 Leyendas del Boxeo, se han dado a la tarea de revisar la experiencia de sus contrarios en eventos internacionales, sobre todo aquellos nocaos en la primera y segunda eliminatoria de cualquier evento y hasta en terceras? Por ejemplo, en un torneo de Cuba, Luis Martínez estaba en su pleito # 10 ú 11 cuando Stevenson lo noqueó. Pero cuando al pinareño Angel Milián le robaron la decisión en su primera pelea contra el tipo, no tenía 30; ni Igor Visotski, cuando perdió en el Cardín-73 en Santiago de Cuba en el ring y le dieron el veredicto más por lo mal y acobardado que lució Teófilo a pocos meses de ganar en Munich-72 que por lo que pudo hacer el entonces soviético en el ring.

La frustración de Stevenson ante los hombres que no le temían y lo atacaban sin misericordia era tal que no tiraba, retrocedía, bajaba la guardia en actitud rara y se disponía a recibir de todo, pero, si estaba en Cuba, ningún referí podía permitir que le dieran hasta derrumbarlo, como Pupy Santiago. Eso sucedió en pleitos contra Milián.

En 1978, creo que en Belgrado, el italiano Francesco Damiani le recetó la medicina y le ganó apabulladoramente; tres años antes, en 1975, Visotski lo había noqueado con igual tratamiento en Minsk; por último, un pesado que falleció recientemente, Greg Page, con el estilo de Alí, lo ridiculizó dándolo por todos lados y le quitaron la pelea. Lo mismo hizo contra Milián el americano.

Para el fanático cubano “revolucionario” ha funcionado el rechazo de Stevenson a la oferta del millón de dólares en Munich “porque su pueblo valía más”; pero nadie razona que esa no era una época de millones por pelea, mucho menos por la firma; que ningún promotor ni entidad estaban preparados para semejante trato, porque Don King recién comenzaba con Alí y Arum no tuvo nada que ver con el supuesto; o que la televisión de gran demanda, que se encarga de esos pagos fabulosos ni existía y la de entonces no se arriesgaba con un nombre amateur, que nadie podrá decir nunca qué hubiera hecho como profesional, porque no saltó. Entonces, como todas las mentiras del castrismo que muchos creen y no solo en Cuba, el promotor fue un fantasma.

Me lo dijo una vez Angelo Dundee y se lo saqué de la boca públicamente al Dr Fight, Ferdie Pacheco, durante el lanzamiento del libro de Enrique Encinosa “Azúcar y Chocolate”: después de invitarlo en la soga a que lo golpeara y de preguntarle qué más tenía, Alí le solicitaba al público el round en que deseaban que lo noqueara y…lo hacía.

La pelea entre Alí y Stevenson no se produjo porque Castro no quiso, se aconsejó; para evitar comentarios suspicaces, pidió un referí amateur, jueces amateurs, ring de dimensiones amateurs, técnica amateur y sistema de cinco peleas en días consecutivos de tres rounds.

Faltan cosas, pero menos de las que necesita Teófilo Stevenson para que lo suban y mantengan indebidamente en el pedestal que algunos pretenden.

Si la cosa sigue así, cuando el tirano muera, en México posiblemente hagan otra historia sobre este asesino como el inventor del boxeo. Nadie debe dudar de lo que liberales oportunistas son capaces.

Serie de El Caribe: La Tiranía ganó el primer round, se hablará cuando ellos autoricen

Por Andrés Pascual

Juan Francisco Puello Herrera

   En contra de la transparencia informativa que debe caracterizar las operaciones no militares de los países e instituciones democráticas, los representantes de la Confederación se han mantenido en silencio sobre lo que se habló en Cuba en cuanto al ingreso de la dictadura (no de Cuba), a la Serie del Caribe próxima (tampoco al propio Organismo).

      Es increíble que, quienes expulsaron a patadas por el trasero al grupo al renunciar con mil críticas destructivas al beisbol profesional hace 51 años, que juegan el peor beisbol posible como país de tradición, ocupe el lugar de Dios del juego, al recibir la visita de unos dirigentes más arrastrados que gallardos, para conversar sobre un tema que, de deportivo, posiblemente no tenga ni la “d”.

     Estos hombres de la Confederación se sienten inferiores a su contraparte castrista, de otro modo no es posible semejante bochorno: se supone que debería ser Castro quien pida perdón y la aceptación en el torneo; pero esa gente de allá, lo mejor creado por el Diablo para lo malo, nunca pensaron que estos fantoches de hoy arriesgarían su moral y la del Organismo para implorarles la participación, que traería como consecuencias la violación de las sagradas escrituras de 64 años de la Confederación: los Estatutos, entonces, caso poco usual en la tiranía, los tomaron por sorpresa.

      La pelota cubana es más floja que la de clase A, la Serie del Caribe se juega por equipos campeones del torneo nacional más uno ó dos refuerzos, la clase real del beisbol castrista se ha puesto en ridículo, a nivel de selección, contra jugadores de ligas menores al perder cada evento al que han concurrido en los últimos 4 años, porque, en el mal llamado Clásico, también perdieron con Japón. A esos eventos han asistido en fase absoluta de juego, entonces ¿Cómo creen que puede la Monarquía tropical, con trono en la capital cubana, estimular el interés por un evento que, como mejor se mantendría, es botando a la dirigencia, con un beisbol sin nivel competitivo?

      Si la tiranía lo acepta, sería para “jugársela al perdido”, a ver si, por carambola, gana el próximo evento y, después, pregonar a los 4 vientos que todavía son “los mejores del mundo” y la pelota continuaría su viaje cuesta abajo, en un trayecto que ya le queda poco para llegar al fondo. O más peligroso e importante: se estarían creando los mecanismos, entre ambas partes, para evitar o bloquear las deserciones de los jugadores que piensen escapar del Infierno antillano.

      Cuando un negocio no tiene posibilidades de solucionarse porque no hay ni inteligencia ni personalidad para improvisar por quienes deben, lo mejor es cerrarlo bajo la ley de bancarrota, sea la Serie del Caribe o un grupo de “perico ripiao” que nadie contrata ni para un velorio por lo desafinado.

      En este “enfrentamiento de muertos de hambre contra guatacas y liberales”, la tiranía empezó anotándose un knockdown monumental: “no se puede hablar hasta que no esté dicho todo; es decir, hasta que Antonio, Raúl y el tirano lo ordenen”.

      En La Habana no solo están pisoteando los estatutos estos elementos del Caribe, sino algo más sublime y sensible que no debo escribir aquí.

Sen. Rubio warns Cuban Regime of Consequences for their Actions

By SenatorMarcoRubio

Las Prisiones de Cuba: Secuencia del Terror (Parte I)

Published on Jun 6, 2012 by PalenqueVision

La Alianza Democrática Oriental, coalición de organizaciones opositoras en las cinco provincias orientales de Cuba, por medio de Palenque Visión, da a conocer las violación a los derechos humanos, la tortura y los tratos crueles, inhumanos y degradantes en las prisiones cubanas con el testimonio de cuatro ex prisioneros políticos cubanos: José Daniel Ferrer García, Jorge Luis García Pérez "Antúnez", Isael Poveda Silva y Rodolfo Barthelemy Cobas, todos viven y luchan por el cambio democrático en la Isla. El documental fue realizado en su plenitud dentro de Cuba, burlando la censura y la represión castrista.

Iglesia (católica) y Estado (totalitario) en Cuba (VII)

 

Desde el sitio de Ichikawa

Arnaldo M. Fernández

En su panfleto La vocación sacerdotal en Cuba, monseñor Carlos Manuel de Céspedes y García-Menocal (CMCGM) tocó la clave bayamesa: «Si la clerecía no difunde entre sus miembros que el sacerdocio no se puede asumir como actitud evasiva, sino como respuesta posible a las necesidades espirituales de la patria, la vocación sacerdotal en Cuba estará condenada a muerte». Así la noción conciliar de «pueblo de Dios» se reajusta como iglesia encarnada por obra y gracia de su clerecía, pero el contexto vital mundano proseguía siendo la Isla de Cuba pintoresca.  La  tensión política cardinal afloraba con  el exilio: la iglesia cubana está en la Isla, pero no puede desentenderse de la comunidad de emigrados, en tanto la iglesia cubano-americana radica en Miami, pero se arroga optar por todos los cubanos, a pesar de ser evidente que sólo cabe alinearse con la feligresía local. CMCGM buscó evadir la falacia de concreción fuera de lugar y llamó a «reconocernos miembros de esta comunidad humana concreta». Para lidiar con ella —los índices de religiosidad se han detectado en el 85% de la población, pero casi todos se acuerdan de Jesucristo ya sólo cuando truena— hilvanó hasta la serie de artículos «Concretando» en la sección «Mundo Católico», a partir del 4 de septiembre de 1966.

Antes había eslabonado otra cadena —del 20 de marzo al 29 de mayo de 1966— contra el documental húngaro ¿En seis días?, que desde la «ciencia soviética» echaba tierra y daba pisón a la vía bíblica para llegar a orígenes del universo. El profesor de filosofía marxista-leninista y «libre pensador» católico Aurelio Alonso (Universidad de La Habana) ese bajaría hacia octubre de 1966 en El Caimán Barbudo con «Mundo Católico y Teilhard de Chardin» para enredarse en polémica con CMGM.

Esta polémica acreditaría que Alonso —como señaló CMCGM— «confunde fe y sentimiento religioso y fe y teología. Más aún, que confunde fe y filosofía cristiana», pero también que la cautela de CMCGM llegaba despachar la represión secular de la iglesia contra los hombres de ciencia y hasta sus condenas a muerte como simple «tensión» entre ciencia y religión. Para colmo CMCGM soltó que la reacción airada de muchos creyentes ante el pensamiento científico traía su causa de «inocente despiste». A la postre El Mundo sacó hasta una carta anónima de otro «católico común» que demandaba a los obispos no sólo respetar, sino aceptar a incorporar el orden sociopolítico vigente a la prédica y acción eclesial. CMCGM cerró su sección (marzo 5, 1967) con diálogo —real o supuesto— con cierto amigo ateo que entrañaba «un test a nuestra conciencia».

El ateísmo oficial se afianzaría con las Tesis y Resoluciones del I Congreso del único partido y hasta se refrendaría en la Constitución Socialista (1976), pero el partido único tiene mucho de iglesia y abandonó con prudencia su tesitura atea en el IV Congreso (1991) para abstenerse incluso de confirmarla en la Constitución reformada (1992).

Los Padres de la Iglesia católica pensaron había llegado el apocalipsis predicho al derrumbarse el Imperio Romano. La sobrevivencia de la propia iglesia demostraría hasta qué punto estaban equivocados. El giro actual de la iglesia católica en Cuba hacia el concordato implícito con el Estado totalitario indica que los jerarcas católicos se convencieron ya de que, al venirse abajo el Muro de Berlín, incurrieron en el mismo error de aquellos padres. La persistencia del castrismo puede antojárseles eclesial.

-Parte I, Parte II, Parte III, Parte IV, Parte V, Parte VI

-Ilustración: Vladimir Tatlin, Un cráneo en libro abierto (1950)

El último anuncio y la próxima invasión

Desde el sitio de Ichikawa

                                        

Arnaldo M. Fernández
Nada más que se rebajaron en unos $100 las tarifas consulares de EE. UU. para visas a inmigrantes cubanos con carácter definitivo, el vocero del parlamento castrista, Ricardo Alarcón, anunció «una reforma migratoria radical y profunda en los próximos meses». Así, la próxima invasión demográfica de Castro a EE. UU. parece incubarse por escalada de la inmigración legal, ya que los ilegales muestran marcada tendencia a la baja por mar: de casi 4 mil (2007) a menos de 700 (2011), aunque cierta estabilidad por la frontera de México: entre 7-8 mil anuales (2009-11). La válvula de escape legal tiene que acoplarse mejor con la válvula de entrada de moneda dura por obra y gracia de la «comunidad cubana en el exterior». El Estado totalitario tiene que imprimir cierta racionalidad a los mecanismos puramente sistémicos del flujo de inmigrantes y visitantes, aboliendo incluso la confiscación de bienes para reforzar el prurito de retorno. La colonización del sur de la Florida es clave para mitigar la crisis permanente de la (no) economía en Cuba y otro aniversario de la invasión demográfica desde el Mariel (1980) merece repasar la historia.

Luego de haber anunciado (septiembre 28, 1965) que «cualquier cubano puede emigrar a los EE. UU.», Castro emprendió —primero por mar (desde Camarioca) y enseguida por aire (Vuelos de la Libertad)— su primera invasión demográfica, que sumaría unos 260,561 cubanos hasta 1971. Ya las agencias del condado Dade y del estado de la Florida tenían previsto (junio 12, 1979) que la proporción de fondos federales de asistencia a refugiados bajara del 85% (1979) al 75% (1980) y siguiera en declive hasta llegar a sólo 25% (1983), cuando Castro aprovechó las negociaciones secretas con la Casa Blanca —que cuajaron en Cuernavaca, México (1978)— para encubrir con diálogo y reunificación familiar su jugada magistral de salir de ex presos, presos políticos seleccionados y boat people (procesados en aquel entonces como autores de delito contra la Seguridad del Estado).  Al mismo tiempo inició la primera fase de su plan de colonización del sur de la Florida con el montaje de sus quioscos para vender pasajes a los exiliados y cobrarles por mandar paquetes y remesas a Cuba. Este negocio se tornaría más redondo todavía en virtud de la segunda fase del plan: la colonización por asentamiento poblacional.

Al computar (hasta junio 8 de 1979) 1,354 ex presos políticos que habían arribado con sus familias y esperar otros miles, el condado Dade consideró la situación crítica y abogó enseguida por contrarrestar aquel declive planificado de las asignaciones federales. Unos 29,500 cubanos vivían por entonces del Programa de Asistencia a Refugiados. La premisa socio-psicológica o psico-sociológica de que los cubanos se asimilaban a la cultura americana no encajaba bien con que más del 40% de los 450 mil residentes en el condado se reportaba speaking poor or no English, ni con los indicios de alza en el desempleo (9.7%) y baja en el ingreso promedio ($5,424). La mitad de los cubanos ganaba menos de %5,000 anuales y sólo 9.1% mantenía la categoría «Propietarios y profesionales» que habían tenido en la Isla: el 70.1% había pasado a «Operarios». El refugiado cubano típico ganaba por debajo de la media nacional y era casi siete años más viejo, con 2 personas más en su núcleo familiar, que el americano promedio. Y en eso, sobrevino el affaire de la embajada del Perú.

Castro tuvo la ocurrencia de capear el temporal con otra invasión demográfica, que englobaría 2 011 barcos y un avión. Así provocó agudas necesidades de espacios laborales, de vivienda y aun penitenciarios, sobre todo en la Florida, por simple evacuación de 125,266 cubanos de los espacios de igual índole en la Isla. Tan sólo en mayo de 1980 entraron 88,817 cubanos al condado Dade y desquiciaron para siempre su composición de 49% de blancos, 16% de negros y 35% de hispanos (Metro Dade County Planning Department, 1979). En Tamiami Park se abrió (abril 21, 1980) un centro de procesamiento 24/7 para pasarlos por el tamiz del Servicio de Inmigración y Naturalización (INS), tomarles huellas dactilares, radiografiarlos y entregarlos a familiares, amigos o patrocinadores. Más de 1,500 voluntarios contribuyeron a agilizar los trámites, que a partir de mayo 9 de 1980 prosiguieron en un viejo hangar cerca del aeropuerto de Opa-Locka.

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¿Quien entiende este lamento de Yoani Sanchez?

En referencia a  La Cuba que Camila Vallejo no quiso ver  de Yoani.

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Por Andrés Pascual/

A Yoani Sánchez y a unos cuantos “disidentes, opositores y blogueros más”, algunos algo mayores que la premiadísima y otros mucho más, como Macho, su esposo, se les debe brindar un curso de historia cubana del último medio siglo, que incluya la relaciones internacionales de la tiranía con sus esbirros y sicarios no cubanos, para que no incomoden a tanto patriota cada vez que abren la boca.

Lo primero que debe saber la personalidad # 77 del mundo es que a Cuba, según cuenta en documentos de la corte del reino de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, la descubrió el genovés Cristóbal Colon en 1492 y no el pandillero que se apoderó de ella en 1959.

Que la lucha contra la tiranía dictatorial que ha sometido al país durante 54 años, se inició en el propio 1959.

Roberto Martín Pérez

Que nombres como Manuel Beatón, Roberto Martín Pérez, Luis del Pozo o Hubert Matos significan mucho más que lo que ellos, con ayuda del exterior capitalista y del interior castrista, han logrado para sí mismos sin luchar, solo a base de un bien engrasado aparato promocional que ni fue ni va ni llegará a ningún lado de acuerdo a cómo los proyectan.

Que represión es un poco más interesante y peligroso que 20 detenciones de poco tiempo, que la instalación de un tinglado desde una casa particular o desde un hospital para chacharear por la situación personal a efectos de una fraudulenta huelga de hambre, incluso que la información de que “me golpearon dentro del carro policial”, dicho desde la comodidad de casas en las que, como en Miami, no escasea nada producto del metálico “ganado en competencias” literario-informáticas como cronista émulo de Eusebio Leal.

¿Qué tal una salida negociada por una personalidad extranjera del presidio político histórico 28 años después, o 20, o 30, o 25…? Y en condición de rebeldía, plantado en calzoncillos… y no ponerse la ropa de preso común ni cuando les informaban que se iban en libertad. Para mi eso es represión, o recibir 8 años porque te registraron la casa y encontraron la Nueva Clase, o por decir que “este pan no hay Dios que se lo coma”, o “en Cuba hay represión”, o “este país no se puede desarrollar sin ayuda americana”, o “Castro es un satélite de la Unión Soviética”. Tengo nombres de los reprimidos: Eric Puig Figueroa, Nicolás Riverón Fernández (primo hermano de Caruca, la hija del gallego Manuel y esposa de Rosendo, con el que constituía pareja de bailes cubanos), Lázaro García, Roque González Crespo…todos están aquí, a tiro de escopeta, menos Florencio Rodríguez, alias Calabaza, un anciano matancero que no pudo resistir tamaño abuso y se ahorcó.

[Archivo de Alpha 66]

En realidad a mi me cayó como una bomba que el Papa no recibiera a Bertha Soler, pero más daño me hace recordar lo que hizo el Nuncio Apostólico en 1980, al abandonó la sede diplomática del Vaticano en La Habana para dejar sin ninguna protección al viejo Denis, a sus hijos Alfredo y David y a Samuel “Macagua”. Incluso, los asesinos de las tropas especiales pusieron una de su especialidad: mataron a una monja que se les quedó detrás y culparon a los que solicitaban asilo por irrupción en el local.

Yo creo que “la oposición vaciladora” no conoce esto, o no tuvieran la desfachatez de hablar y actuar como hacen, ni quienes los patrocinan y pagan tampoco.

Tremendo el problema del remolcador 13 de Marzo, otra de las barbaridades de un sistema de asesinos; pero cuando abordaron el Puerto Canímar, en 1980, un padre que hacia un recorrido de placer por la bahía de Matanzas, levantó a su niñito de 2 años en brazos para que lo vieran desde las lanchas depredadores de la vida y del alma de inocentes y se lo partieron en dos pedazos con una ráfaga. Eran tres jóvenes los secuestradores: Papito, Silvio y el hermano mayor del primero, que se suicidó de un tiro en el lugar. ¿Las edades? 17, 18 y 21 y esperaron a que cumplieran la mayoría de edad para condenarlos a la pena capital por fusilamiento, que después les conmutaron por 30 años.

Todavía el período 1980-1986 fue de “yuca y ñame”: se luchaba en la clandestinidad violentamente, como debe ser contra semejante criminal y fusilaban o condenaban a penas entre 10-55 con frecuencia.

La Pimavera Negra fue una gran cosa como propaganda internacional para 75 presos por escribir y hablar ****; pero entre las causas de Alfa 66 conocidas como Zapata y San Antonio de los Baños hubo más, con el condimento de 8 fusilados y 4 que mantuvieron en pena de muerte durante 8 primaveras. Además, Máximo de la Rosa, maestro de Mantilla, se llevó 8 solo porque conocía a un miembro de la causa Zapata y visitaba su casa.

Sergio Gilberto Diaz Morejon, miembro de Alpha 66

En 1981 fusilaron a Abilio y a Rodolfo, porque le quemaron una rueda a una guagua sin pasajeros ni chofer adentro, ¿Costo del daño? 185 pesos cubanos…

Yoani no conoce de esto ni de mil capítulos más que, con la ayuda de hermanos de la época, voy a comentar por lo menos una vez por semana.

A no dudarlo, ese desconocimiento es la célula originaria también del “borrón y cuenta nueva” o política de “coexistencia pacífica” entre víctimas y victimarios, que se ha constituido en el sello de garantía de la disidencia allá y de sus mantenedores aquí y en Europa.

Como reflejo de lo poco que rebusca en la historia, la personalidad # 77 lamentó que una estalinista chilena, Camila Vallejo, heredera del legado comunista de Luis Corvalán, de Allende, de Neruda, de cuantos eliminó la Junta para sanear a Chile y de los que no fumigaron, “respondiera al régimen cubano”.

Es indudable que, por no aceptar ni competencia en los protagónicos de la farsa que actúan, ni se han detenido a revisar las relaciones de dependencia y sumisión, a veces voluntaria, de gente como esa estudiante que, según informaron, se reunió con el tirano y para no hacerle un desaire a la música que los enajenaba durante los 70’s, con Silvio Rodríguez, pero “Yo pisaré las calles nuevamente” la compuso Pablo y no estuvo en agenda, así que, ¿Por qué razón consideró la bloguera que la Vallejo pudiera actuar diferente?

A un ministro chileno lo asusto lo de “la hoja de ruta”, referido a la influencia del Asesino de Birán, tal y como lo declaró la militante; sin embargo, Yoani Sánchez se lamentó por… ¿Por qué? No si cuando yo lo digo…el que crea que somos una sola Cuba, como dicen desde allá cuando les hace falta algo, o por aquí por lo mismo, como quiere Carlos Saladrigas, que reclame el dinero en la taquilla, que le cambiaron la película.

Y Chile, a pesar de su economía, que se amarre los pantalones, si acaso tiene dentro de un par de años.