CONTRA EL PINGALISMO CASTRISTA/ "Se que no existe el consuelo que no existe la anhelada tierrra de mis suenos ni la desgarrada vision de nuestros heroes. Pero te seguimos buscando, patria,..." - Reinaldo Arenas
miércoles, abril 11, 2012
martes, abril 10, 2012
sábado, abril 07, 2012
martes, abril 03, 2012
Neocastrismo y Vaticano: liturgias y Vía Crucis. El camino de Tarzán
Cubanálisis El Think-Tank
Lazaro Gonzalez“Estos son mis principios, si a usted no le gustan, tengo otros”.- Groucho Marx
[Imagen generada por Dale Winter]
Sistemas dinámicos en disipación, como el neocastrismo y la Iglesia Católica, exhiben comportamientos caóticos en su dinámica, y fractales en sus estructuras. De ahí que, ante perturbaciones generadas por atractores, el sistema reacciona expulsándolos, para eventualmente retornar a él, como tendremos ocasión de examinar. Pero la simetría identificadora entre ambos, que transcurre en los puntos de rompimiento y duplicación [“toros”] conduce a una simetría de tipo fractal genérica, que permite la conservación y expansión caótica que garantiza ad perpetuum Iglesia y Castrismo.
Al menos eso pretenden y a ello se aplican diligentemente, salvo que un aleteo imperceptible de una testaruda Heliconius (especie de mariposa cubana muy común en los jardines) quiebre el “toro” autoduplicativo y genere una dinámica destructiva-transformativa del sistema.
De facto ha ocurrido en más de una ocasión en la filogenia tanto de la iglesia como en la aberración isleña, y el neocastrismo no es más que la más reciente muestra de ello.
Porque si Dios tiene derecho al hombre mismo en tanto razón de ser, el castrismo en sus cotos privados se apropia de lo cubano y lo concibe -y define- exclusivamente dentro de si mismo. Nada ni nadie puede usurpar el derecho “natural”, porque es dado por la sagrada revelación biranesa, y comprometería el ser. Ya no sería cubano, sino mercenario, gusano, vendepatria, escoria. La descalificación supone la anulación: la aberración del no-ser, la no-persona, el limbo. Luego, en los puntos de quiebre de la filogenia castrista, se determinan las múltiples posibles ontogenias cubanas que se bifurcan en dos grandes troncos fractales [Feigenbaum]: “Tainos luchando su yuca” en cualesquiera de las formas posibles, o zombies errantes.
- Realizarnos como seres humanos.
- Ofrecer lo mejor a nuestra familia.
- Perfeccionar nuestras habilidades y destrezas.
- Desarrollar el potencial de cada cual.
- Alcanzar las metas personales, así como las de la Organización.
- Contribuir al mejoramiento de la productividad y el buen servicio.
- Realizar productos y servicios con calidad y esmero.
- Contribuir al engrandecimiento de nuestra economía y desarrollo del país.
- El ser útil nos permite engrandecer nuestra autoestima y satisfacción por el deber cumplido.
Para nuestro Ratzinger “La crisis eclesial en la que nos encontramos hoy depende -en gran parte- del hundimiento de la liturgia” [10]; por ello el portavoz del Vaticano. Federico Lombardi, al informar del encuentro entre Fidel y Joseph, certificaba para los entendidos el pacto de los Mesias:
“El Papa Benedicto XVI y Fidel Castro también conversaron sobre el cambio en la liturgia de la Iglesia. Fidel le solicitó al Papa libros que pueden ayudarle a sus reflexiones sobre los graves problemas que aquejan al mundo”. [Federico Lombardi- Cubadebate.com]
- El culto es percatarse de la caída, es, por así decirlo, el instante del arrepentimiento del hijo pródigo, el volver-la-mirada al origen. Puesto que, según muchas filosofías, el conocimiento y el ser coinciden, el hecho de poner la mirada en el principio, constituye también, y al mismo tiempo, un nuevo ascenso hacia él.
6] Pedro Pablo Bilbao: Castro, el papa y la fijeza
7] “Ser Cristiano En La Era Neopagana”: Joseph Cardinal Ratzinger; Ediciones Encuentro (Julio 3, 2006)
lunes, abril 02, 2012
WPJ - What a difference a Pope makes
America’s premier Cold War historian, John Lewis Gaddis of Yale, is not ambiguous in his judgment of what happened next: “When John Paul II kissed the ground at the Warsaw airport on June 2, 1979, he began the process by which communism in Poland — and ultimately everywhere — would come to an end.” Professor Gaddis is right: the Nine Days of John Paul II, June 2-10, 1979, were an epic moment on which the history of the 20th century pivoted, and in a more humane direction.
What did John Paul talk about during the Nine Days? He didn’t talk about politics; indeed, beyond the ritual exchanges of formalities with government officials at the arrival ceremony in Warsaw on June 2 and the departure ceremony from Cracow on June 10, the Pope acted as if the Polish communist regime did not exist. Rather, he spoke over, around, and beyond the regime directly to the people of Poland, not about what the world usually understands as power, but about people power — the power of culture and spiritual identity. “You are not who ‘they’ say you are,” the Pope proposed, in a number of variations on the same theme; “let me remind you who you really are.”
During the Nine Days of June 1979, John Paul II gave back to his people their history, their culture, and their identity. In doing so, he gave Poles spiritual tools of resistance that communism could not match. And he did all that by reminding his people that “Poland” began with its 10th century baptism — with its incorporation into the Christian world. That reminder created a moral revolution that eventually brought down the communist god that failed.In his famous homily in Warsaw Square in June 1979, Pope John Paul II declared, “Christ cannot be kept out of the history of man in any part of the globe, at any longitude or latitude of geography. The exclusion of Christ from the history of man is an act against man.” Shorter: Communism is bunk.
Needless to say, that was the beginning of the end for Communism in Poland and, in turn, throughout Europe. The Berlin Wall fell a decade later.
Compare that historical sequence of events to the visit last week of Pope Benedict to Cuba. As Elliott Abrams observed, “The Castro regime took the occasion of the Pope’s visit to sweep up dissidents in a wave of arrests. None of that was surprising, but the Pope’s failure to advance the cause of freedom is sad indeed. The photos of him with Fidel and Raul Castro can only have demoralized those struggling and suffering for freedom in Cuba, for the Pope refused to meet with any dissidents at all. Moreover, his remarks were so carefully phrased that, according to press reports, most Cubans did not view them as a call for freedom — whatever the Pope’s intent.” Pope Benedict did, however, clearly enunciate his opposition to the U.S. trade embargo. No public mention was made about imprisoned American Alan Gross.
It was left to Sen. Marco Rubio (R-Fla.) to call (unsuccessfully) for the Pope to visit with dissidents. Rubio did praise the Pope for “some pretty powerful things when he talks about freedom, when he talks about liberty, when he specifically singles out Marxism.” So maybe the trip was not a total loss.
Nevertheless, it’s hard to argue that the Castro regime didn’t come out ahead on this one. Unlike the Polish Communists who witnessed John Paul II attack the essence of their regime and sound a clarion call for Poles to return to their historical and religious roots, Castro could sleep easy. He’d gotten his PR moment without fretting that Pope Benedict may have helped kindle the flame of freedom. And the criticism of the U.S. trade embargo (already relaxed in a fruitless effort at appeasement) was an added bonus for the aging dictator.
Tragically, while the Poles, Russians and other Eastern European dissidents enjoyed the unwavering support of Pope John Paul II and President Ronald Reagan in the 1980’s, today’s democracy advocates in Cuba and elsewhere have Pope Benedict and President Obama, neither of whom seem keen on rocking the boat or rattling the cages of tyrannical regimes.
Cuba - Accepting the Dictatorship’s Conditions/ Diaz-Balart
Pope Benedict XVI should never have accepted the terms and conditions insisted upon by the Cuban dictatorship for his trip to Cuba. By strictly following the dictatorship’s conditions, the trip ended up constituting a sad demonstration of lack of solidarity toward the oppression of the Cuban people.
It was inappropriate for the Pope not to visit with the devoutly Catholic “Ladies in White.” It was inappropriate for him not to mention the sacrifice of Zapata, Villar, and Laura Pollán, recent martyrs of Cuba’s struggle for freedom.
It is common knowledge that the Church’s marriage of convenience with the dictatorship was planned and guided by the collaborationist Cuban Cardinal Ortega. But the fact that the (“violently remove the peaceful pro-democracy activists from the church!”) Cardinal may have been the wedding planner, does not justify the marriage.
It seems as though history has repeated itself in Cuba. I recently re-read Jesuit scholar Manuel Maza Miguel’s masterful account of Vatican policy toward Cuba in the 19th Century, “Entre la Ideología y la Compasión.” Leo XIII, an erudite, extremely-respected Pontiff, was an ally of many just causes in his time, but he was no friend of Cuba’s freedom. Maza Miguel describes how Catholic Churches were used as forts by the army of colonial Spain in Cuba. “How can it be explained,” he asks, “that the extraordinary Leo XIII, who showed such solidarity toward the working class, could not understand the justice of the Cuban struggle for independence?” The Jesuit scholar continues, “The measures taken by the Spanish ecclesiastical and civil authorities against those who sought a new direction for Cuba decisively limited the presence and vigor of Catholicism in the Cuban ethos.”
There are many admirable, patriotic Catholics in Cuba, and the Church will survive this difficult test of faith for Cuban Catholics. But history cannot be separated from politics. It is not surprising that, in contrast to many countries in Latin America and Europe, there was never a “Christian Democratic” political party of any relevance during the first Cuban Republic (1902-1958). I believe the Church’s political influence will be even less in the second Republic which is fast approaching despite the cruel lack of international solidarity the Cuban people have had to suffer for over five decades.
domingo, abril 01, 2012
jueves, marzo 29, 2012
Thomas Wenski, An Elitist Archbishop
Castro, el papa y la fijeza [choteo kubishe]
De Papas y Comandantes, milagros y “realpolitik”
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Benedicto XVI en Cuba - Reacciones kubishes
Neo Club Press Armando Añel: Tras la visita del Papa a Cuba
A cambio de que el régimen de Raúl Castro decrete día festivo el Viernes Santo --más un etcétera ambiguo y desconocido-- el Papa ha ignorado olímpicamente a la disidencia cubana durante su visita a la Isla, sobre todo a las Damas de Blanco, detalle no menor por su alto simbolismo. Así, la estancia de Joseph Ratzinger genera, como ya habían advertido varios analistas, más ventajas para la Iglesia de Ortega y Alamino, más desventajas para el pueblo de Cuba.
Cierto que Benedicto XVI ha deslizado, aquí y allá, algunas frases de aliento, en clave aperturista. Sus alusiones a Félix Varela, a la libertad y a la verdad están en esa cuerda. Pero son palabras aisladas y se diluyen, o se diluirán, en el agua turbia de su reunión con Fidel Castro y su desprecio por la sociedad civil cubana (titulares como el del Diario de Navarra, “El Papa revoluciona Cuba con su mensaje de cambio”, revelan un profundo desconocimiento de la realidad insular, cuando no provocan risa). En este sentido, creo que la visita del pontífice constituye una legitimación de la dictadura e incluso le compra tiempo, como 14 años después está claro que se lo compró Juan Pablo II. Nunca fue más sobrevalorada una sentencia como aquella de que “Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba”.
“Cuba y el mundo necesitan cambios”. Sí, bueno, ¿pero qué más? Hasta las paredes necesitan que les cambien de vez en cuando la pintura.
A continuación algunas reacciones en torno al tema, que pueden contribuir a una evaluación más precisa de la visita papal:
“La visita del Papa junta y divide al mismo tiempo. Roma y la Iglesia quieren, en primer lugar, divulgar la fe y predicar el cristianismo. Desean ampliar el número de fieles, hoy sustancialmente empequeñecido por la enorme masa de cubanos refugiados en diversas creencias africanas: santeros, paleros, abakuás y otras sectas. Ansían, también, que los dejen enseñar y formar ciudadanos, y que les permitan tener órganos de comunicación para participar en el debate social. Hasta ahora no hay el menor síntoma de que los van a autorizar, pero, mientras tanto, escriben con buena letra para ver si lo logran”. Carlos Alberto Montaner
“El beso con lengua de Benedicto XVI con los Castro sólo confirma que la Iglesia Católica no trabaja para el establecimiento de un orden de libertades para los cubanos, sus propósitos no son otros que los de afianzar su poder bajo el palio de las FAR y la dinastía que ocupa ilegalmente el trono en esa Isla. De hecho, pedirle al Papa que trabaje para la democracia es absurdo, dado que el Vaticano no es más que una monarquía absoluta, un Estado no democrático”. Joan Antoni Guerrero Vall
"A la vez que Cuba desea una transición, el Papa y la Iglesia quieren que sea digna del ser humano, digna del cubano (...) Salir de un materialismo ideológico para caer luego en un materialismo fáctico no será tampoco digno del hombre (…) La Iglesia desea un aterrizaje suave, pero un aterrizaje que abra un futuro de esperanza”. Thomas Wenski, Arzobispo de Miami
“Dar imagen de armonía entre la sociedad y la Iglesia con el régimen, lejos de contribuir a la justicia y la paz está alimentando la simulación y el miedo de muchos y también la arrogancia y la impunidad del gobierno para reprimir, algo que traerá más dolor y opresión para el pueblo de Cuba. Todos somos responsables y todos estamos a tiempo: el gobierno que reprime, el pueblo que teme y calla y la Iglesia que es parte del pueblo y también calla”. Oswaldo Payá
Emilio Ichikawa/ BENEDICTO XVI en La Habana: Verdad y verdades
Retratos de fusilados por el Castrismo - Juan Abreu
"Hablame"
"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla
A aquel hombre le pidieron su tiempo
para que lo juntara al tiempo de la Historia.
Le pidieron las manos,
porque para una época difícil
nada hay mejor que un par de buenas manos.
Le pidieron los ojos
que alguna vez tuvieron lágrimas
para que contemplara el lado claro
(especialmente el lado claro de la vida)
porque para el horror basta un ojo de asombro.
Le pidieron sus labios
resecos y cuarteados para afirmar,
para erigir, con cada afirmación, un sueño
(el-alto-sueño);
le pidieron las piernas
duras y nudosas
(sus viejas piernas andariegas),
porque en tiempos difíciles
¿algo hay mejor que un par de piernas
para la construcción o la trinchera?
Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,
con su árbol obediente.
Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.
Le dijeron
que eso era estrictamente necesario.
Le explicaron después
que toda esta donación resultaria inútil.
sin entregar la lengua,
porque en tiempos difíciles
nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.
Y finalmente le rogaron
que, por favor, echase a andar,
porque en tiempos difíciles
esta es, sin duda, la prueba decisiva.
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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz
“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.
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"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo" - Giacomo Leopardi
¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨– Halvar de Flake [El vikingo]
"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca
"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson
"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa
"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini
"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon
"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano
"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces
"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar" - Sun Tzu
"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein
"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken
"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel
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"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel
"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" - Vitor Belfort [MMA Fighter]
Liborio
Para Raul Castro
Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"
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- Yo Acuso al regimen de Castro
Cuando vinieron
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.
Reverendo Martin Niemöller
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- Cuba-EEUU: Los círculos viciosos y virtuosos de la transición cubana [ I ]/ Lazaro Gonzalez
- Cuba-Estados Unidos: Los Círculos Viciosos y Virtuosos de la transición cubana [ I I ]- Lazaro Gonzalez
- Cuba: Comercio Exterior 2007 y tasas de cambio
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- Cuba: Sondeo de precios al Mercado Informal
- Estudio de las potencialidades de la produccion de etanol en Cuba
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- Turismo en Cuba: Un proyecto insostenible. Analisis de los principales indicadores
- Unificación Monetaria en Cuba: Un arroz con mango neocastrista [1]
CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!
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