Cuba: Totalitarismo y "excepcionalidad"

cubistamagazine.com

esto que escribe corzo se inserta en la "teoria" de la excepcionalidad de la nacion kubiche que tanto dano ha hecho y continua haciendo a la comprension del tema cubano. ni somos excepcion a lo manso ni a lo brillante, mas bien a la picaresca bufa y al choteo. los mecanismos de control y coercion social vienen funcionando desde las mas primitivas formas de organizacion social como corrobora la historia.

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Los que vivimos 1959 sabemos que tuvo más de religiosidad, por su expresión fanática, que de política. Tal parecía que se inauguraba un tiempo nuevo con todo lo que implica de sectarismo e intolerancia.
1959, cincuenta y cuatro años transcurridos, es tiempo más que suficiente para reflexionar sobre la extrema facilidad con la que un amplio sector de la ciudadanía fue seducido y posteriormente voluntariamente sometido, a un liderazgo que generaba conflictos sociales, sectarismo y victimización.

Controlar la conciencia individual y colectiva de un sector importante de la nación cubana y lograr una adhesión total de una parte significativa de la ciudadanía, incluidos la mayoría de los dirigentes de la época, a la persona de Fidel Castro y el proyecto que este personificó, fue un objetivo alcanzado que estableció las bases para la destrucción de la nación cubana.

Quizá la idea de que lo que estaba ocurriendo era providencial,  fue debido a que el ciudadano promedio estaba desalentado, frustrado en sus proyectos como individuo y nación, consecuencia de los malos manejos gubernamentales y por lo tanto eran receptivos para un Mesías redentor, que purgara los errores y horrores de los que con vileza habían mancillado la República.

Pero el rasero con el que se analiza el pueblo llano y que podemos usar para excusarle en los excesos en que incurrió -eran quienes sufrían las arbitrariedades y tropelías del grupo que había regenteado la sociedad- no es válido para medir la conducta de aquellos que con responsabilidades en los asuntos nacionales, enceguecieron, prestaron, o facilitaron la mistificación de un individuo y su entorno en el que solo el Elegido decidía, mientras ellos, en una contemplación casi religiosa e indiferente ante el sufrimiento de las nuevas víctimas, le concedieron tiempo suficiente al Redentor para que éste afirmase y acrecentase el mito, mientras sus seguidores más fieles se apropiaban de la nación

Por iniquidad, oportunismo o conversión sincera, fueron muchos los políticos, empresarios, intelectuales, profesionales y líderes que, junto a una mayoría ciudadana, prescindieron de sus capacidades críticas y acataron sin objeciones al mensajero de Pan con Libertad.

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Deconstructing an Icon: Fidel Castro and Revolutionary Masculinity

Krissie Butler, University of KentuckyFollow 

covadonganoticias.com

Degree Type: Doctoral Dissertation [2012]

Abstract

The goal of this project is to investigate the way in which various representations of Fidel Castro, between the years 1957-1965, have left an indelible mark on Cuba, transforming its landscape, I argue, through gendered means and conscious strategies. Thus it is less concerned with Fidel as an historical person than with examining with a gendered lens the ways in which he has been represented in foundational photographs, interviews, songs, and texts (both narrative and poetry as well as blogs). Drawing from theories of masculinity, which conceive masculinity as both a social construction and material body, my dissertation explores the ways in which these representations make visible a gendered body, mapping definitions of masculinity on Fidel, which are intimately linked to power. These constructions of Fidel’s masculinity, which are portrayed as hegemonic and a legitimating feature of patriarchal control, are a central feature of Fidel’s political authority and the Revolution’s hegemonizing project to shape Revolutionary men and women. I argue that representations of Fidel frequently invite a gendered encounter between the Comandante and his followers, resulting in the production of gendered Revolutionary subjects. The present study adds to current scholarship by shedding light on the ways in which gender foregrounds politics by problematizing the ways in which men are often at the center of political discourse. By decoding the foundations of Fidel’s “gendered” power, we find it to be a construction whose maintenance depends on the body’s ability to conform to hegemonic definitions of masculinity, thus reinforcing rather than Revolutionizing masculine paradigms of authority. More >>

When Sandy Hit Cuba

Capitol Hill Cubans
By Mary Anastasia O'Grady in The Wall Street Journal:

urbanchristiannews.com

The regime in Havana would rather watch the Cuban people annihilated than risk losing its lock on power.

A day after the worst of extratropical cyclone Sandy—once a hurricane—had pulled out of town, I strolled around Lower Manhattan expecting to find apocalyptic devastation. Instead, the World Financial Center was clean, dry and well-lighted. Inside the complex, the upscale espresso and pastry shop Financier and the Rite-Aid drugstore were open. So too was the Gristedes supermarket on South End Avenue. Out front, workers were unloading a shipment of yogurt, cottage cheese and sour cream. Taxis were queuing at the corner.

It is true that the government-owned and -operated subway system had ground to a halt. It is also true that coastal New Jersey, Long Island, Queens, Brooklyn and Staten Island suffered unspeakable tragedies. But in some places, like Manhattan, the hardship was less than what one might have expected. I chalked it up to the work of architects, steel fabricators, farmers, tire importers, butchers, bakers, candlestick makers and countless others who by way of enlightened self-interest housed, fed, clothed and otherwise provided comfort in the immediate aftermath of the storm.

Walking home I thought of the people of eastern Cuba, who had been hit by Sandy a few days before New Yorkers.

I was not pondering the roots of wealth and poverty, per se. Obviously, market economies, with their private-property rights and profit incentives, do an infinitely better job than other economic systems in protecting people from natural disasters. No news flash there. But the reports from Cuba are grim beyond the run-of-the-mill stories of what happens when hurricanes hit shacks. They are stories that illustrate, yet again, the dictatorship's flagrant inhumanity and cruelty toward the Cuban people.

Sandy ravaged the east end of the island. Blogger Yoani Sánchez wrote of "the wind, the flying roofs, heavy rains and trees falling on streets and houses." Residents, she said, won't easily forget "that first night after the disaster in which, from their battered beds or rickety sofas, they found nothing separating their faces from the starry night sky. Some people lost everything, which was not much."

The international press has widely covered the damage done to Haiti by Sandy but the Telegraph in Britain reported that, according to the Red Cross, Cuba got hit much harder. In Haiti, the newspaper said, "17,000 people were evacuated and thousands of homes destroyed." Meanwhile in Cuba, "75,000 people have been left homeless, with 15,000 homes destroyed." Schools, hospitals and shops are in ruins and the island's eastern agricultural sector is badly damaged. There were 11 dead. Disease could push the number higher.

Almost 54 years after the so-called glorious revolution first triumphed in eastern Cuba, the region is an embarrassment to the regime. The people of "oriente" were promised justice and well-being. Instead they live in poverty and isolation.

In recent years Cuba's outlawed independent press has reported outbreaks of cholera and dengue fever in the region, but the dictatorship has seemed more interested in keeping the news under wraps than dealing with the problem.

Dissidents Oswaldo Payá and Harold Cepero were traveling in the area, reportedly intending to draw attention to the cholera problem, when they were killed in a car wreck earlier this year. The regime refused the families' requests for an independent investigation of the crash.

Independent journalists have been chronicling the Cuban state's failure in the Hurricane Sandy crisis. They have reported that government weather advisories did not warn of the storm's catastrophic nature, and now the reporters are covering the state's bungled handling of the disaster. Food, even bread, is scarce, and displaced residents have nowhere to lay their heads.

Many Cubans, despite their own privation, recognize that Sandy has placed an extraordinary burden on the east. "These are the times to redouble our solidarity, to roll up our sleeves and help them rebuild their homes, to divide the piece of bread, and to go all out to contribute to those unlucky Cubans that Sandy left behind," Ms. Sánchez wrote.

The regime doesn't like private efforts of that type. Some dissidents who tried to organize relief efforts have been arrested, according to independent press reports. Other dissidents have been denied the right to register their homelessness with the state. Advocates for the storm victims have called for the military dictatorship to drop customs duties on food, medicine and construction materials coming from international donors. But easing the import of aid might not be of much help. A member of the Ladies in White, an internationally recognized opposition group, charges that the Cuban state sells donations from abroad—presumably to locals who have access to hard currency—anyway.

Cubans want to help each other. But that implies an attempt to recover civil society, which evolves through grass-roots organization. The dictatorship fears such activity, seeing it as a threat: Better to watch the Cuban people annihilated than risk losing the lock on power. This, and not the bricks and mortar of the World Financial Center, is what makes the Cuban experience with Sandy so different.

Testamento politico de Eloy Gutiérrez Menoyo: “Solo pude dar mi vida por Cuba”

ElPais.com

Eloy Gutiérrez Menoyo, cubano nacido en Madrid en 1934, comandante de la revolución que depuso al dictador Fulgencio Batista, dictó este texto a su hija durante su enfermedad para que fuese publicado a su muerte:

El año 1959 registró un acontecimiento que parecía marcado por la poesía: la Revolución Cubana. De aquella Revolución, esparcidos por la isla y por el mundo, quedan hoy restos dolorosos de un naufragio. En el 2003 regresé a Cuba. Enemigo en un tiempo del Estado cubano y percibido así oficialmente, intentaba una actividad pacífica que fecundara a favor de un espacio político. Durante años, desde el exilio en visitas puntuales a Cuba, habíamos dialogado con este gobierno con vista a una apertura política. Con el país hecho añicos, sin el socorro de la desaparecida esfera comunista, no le quedaba a Cuba otra salida que no fuera el cambio.

Así se lo manifesté a Fidel Castro en nuestros encuentros que consideré breves pero sustantivos. Sin embargo, desde mi llegada sorpresiva, no se me ha extendido el carnet de identidad ni se me ha otorgado el espacio político que se discutió en un tiempo. Es cierto que se ha tolerado mi presencia pero ello ha ocurrido bajo el ojo orwelliano del Estado que se ha preocupado por observar de cerca a nuestra militancia.

En el tiempo que he pasado aquí, he visto también la destitución de sus cargos de algunos de los funcionarios oficiales que compartieron conmigo y otros activistas de Cambio Cubano, no sólo la preocupación por los problemas que asolan a nuestro pueblo, sino también la urgencia de producir la necesaria apertura política. Esa apertura política traería consigo grandes transformaciones que se hacen impostergables y para las cuales no faltó en los momentos de nuestras conversaciones cierto estímulo alentador por parte del más alto liderazgo de este país.

Hoy día, sin perder mi fe en el pueblo cubano, denuncio que aquella empresa, llena de generosidad y lirismo, que situaría de nuevo a Cuba a la vanguardia del pensamiento progresista, ha agotado su capacidad de concretarse en un proyecto viable.

Comparto esta realidad con los mejores factores del pueblo cubano, estén en el gobierno, en sus depauperadas casas o en el exilio, y asumo la responsabilidad de este tropiezo a la vez que me reafirmo en las ideas que en su inicio suscitaron la admiración de amplios sectores cubanos e internacionales. Hago esta declaración en medio también de un diagnóstico médico en lo que va menguando mi salud personal. Asumo la responsabilidad de esta batalla y no me amedrenta el hecho de que algunos puedan calificarla de fracaso. La voluntad de perpetuarse en el poder de Fidel Castro ha podido en este caso más que la fe en la posible renovación de los mejores proyectos cubanos desde fecha inmemorial. ¿Cuál es la Cuba a la que me enfrento hoy en medio de mi enfermedad? Es una Cuba desolada en la que el carácter ético del proceso de 1959 se ha hecho inexistente. El ciudadano ha ido perdiendo consciencia de sí mismo: se resiste aunque a veces no lo exprese y la juventud se sustrae y convierte el deseo de escapar en una obsesión desmesurada. Grandes sectores de la gente de a pie ya sabe de memoria que esta revolución ya no tiene sentido moral. El cubano ha ido perdiendo su esencia. Sobrevive en la simulación y en ese extraño fenómeno del doble lenguaje. Las estructuras son irracionales. La extranjerización de la economía se monta precariamente sobre una fórmula absurda y desbalanceada que excluye el protagonismo y la iniciativa nacional.

El gobierno que pregonó ser del pueblo y para el pueblo no apuesta por la creatividad y la espontaneidad nacional y el sindicalismo brilla por su ausencia.

Me ha tocado vivir de cerca la ardua faena de intentar hacer oposición en este país. He sido firme en mi posición independentista y en mi llamado a marcar distancia de cualquier proyecto vinculado a otros gobiernos. Pero el gobierno cubano ha sido tenaz en su minuciosa labor de hacer invisible a la oposición, a la que se coacciona y cohíbe de movilizarse y no se le permite insertarse en las áreas importantes de las comunicaciones o la legislación.

¿Cómo indemnizar a un país por 50 años de disparates contra su ciudadanía? ¿Cómo se indemniza a un pueblo de tantos daños directos contra la colectividad y el ciudadano? ¿Cómo se le indemniza de los errores por consecuencia?

El gobierno cubano no deja duda de su incapacidad de crear progreso. Como resultado de esta realidad el cubano deambula por sus calles como un ciudadano disminuido, inquieto, triste e insolvente. En la mentalidad de los que se aferran al poder a toda costa ese ciudadano es el modelo y candidato perfecto a la esclavitud. La Constitución no funciona. El sistema jurídico es una broma. La división de poderes no es siquiera una quimera. La sociedad civil es, como el progreso, un sueño pospuesto por medio siglo.

¿Burla la justicia la madre desesperada que busca leche para su hijo en la bolsa negra? Hace unos 60 años, Fidel Castro se dirigió a un magistrado, en medio de una dictadura pero con prensa libre como testigo, y explicó que si se le acusaba por uso de fuerza militar revolucionaria, ese agravio, ese desacato a la ley, y aquella querella oficial contra él, debían ser desestimados ya que el gobierno existente era producto ilícito de un golpe de estado. Aquella lógica, inexpugnable y cierta, podría aplicarse hoy día, en nombre de la oposición para decir que el gobierno cubano hace un grosero uso del poder absoluto y que su consolidación a perpetuidad es una intolerable disposición testamentaria. Se usaría bien aquel planteamiento de Fidel ante un magistrado para decir que nadie puede hacerse custodio eterno de un país ni llevar adelante una meticulosa empresa de abolir la realidad y de paralizar el avance. También se me ocurriría preguntar dónde está la dirección originaria del proceso por el que murió mi hermano Carlos o cuándo terminará la desazón de sentir que el futuro está hipotecado. Durante 50 años de destreza política y control policiaco el cubano ha sido un verdadero héroe de la subsistencia dentro de un laberinto dialéctico. Ha manejado el desencanto y el extravío y el desdoblamiento y la fatiga. ¿Qué tiene de nuevo que decirle este gobierno a ese cubano acerca de su destino incierto? Según los médicos, mi diagnostico es irreversible. Voy sintiendo que cada día será más opaco y a la vez más cierto en la brevedad de mi destino. No temo el diagnóstico que parece ser una ruta y la caminaré con calma y con esperanza en el futuro de Cuba, esta tierra de hombres y mujeres inigualables. Quisiera decir que me reitero en las ideas que alentaron en mí y en mis hermanos mis padres generosos; ni tamizo ni renuncio a mi vinculo con la socialdemocracia, una vinculación que es, cada vez más, a partir de la visión incluyente de la historia; las posibilidades de éxito de cualquier visión política se engrandecen o achican a partir de la generosidad y el sentido de compromiso colectivo, la capacidad de acuerdo de sus portadores.

Si ofendí a alguien, si los fantasmas de las diferentes contiendas me tentaron a faltarle a la generosidad, pido benevolencia, al igual que olvido a quienes pudieron haberme juzgado de manera apresurada hoy reflexiva. Creo haber servido a Cuba en diferentes etapas por encima de los errores de mi autenticidad, de cualquier falta de visión de mi parte o de cualquier terquedad en el camino. Durante la revolución, creo haber sido una voz de humanismo que se manifestó quizá mejor en el sentido de oponerme a los fusilamientos. Haber vivido en mi infancia la guerra civil española me había preparado para intentar al menos el dominio de las pasiones. No creo haber sido de los que permitieron el reverso del sueño que acabó en convertirse en la peor pesadilla. Alguien podría interpretar este documento como un lamento pesimista. Sin embargo, no es ese su propósito como no va en él ninguna forma de cólera aunque me haga eco de estos duros quebrantos de la familia cubana a la que me uní desde mi niñez al llegar a Cuba como miembro de una familia de exilados españoles republicanos. Mi optimismo se basa en la fuerza telúrica de esta isla; en la ternura infinita de la mujer cubana; en el poder de innovación de su gente más sencilla. La herencia de perdurabilidad de la Nación cubana resistirá todos los ciclones de la Historia y a todos los dictadores. Varela es más que una seña. Maceo es más guía que guerrero admirable. Martí no es una metáfora. La suerte llegará. Cuando el último cubano errante regrese a su isla. Cuando el último joven nacido en Madrid, en Miami o en Puerto Rico se reconozca en la isla. Cuando sanen las heridas y desaparezca el dolor habrá un pueblo que tendrá cautela de celebrar su nueva dicha y de cuidarse de magos iluminados y de proyectos mesiánicos. Porque, no importa cómo, la suerte llegará: delgada, silenciosa y frágil como una mariposa llena de júbilo, como una señal para este pobre pueblo que merece algo mejor. Yo sé que habrá una mariposa que se posará en la sombra. Me habría gustado poderle decir que habría querido dar más; acaso ella habría entendido que sólo pude dar mi vida y que tuve el privilegio de ser parte de esta isla y de este pueblo.

Che Guevara in Chicago

Town Hall/ Humberto Fontova 

You just knew Che Guevara would show up as an icon of the union demonstrators in Chicago. Why? Well, let’s consider the factors in this demonstration by union-educators who were mostly educated by other union-educators.

*Che Guevara outlawed trade unions. Then-- at Soviet gun-point-- he herded all recalcitrant Cuban union-members into forced-labor camps and sent their rebellious union-leaders to the firing squad.

* The union members clamoring for more union privileges in Chicago while wearing t-shirts hailing this murderous Stalinist union-buster and hailing him as a “role model” are mostly products of America’s public schools-- and keen to continue the glowing tradition abundantly evident in their own education.

Don't look for this in the MSM, on The History Channel, much less in Chicago schoolbooks, but among the first, the most militant, and the most widespread opposition groups to the Stalinism Soviet satraps Che Guevara and Fidel Castro imposed on Cuba came from Cuba’s pre-Castro labor unions.

And who can blame them? Here's a report from the International Labor Organization circa 1957: "One feature of the Cuban social structure is a large middle class," it starts. "Cuban workers are more unionized (proportional to the population) than U.S. workers. The average wage for an 8- hour day in Cuba in 1957 is higher than for workers in Belgium, Denmark, France and Germany. Cuban labor receives 66.6 per cent of gross national income. In the U.S. the figure is 70 per cent, in Switzerland 64 per cent. 44 per cent of Cubans are covered by Social legislation, a higher percentage than in the U.S."

In 1958, Cuba had a higher per capita income than Austria or Japan and Cuban industrial workers earned had the eighth-highest wages in the world. In the 1950s, Cuban stevedores earned more per hour than their counterparts in New Orleans and San Francisco. At the time Cubans owned more cars per-capita than half of Europeans and THREE TIMES as many per- capita as Japanese citizens.

Then came Castroism. In a TV speech on June 26, 1961, when Soviet satrap Che Guevara reigned as Cuba's "Minister of Industries," he proclaimed: "The Cuban workers have to adjust to a collectivist social order--and by no means can they go on strike!"

And why should they? After all, at Soviet gunpoint, all of Cuba’s unions had become departments of the Stalinist regime, hence owned “by the people” hence “public.” 

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George Clooney to Direct Cuban Military Drama 'The Yankee Comandante'

By Boris  Kit 

George Clooney is attached to direct The Yankee Comandante, a Focus Features drama based on a New Yorker article about an American who assisted Fidel Castro and other Cuban rebels overthrow the reigning Fulgencio Batista in Cuba. Clooney and partner Grant Heslov will produce via their Smokehouse production company, a rep for Focus confirms.

The lengthy article, written by David Grann and published in the May 28 issue of The New Yorker, details the saga of William Alexander Morgan, who became the only foreigner other than Che Guevara to reach the title of Comandante in Cuba. His actions caught the eye of U.S. FBI director J. Edgar Hoover.

The project likely will not be Clooney's next movie as a director. The Oscar-nominated filmmaker (The Ides of March, Good Night, and Good Luck) is working on an adaptation of the WWII Nazi art heist book The Monuments Men. And he's busy as an actor, next appearing opposite Sandra Bullock in Alfonso Cuaron's 3D space drama Gravity.  

Clooney is repped by CAA.

Castro, el papa y la fijeza [choteo kubishe]

Desde Ichikawa/  Pedro Pablo Bilbao Castro, el papa y la fijeza

Al que no quiere caldo, dos papas, que se agregan al ajiaco histórico de vivencia y supervivencia del castrismo: 11 inquilinos de la Casa Blanca, el embargo y la inversión multimillonaria de fondos federales para la transición en Cuba, una invasión por Girón y no se sabe cuántos atentados e incursiones por mar y aire, una guerra civil en el Escambray y un alborto en el Malecón, la desunión post-soviética y el propio desbarajuste económico cubiche, las asambleas para promover la sociedad civil dentro y la resistencia desde fuera, Radio y TV Martí e Internet, el proyecto Varela y cuatro elecciones directas de diputados a la Asamblea Nacional…

Así como James Rubin, vocero del Departamento de Estado, largó enseguida que «nuestro punto de vista sobre el embargo no ha cambiado» porque Juan Pablo II haya pedido y agregó: «Esperamos que el gobierno de Fidel Castro haga caso» a los llamados del mismo papa a respetar los derechos humanos y los fundamentos de la libertad, cada cual arrimó la brasa papal a su sardina mundana antes, durante y después de la visita (1998) de Karol Józef Wojtyła (1920 – 2005) a la Isla de Cuba pintoresca.

Antes de que Juan Pablo II aterrizara en La Habana, 29 organizaciones del exilio y 16 de la oposición interna firmaron el «Acuerdo por la Democracia en Cuba», que el Diario las Américas calificó entonces de «trascendental» sin que hasta el momento haya trascendido para nada. Desde Guatemala, Carlos Alberto Montaner predijo en aquel entonces que «Cuba ya no será la misma tras la visita», pero se abstuvo de dar detalles, porque ya sabemos cuán difícil es atinar en las predicciones, sobre todo si se refieren al futuro de la Isla. A este último respecto, nada mejor que la nota de El Nuevo Herald sobre el rezo de Benedicto XVI en el santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre: lo «dejó en manos de la madre de Dios», ergo: al garete entre los recurrentes Escila y Caribdis de siempre: «El embargo más importante es el que ha impuesto el régimen de Fidel Castro sobre el pueblo cubano», puntualizó en aquella misma ocasión Francisco Hernández, líder de la Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA).

Desde luego que hubo hasta farandulería con el encuentro entre el Bien y el Mal (apud radio de Miami) en 1998. El coordinador de Asuntos Cubanos del Departamento de Estado, Michael Ranneberger, dijo que la dinámica entre Castro y Juan Pablo II había sido «fascinante». Reuters citó a un diplomático latinoamericano acreditado en La Habana: «Es como la virginidad: una vez que la pierdes, no puedes recuperarla». Sólo que los cubanos venían de votar abrumadoramente a favor del castrismo (enero 11, 1998) y nada más que Juan Pablo II levantó el vuelo, fueron en masa a la marcha de las antorchas convocada por la Ujotacé. Tras espantar el vuelo Benedicto XVI y su séquito, la gente irá a lo que se monte por otro aniversario de la propia UJC o de Girón. Y nadie se llame a engaño: a la tercera, tampoco será la vencida.

Wanna buy a revolution?: Cuba literally crumbling as Castro’s dream nears death

(Photo: www.stevegladstone.com/)

New York Post/ By Michael Goodwin

Margaret Thatcher once said, “The problem with socialism is that you eventually run out of other people’s money.” During my week in Cuba, I saw firsthand the truth of her case.

Havana, a once-glorious architectural gem, is falling down — literally. Much of the central city is crumbling and building collapses are common because there is no maintenance. Many people live without running water, and roosters can be heard crowing a block from the nation’s capitol, which is shuttered for “renovations.”

The sight of American cars from before 1959 plying the streets is charming but an indication of chronic stagnation. Going to the rural areas is like boarding a time machine to the 19th century. Farmers plow by walking behind two oxen, and horses provide basic transportation. Public “buses” consist of horse-drawn wagons.

Fidel Castro’s “revolución,” now in its 54th year, as spray-painted slogans constantly remind you, is running out of other people’s money. First the Soviet Union propped up the Communist takeover, and after its collapse, Hugo Chavez of Venezuela came to Castro’s rescue.

It’s a devil’s bargain. Castro barters young Cuban professionals for oil, with Chavez delivering a reported 100,000 barrels a day. In exchange, Cuban doctors and teachers are sent to Venezuela. Chavez went to Cuba for cancer treatment last year.

Castro himself almost died in 2006, although of what remains a mystery. He still heads the Communist Party, but is rarely seen and there are rumors he suffers from dementia. His brother, Raul, runs the government, though it’s not clear he could survive Fidel’s death.

The brothers’ scramble to keep 11 million Cubans sullen but not mutinous is leading to a patchwork of liberalizations. Tourism is growing, bringing in foreign investment and the dreaded C-word — capitalism. Large collective farms are being divided, with farmers getting plots to use for 10 years and permits to sell their produce.

Some houses can be bought and sold, though the rules are subject to bureaucratic whim. Except for the prerevolution Chevies and Cadillacs, “ownership” remains an elusive concept. The state holds all power, and harassment by the police and military is a reminder that any freedom can be canceled without notice.

A member of the revolutionary generation told me he sees Cuba as “an aging police state.” He said with sadness that the grandchildren of the revolutionaries have fled to America and elsewhere.

Young people who can’t leave largely are cut off from the world. I saw only a few cellphones and not a single iPhone. The Internet is a stranger and Cuban TV is limited to four or five channels.

Read more: http://www.nypost.com/p/news/national/wanna_buy_revolution_AOQI2ZbtBdLH900FVaze4J#ixzz1lNnwQ4RR

#Cuba: After the Sacrifices

Photo: Caridad

Havana Times/ Yusimi Rodriguez

HAVANA TIMES, Nov 20 — I met Andres two months ago. We would often catch the same bus and eventually started talking, or — more accurately — I listened; being in his sixties, he has a lot more to tell.

On one of our trips together, I asked him if he had taken part in the 1970 sugarcane harvest. He smiled. By sheer chance, that very afternoon he had with him the little flag he had carried during that harvest. He showed it to me saying, “I participated in that one and others.”

He’s an engineer; he taught during times when there were teacher shortages; he served on nine international missions for Cuba; he came up with production innovations that saved the country tons of money, and he has worked for over forty years.

As I listened to him, I couldn’t take my eyes off his mouth. Andres is missing all his teeth. But that was something I would never think to ask him about. As it happened, he was the one who raised the issue in another conversation.

All of them had to be pulled out because his mouth was in such bad condition. That was more than six months ago, but he still hasn’t been able to come up with the money to get his prosthesis. It costs 50 convertible pesos (about $55 USD), or slightly more than twice his monthly salary.

I told him that he could get one free through the government. His reply was: “And it could take just about the same amount of time I’ve already been waiting, with the only difference being that the quality of the material is of poor.”

“Teeth are what gives a person presence,” he said sadly. Notwithstanding, he has other pressing needs that are even more important. His apartment is falling down on top of him. For a long time he tried to get the materials assigned to him to make the repairs. Now, none of that’s necessary; people are allowed to buy the materials from the government – legally, and in local currency.

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LIFE – The Cuban Revolution by Joseph Scherschel [Pictures]

by Ben Atlas

I was looking at the Die Kubanische Revolution exhibition in München. So I decided to curate the Cuban Revolution Life archive and there are really interesting photos taken by Joseph Scherschel in 1958 -1961.

Fidel Castro (R) standing on balcony of the Hilton Hotel with friends after his triumphal entry into the city. Havana 1959.

Later Deposed Pres. of Cuba, Fulgencio Batista. April 1958

A picture of Havana University, with anti-batista signs on main entrance gates. April 1958

Fidel Castro, Havana, Cuba, 1959

Cuban rebel Ernesto "Che" Guevara w. his left arm in a sling. Havana, Cuba. January 07, 1959

Rebel leader Fidel Castro being interviewed on his victory. Havana 1959

Chief of staff Camilo Cienfuegos. Havana, 1959

First Cosmonaut Yuri A. Gagarin and Cuban President Fidel Castro, during July 26th celebrations. Havana 1961

Fidel Castro (C) and Osvaldo Dorticos Torrado (L). July 1959

Rebels Fidel Castro (C) and Camilo Cienfuegos (L) during baseball game. July 1959

Castro w/ Camilo Cienfuegos during baseball game. Havana, July 1959

Dancer Margot Fonteyn (seated) talking to Fidel Castro (L) as her husband Roberto Tito Arias (C) listens. Havana 1959

Dr. Castro with the nurses, Havana 1959

Cuban rebels Ernesto Che Guevara, Manuel Urrutia and Camilo Cienfuegos during celebration of Fidel Castro's rebel victory. Havana 1959

Cuban rebel Jorge Serguera (C) acting as prosecuter at public trial. Havana 1959

Capt. Jesus Sosa Blanco.

Rebel prosecutor Jorge Serguera demanding death sentence at public trial. Havana 1959

Capt. Jesus Sosa Blanco on public trial. Havana 1959

Cuban rebel Jorge Serguera waving his hand in the air. Havana 1959

Man celebrating public trials. Havana 1959

Rebel prosecutor Jorge Serguera pointing a finger at Capt. Jesus Sosa Blanco during public trial. Havan 1959

Capt. Jesus Sosa Blanco folding his hands together.

Cuban rebel Jorge Serguera (C) acting as prosecutor at public trial. Havana 1959

Capt. Jesus Sosa Blanco (C).

Cuban rebel Faustino Hernandez. Havana 1959

Cuban rebel Ernesto Che Guevara (L) talking with someone. Havana 1959

Cuban rebel Ernesto "Che" Guevara w. lit cigar clenched between his teeth & his left arm in a sling, talking w. unseen person. January 07, 1959. Havana, Cuba.

Cuban rebel Ernesto "Che" Guevara. January 07, 1959. Havana, Cuba

Cuban rebel Ernesto "Che" Guevara w. his left arm in a sling. January 07, 1959

Cuban rebel Camilo Cienfuegos (L) talking on the phone in the Presidential palace. Havana 1959

Raul Castro and with his wife Vilma at their wedding. Santiago, Cuba. 1959

Ex-Pres. of Cuba Carlos Prio Socarras detained on his ranch. Havana 1959

Fulgencio Batista's apartment wrecked after rebel victory. Havana 1959

People parading to celebrate the rebel victory. Havana Cuba, 1959

La palabra que se debio proscribir en Cuba/ Andrés Pascual

Por Andrés Pascual

[Cortesia del autor]

       ¡Revolución, he ahí el problema! ¿Será una palabra maldita? Yo no sé, pero una palabra de mierda sí es, “meridianamente cagadora” de todo lo que centrifugue.

       Sin embargo, en la Cuba de “antes”, posiblemente no sonaba “a malo”, porque no se acostumbraba a nombrar, digamos que a la imposición del comunismo, con ella.

        Concepto “revolucionario” del individuo podía ser un héroe de una novela de Hemingway, disfrazado de Gary Cooper, besándose con Ingrid Bergman en un teatro bélico de trascendencia comunista: España 1936...

        A Méjico no, al Indio Fernández y a Gabriel Figueroa se les agradece en Cuba el toque edulcorado que recibió el público de la época, para el que “la aún incomprendida Revolución Mejicana” era un beso de Columba Domínguez con Roberto Cañedo; o una larga caminata a pie de la bella María Félix, de cananas cruzadas y en papel de Juana Gallo, con el regimiento detrás, más pendiente de disfrutar de su belleza que de proteger sus vidas.

       Revolucionario, como se entendía en Cuba, era el toque misterioso, enigmático, estilo “el luchador de la resistencia checa” interpretado por Paul Henreid en Casablanca, que se lleva a la bella Ingrid Bergman; porque el americano Rick, (Humphrey Bogart), en elegantes trajes anatómicos cortados en El Sol de La Habana, la obliga a seguir a su compañero por designio de pareja y por la protección de su integridad física.

        Nunca “revolución”, sino “cortina de Hierro”, “monstruo comunista”, “Komintern”; pero llegaron, mataron y se quedaron enquistados en los países, de forma tan agresiva y brutal, como el cáncer en partes blandas del sistema digestivo, bajo la bandera injuriosa, despreciable y criminal de la “revolución”.

        Tal vez haya que hacerle un paréntesis de beneficio socio-económico a la palabra por lo de la Revolución Industrial, Robert Fulton y la Máquina de Vapor; tal vez, no estoy seguro…

        El desastre generado por Castro se inició desde que se le ocurrió a Batista ceder a presiones y amnistiar a ese ladrón y asesino, en vez de ahorcarlo con todos los implicados.

         El  manual para destruir a Cuba comenzó a aplicarse desde que a ese energúmeno se le regaló el país con aquello de “Elecciones para qué”, “esta es tu casa Fidel” y cuando le sirvieron “de pala” en el apoyo a los fusilamientos y a la apertura de la salvaje prisión política.

         Ni durante los 90’s ni ahora hubo menos necesidades que entre 1960-1980, si acaso, la misma.

         Desde que el tirano implantó el comunismo, el país está en bancarrota absoluta por ineficiencia natural de sistema, que trajo como consecuencia la política de inflación de plantillas que, hoy, decidieron “cambiar” con medio millón de “disponibles”.

         Cuando aplicaron la política de “empleo total sin aplicación ni utilidad”, solo por propaganda ideológica intencional, generaron una clase parásita y vaga, desconocida en la identidad nuestra de tal forma que, muchos de ellos, parecen otro tipo de cubanos sin valores ni atributos positivos ¿Calculó la tiranía el daño que se le haría a la personalidad del nacional de por lo menos 3 generaciones con semejante imposicón? Claro, pero era consecuente con la perspectiva de ganar adeptos entre la clase marginal, envidiosa y de bajas pasiones que siempre son mayoría; eso, más ofrecerle en usufructo gratuito la casa robada al que “se fue”, por la que nunca trabajaron, le aseguró en el poder y todavía funciona.

          Cuando vandalizaron y saquearon la propiedad privada de cualquier peso e importancia en el desarrollo económico de la Isla; cuando decidieron convertirse en enemigos de Estados Unidos y apartarse de la ayuda que nos representaba en la ruta al desarrollo, se echó la suerte de la República y fue en 1959; entonces, ¿Cuántos exigieron ni protestaron en aquel momento ni por los próximos 40 años? Hoy, ¿A qué viene los alboroto?

          Sin embargo, Oscar Peña ha dicho que “Chávez, Ortega y Fidel encabezaron revoluciones justas para limpiar lo malo; pero decidieron quedarse…” ¿Será posible leer esto aquí? Si no le gusta el caldo, Nicolás Pérez Delgado ataca, muchas veces, con otra taza del mejurje que consiste en cómo cambiar aquello sin “odios ni revanchas”; o sea, sin erradicar el socialismo, lo que significa dejar allí, en plan de ganadores absolutos, a la clase dirigente, dueña del aire que se respira y contra la que, a veces, dicen que combaten…Buenos “revolucionarios”, indudablemente.

"Revolution for sale" - Cuba photos

Berny's gallery

Cuba Before Castro/ Video

Castro, con el Directorio en la mirilla

Desde el sitio de Ichikawa
Castro, con el Directorio en la mirilla

Lo que no puedes dejar de ver: ADELANTE CUBANOS-1959/ Guama

ADELANTE CUBANOS · 1959

Seguro que lo proyectan en los CDR y en el VI Congreso del Destartalamiento como material de estudio de que ahora "Si se puede".

Tuvo que ver Cuba con el asesinato de Aldo Vera? Dr. Antonio de la Cova

Gracias a Pepin Baseball por Siempre

¿ TUVO QUE VER CUBA CON EL ASESINATO DE ALDO VERA?

Roberto Martín Pérez: la santidad de Celia Sánchez y la relatividad de “la guerra”/ Emilio Ichikawa

Roberto Martín Pérez: la santidad de Celia Sánchez y la relatividad de “la guerra”

Desde el sitio de Ichikawa

The Moncada Attack: The Birth of the Cuban Revolution/ Dr. Antonio De la Cova

[Gracias a Espinaxiones]

No tienen verguenza, y esto es un parentesis antes de entrar en materia. Resulta que el "General" no hablo en el 26 y despues participo en una cortina de humo sobre Venezuela. Habra que ver hasta donde llegan estos personajes.

Escuchaba en el programa de Alina Fernandez Revuelta al Dr. Antonio De la Cova The Moncada Attack: Birth of the Cuban Revolution

Mucha informacion en tal libro, en particular ya en aquella fecha Naty Revuelta se le asignaron misiones de informacion y propaganda. Al mecanografiar y difundir determinadas declaraciones, ella, Naty, conocia mas acerca de los fines del asalto al cuartel Moncada que los propios asaltantes.

Al ser informados algunos de ellos de lo que se proponian no aceptaron participar.

Fidel, al ser capturado y segun el procedimiento en curso, se nego a ser sometido a la prueba de la parafina y le pidio al responsable que anotara que en su caso tal prueba habia dado positiva. De habersele efectuado hubiera podido comprobarse que no habia disparado un solo tiro. Igualmente el auto en que viajaba se "perdio" en Santiago de Cuba, ciudad en la que habia vivido varios anos.

Los jovenes ortodoxos de Artemisa fueron engañados y manipulados y al comenzar el asalto fueron tan sorprendidos como los propios soldados de la fortaleza militar y ahora el Satrapa en Jefe va a hacerles un cinico homenaje en el Mausoleo de Artemisa.

Todas las entrevistas realizadas a decenas de participantes de un lado y otro pueden accederse en la internet y fueron fuentes para el citado libro.
The Moncada Attack: Birth of the Cuban Revolution

TELEVISION APPEARANCES
Programa Detrás de la Noticia con Ambrosio Hernández, Telemundo Canal 51, Miami, julio 21, 2007
http://www.youtube.com/watch?v=FgKMtuUlUwE
http://www.youtube.com/watch?v=oAqwol_hnR0
http://www.youtube.com/watch?v=pfjFEPwSkN8

Interviewed by Ileana Varela, Channel CBS4, Miami, July 25, 2007
http://www.youtube.com/watch?v=p8tD7zPaHpw

Programa A Mano Limpia con Oscar Haza, Canal 41, Miami, julio 25, 2007
http://www.youtube.com/watch?v=85E3X5pLyJ8
http://www.youtube.com/watch?v=T7MCkzqeOXY
http://www.youtube.com/watch?v=XBV4tGkQSnM
http://www.youtube.com/watch?v=Y8CQNek_QBc
http://www.youtube.com/watch?v=u38IipRtwU4
http://www.youtube.com/watch?v=XijBVz2SPlE

Programa Última Palabra con Ninoska Pérez Castellón, GENTV, Miami, julio 26, 2007
http://www.youtube.com/watch?v=l3YSmhyv-u0
http://www.youtube.com/watch?v=mXLwqk0Zcoc
http://www.youtube.com/watch?v=EJLX1wUu8oo
http://www.youtube.com/watch?v=CKggArGC2Qc

Esto al parecer, lo siguiente, explica un poco mas lo escuchado en el programa de Alina en voz de De la Cova.