Pronósticos de babalawos de la Asociación Yoruba de Cuba para el 2015

martinoticias

La letra del Año 2015, según la Asociación Yoruba de Cuba

La ASOCIACIÓN YORUBA DE CUBA, CONSEJO DE SACERDOTES MAYORES DE IFA.

Signo Regente: OTURASA

1er Testigo: OGBEYONO

2do Testigo: OSHEBILE

Profecía: Ire Ariku Oyale Lese Orunla (Un Bien de Salud con Firmeza Mediante Orunla )

Addimú: Obi Meyi, Itana Meyi, Igba Omi (2 Cocos, 2 Velas y 1 Jícara con Agua).

Gobierna: Obatala

Acompaña: Yemaya

Bandera: Blanca con ribetes azules.

EBBO: 1 gallo, 1 jicotea, 1 corona, 1 perla, corteza de una palma, un cuchillo de doble filo, un pedazo de piedra de amolar, un carbón, mariwo, tierra de la casa del trabajo de las 4 esquinas, de un hueco, muñeco hembra y macho, flecha, trampa, tela roja, pescado ahumado, cascarilla, jutia ahumada, corojo, cacao, aguardiente, 2 cocos, 2 velas, opolopo owo.

REFRANES DEL SIGNO.

1 – La mujer es un río donde se rompe todos los güiros

2 – Nunca se sabe cuando una mujer peca, ni cuando se cae el millo

3 – La mujer del cernícalo pone la guerra y el fuego en sus huevos

4 – Perro que ladra no muerde

5 – Nace un Awo y muere una palma.

EN ESTE SIGNO NACE: La enfermedad llamada Vitiligo (Leucodemia). La consagración de las momias. El libro de los muertos. El mito de sincretizar a Oggun con San Pedro. El secreto de por qué se le pone llave a OGUN. El movimiento de las manos para escribir. La gran corona de YEWA. El filo del cuchillo. La virtud del gato de caer siempre de pie. Habla la balanza del mundo, donde Shango dió tres vueltas de carnera. Habla de fenómenos en el Cielo. Hablan las tres cosas: el hogar, la cárcel y la tumba. La fortuna de Oturasa es la ODUARA (piedra de rayo). Manda a cuidarse la vista. Tener cuidado a quien se coloca en su casa.

PLANTAS DEL SIGNO: Guacamaya francesa, caisimón, ñame, mangle rojo, jobo, ceiba, palma, aroma amarilla. Oddun salaye de Yewa

RECOMENDACIONES.

Dice Ifa: Mantener la higiene a todos los niveles.

Dice Ifa: Cumplimentar con las consagraciones pendientes.

Dice Ifa: Cumplimentar la presentación al Tambor de aquellos que lo tengan pendiente. Dice Ifa: Atender el campo espiritual.

Dice Ifa: Recalcar en nuestros senos religiosos, hábitos y costumbres en la higienización.

Dice Ifa: Actualización de los documentos legales.

Dice Ifa: Evitar las indisciplinas sociales.

Dice Ifa: Cuidar las relaciones matrimoniales.

Dice Ifa: Evitar los vicios.

Dice Ifa: Cuidarse de enfermedades de transmisión sexual.

Dice Ifa: Estimular la unificación familiar, religiosa y social.

Dice Ifa: Cuidado con traiciones y falsos testimonios.

Dice Ifa: Evitar la ambición desmedida.

Dice Ifa: Nunca olvidarse de donde uno proviene.

Dice Ifa: Evitar la exposición al Sol sin la debida protección.

Dice Ifa: No se debe maltratar a los niños.

Dice Ifa: Cuidarse de picaduras de mosquitos, evitar los vertederos.

Dice Ifa: Tomar todas las medidas necesarias para reducir los accidentes automotores.

Dice Ifa: Que debe primar el respeto en toda relación.

Dice Ifa: Que debemos saber comportarnos para evitar bochornos.

Dice Ifa: Evitar el engaño y el adulterio.

Dice Ifa: Tener mucho cuido en delegar nuestra responsabilidad.

Dice Ifa: Que todos los religiosos deben acudir a sus mayores en busca de orientación.

Para conocimiento general

El 1ro de Diciembre del 2014, con la presencia de un número significativo de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las Ceremonias correspondientes a la Pre-apertura de la Letra del año 2015 en la Sede de la Asociación. Se cumplimentó con las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos la respuesta de las deidades, fueron muy satisfactorias.

El día 30 de Diciembre del 2014, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.

Pelota Cubana: Preparacion Espiritual [Brujería] del equipo Matanzas

Gracias a Andres Pascual

Daniel de Malas

Muere Antonio Castañeda, el babalao de mayor rango en el régimen cubano

Diario de Cuba

Antonio Castañeda Márquez. (HABANA ELEGANTE)

El presidente la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular, Antonio Castañeda Márquez, murió este lunes en La Habana, a los 67 años de edad, informó la agencia oficial Prensa Latina.

La causa de su muerte no fue mencionada.

Nacido en La Habana en 1946, el religioso estudió clarinete, saxofón y flauta y participó en organizaciones militares desde 1959.

En 1991 fundó, junto a otro Manolo Ibáñez, la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, reconocida legalmente por La Habana y órgano de control del régimen para asuntos relacionados con la cultura y la religión afrocubanas.

Según Prensa Latina, la institución tiene 20.000 asociados, así como "26 instituciones anexas en el exterior, y otras 20 en proceso".

Castañeda Márquez estaba consagrado como babalao en el rito de Ifá, desde 1965. Desde 2008 se desempeñaba como diputado a la Asamblea Nacional de Poder Popular.

La Asociación Cultural Yoruba organiza anualmente la ceremonia de la Letra del Año oficialista.

Cuba: Curandero semianalfabelto sin conocimientos de Medicina opera con un cuchillo

Manuel Marquez Simpson

Santeria Is Cuba’s New Favorite Religion

VICE News

This article originally appeared on VICE UK.

By Phil Clarke Hill

Santeria — or "the worship of saints" — is gaining ground as a popular religious practice in Cuba.

Developed in the African slave communities of the island’s 18th Century sugar plantations, it's a syncretic religion adopting elements of Spanish-imposed Catholicism while maintaining the central beliefs of Africa’s kidnapped natives, primarily Nigeria’s Yoruba tribe.

Santeria has been practiced in Cuba for hundreds of years, ever since the first slaves arrived from Nigeria.

As a practice rooted within a world of oppression, Santeria is shrouded in secrecy, surviving first the ruthless command of slave masters and imperial governance, and later the religious intolerance of Castro’s government.

The religion owes its continued existence over the centuries to the prevalence of the oral tradition, with believers passing on, preserving, and nurturing its secrets through countless generations.

Each of these clay statues is an “Ellegua,” which Santeria adherents receive in order as they gradually complete their initiations.

Today, Santeria has emerged from the shadows of a Cuban society now at liberty to practice religion, and is witnessing not only an increase of acceptance but also of popularity.

Santeria grew in social centers called Cabildos. The Cabildo pictured is one of the oldest in Cuba. It’s located in Palmira.

In its earliest days Santeria was an exclusive slave practice — a rejection of the masters’ Catholic saints and the colonial Christian God — and it was the slave social centers (calbidos) of the tiny village of Palmira that witnessed its first inception.

Here, Cuban slaves congregated on a weekly basis in order to worship the spirit gods of Oloddumare and the Orishas, through whom they believed mortals communicated with the higher God.

Santeria is not regarded as an official religion by the state, and therefore has no official places of worship.

The Orishas are semi-divine beings, each expressing a specific aspect of human existence. Ochun is manifested in romantic love and money matters, while Oggun represents war, Chango embodies passion and virility, and Babalu Aye symbolizes healing.

Animal sacrifice is an integral part of the rituals.

In return, each enjoys one day of the year dedicated to his or her honor, on which Santeros will summon the Orisha through music, dance, and ceremonial performances in which offerings of food, rum, and animal blood are made to the present spirit.

Babalawo blessing the people with ceremonial corn powder.

As the religion has evolved, each Orisha has become firmly associated with a specific Christian saint; Yoruban Chango, for example, is now synonymous with Christianity’s young beheaded Santa Barbara.

Santeros believe that blood rituals are necessary to release the negative energy and spirits of those involved.

This form of worship demonstrates the equal faith that many of Santeria’s adherents have placed in both the Orishas and the Catholic saints. By accepting and adopting the beliefs of both Cuba’s historic oppressor and oppressed, they have formed a religion that can neither be labeled as truly Christian nor Yoruba, but instead inherently Cuban.

The ceremony of San Lazaro at El Rincon church lasts all night, culminating in a midnight mass.

As with other syncretic religions practiced in Latin America, Santeria offers an outlet through which modern Cubans can fuse together a ruptured past.

Yemaya: Merceditas Valdes con Yoruba Andabo

HABANA HARLEM

This anniversary concert at the Teatro Colón is from 1991. It documents an important period of collaboration between Merceditas and Yoruba Andabo which features Pancho Kinto, Roman Diaz, Chan, Fariñas and Olga Lydia dancing the part of Yemaya.

 

Cuba: Letra del Año de Babalaos para el 2014

LA HABANA. AFP. Los sacerdotes de la Santería Cubana (babalaos) llamaron este jueves al

Lazaro Cuesta - EFE

diálogo y la conciliación, al predecir un 2014 con conflictos interpersonales, entre naciones y generacionales, así como pérdidas de “líderes políticos y mayores”.

“El diálogo y el respeto al criterio ajeno es la única forma para evitar los conflictos”, dijeron los babalaos en la “Letra del año”, predicción anual en base al sistema adivinatorio de Ifá, que contempla las combinaciones a partir de 265 signos, letras o figuras.

En conferencia de prensa, la Comisión Organizadora de la Letra del Año “Miguel Febles Padrón”, una de las más antiguas y respetadas del país, dijo en su pronóstico número 27 que este año estará bajo el signo de regente de Baba Eyiobe, principio de todas las cosas, que ordena la organización, el diálogo y la conciliación.

“Esta es la sexta vez que sale Baba Eyiobe, pues nos está insistiendo en que tenemos que organizarnos, en todos los aspectos, desde la convivencia humana hasta la proyección política”, dijo el babalao Lázaro Cuesta.

En lo que respecta a los acontecimientos sociales de 2014, tanto en Cuba como en el resto del mundo, los babalaos alertan sobre “conflictos interpersonales, conflictos entre naciones que pueden generar conflictos bélicos (…), pérdidas de líderes religiosos, líderes políticos y mayores en sentido general”, así como “lucha generacional y sus fatales consecuencias”.

También deben esperarse, y tratar de evitar, “serios trastornos en la armonía familiar, desequilibrio ecológico y posible penetración del mar”.

La predicción tiene un particular interés para Cuba, cuando la llamada generación histórica de la Revolución sobrepasa los 80 años y debe dejar el poder en 2018, según anunció el presidente Raúl Castro (82 años).

Los sacerdotes de la Santería o regla de Ocha, un culto de origen africano seguido por muchos cubanos, recomendaron “especial atención en la formación ética y moral de los hijos”, así como “organización social, política y económica para beneficios de los pueblos”.

También realizaron “un llamado a la unidad respetando la diversidad” y a una “remuneración salarial adecuada” para los trabajadores, insuficiente en el país según reconoce el propio Gobierno.

Igualmente alertaron contra “enfermedades en las vías respiratorias, cardiovasculares, en el sistema óseo” y contra “posibles brotes epidémicos”.

“Mientras las cosas no se organicen de una forma adecuada, lógica y razonable, es imposible que las cosas puedan ir bien”, pues “no (se) puede vivir toda la vida de esperanzas y promesas” explicó Cuesta.

Reconoce Díaz- Canel apoyo de comunidad espiritista cubana al regimen

pide ademas que conserven la identidad del espiritismo cubano manteniendolo alejado de las influencias extranjeras y que continuen apoyando con decencia, fraternidad y sin estridencias a la robo-lucion.

leer en el granma >>

Hallan cráneo y dientes en equipaje de mujeres que viajaron a Cuba

Por Redacción CaféFuerte

Foto del equipaje y la vasija con restos presumtamente humanos, hallados a una pasajera el miiércoles en Fort Lauderdale. Foto: BSO

Un sorprendente hallazgo en un punto de control de seguridad puso a correr este miércoles a autoridades federales e investigadores en el aeropuerto internacional de Fort Lauderdale-Hollywood.

Agentes de Seguridad en el Transporte (TSA) hallaron fragmentos de cráneo y dientes, mezclados con tierra y piedras, en el equipaje de dos mujeres que intentaban abordar un vuelo de AirTran con destino a Baltimore, alrededor de las 3 p.m.

El descubrimiento fue hecho en un punto de control del Pasillo C de la Terminal 1 y acaparó titulares en la edición nocturna de los principales cadenas de la televisión estadounidense en el sur de la Florida.

Los restos se encontraban dentro de un recipiente de cerámica sellado que era transportado en un bolso de mano de una de las pasajeras. El contenido se desbordó al romperse el sello y la movilización de las autoridades no se hizo esperar.

Una segunda olla sellada se mantuvo con su sello intacta y fue puesta en manos de los investigadores del condado de Broward.

Con fines de protección

Las mujeres, cuya identidad no se ha revelado, dijeron que regresaron de Cuba a comienzos de semana y que habían adquirido ambas vasijas en una tienda de artículos religiosos durante su visita a la isla.

Y confesaron que habían traido los calderos con "fines de protección" y alejar los malos espíritus de sus hogares, de acuerdo con sus creencias de santería. A parecer ambas son santeras que practican la religión en el área de Baltimore.

Las viajeras aceptaron voluntariamente permanecer en el aeropuerto para conversar con los detectives, según informó la Oficina del Sheriff de Broward (BSO).
No se han presentado cargos contra ellas. Hasta el momento todo indica que las mujeres no eran conscientes del contenido que transportaban en las macetas.

Las mujeres abordaron el siguiente vuelo a Baltimore al anochecer del miércoles y se les permitió llevarse con ellas el restos de los artículos contenidos en el equipaje de mano, entre los que figuraban sandalias y cosméticos.

En contacto con Cuba
Los huesos fueron llevados de inmediato a la Oficina del Médico Forense en Broward local para ser evaluados y confirmar si se trata de restos humanos.

La BSO dijo que se pondría en contacto con las autoridades cubanas para indagar sobre el asunto. La investigación fue puesta en manos del Departamento de Seguridad Nacional (DHS).

No es la primera vez que el aeropuerto de Fort Lauderdale-Hollywood se enfenta a "hallazgos misteriosos" en el equipaje de pasajeros. En febrero de 2006, una mujer fue arrestada allí tras encontrársele un esqueleto humano que traís de Haití. La mujer dijo entonces que era "para evitar los malos espíritus", según las prácticas del vudú.

En esa ocasión, la portadora del esqueleto fue encausada bajo cargos de transportar restos humanos sin la debida dcumentación y no declararlo ante las autoridades de aduana.

En una fecha más reciente, en el aeropuerto internacional de Miami, curiosamente fueron también dos mujeres las que protagonizaron un insólito caso de cargamentos traídos desde Cuba para fines de santería.

El incidente ocurrió en enero del 2012, cuando las autoridades encontraron dos fetos en los equipajes de dos mujeres que regresaban de La Habana. Los fetos les fueron entregados de manos de un babalawo que les pidió los dieran a una persona en Miami para fines religiosos.

Dictadura cubana y el negocio de la Santeria

Julio A Pardillo

Dictadura cubana y el negocio de la Santeria 1 by mase_lobe

Dictadura cubana y el negocio de la Santeria 2 by mase_lobe

 
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Se llevan el aché: El negocio de la santeria en Cuba

Luis Cino

Gracias a sus  euros y dólares, los turistas extranjeros se están llevando de Cuba no solo los tabacos, las langostas, la música, los cuadros de los pintores, las cotorras, las ninfas y los adonis, sino también  el aché. Quiero decir, el poco que queda, porque cada vez estamos  más ossobbo y con más muertos oscuros a rastras.

Dicen los que saben que Cuba es la tierra del aché más poderoso. Más que Nigeria, el hogar de los yorubas. Es por eso que cada vez son más los extranjeros que vienen para hacer iyabó en Cuba. Y lo hacen sin reparar en los gastos.

Hacer santo en Cuba puede costar a un extranjero entre 900 y 4 000 dólares. El precio depende del orisha escogido, (Elegguá, por ejemplo, cuesta el doble que cualquier otro santo), de la fama del babalao y de la urgencia del cliente.

En Cuba resulta más caro hacerse iyabó, pero tiene sus ventajas. Aquí las jícaras son de verdad y no plásticas y  no hay limitaciones en cuanto a la matazón de animales para alimentar con sangre los santos y las prendas. Solo que los collares, aunque los curralen aquí, generalmente, los traen de Miami.

En el mundo prefieren la Regla de Ocha de La Habana que la macumba brasileña. Los sacerdotes de Ifá de Cuba que los de Nigeria. No sólo por el aché más fuerte. También por cuestiones de seguridad.  En La Habana hay más  protección para los visitantes foráneos que en Lagos, Ibadan o Bahía.

La Asociación Cultural Yoruba de Cuba, la santería oficialista con letra del año apaciguadora y acorde con los Lineamientos del VI Congreso del Partido Comunista, dice que de sus 11 500 afiliados,  1 169 son extranjeros. Yumas, pepes y euro-ahijados, vestidos de blanco, con collares y guerreros, que pagan bien y chapurrean “maferefún, padrino”.

Los diplo-babalaos también son un arma de la revolución. Además de rogar a los orishas con toques de tambores por la salud del Comandante,  recaudan euros y dólares para el régimen.  Les paga y los acomoda con prebendas y agasajos el Tally Man Banana  (me encanta la imagen que da Néstor Díaz de Villegas del negrero marxista-leninista con uniforme verde olivo).

Deben ser más los extranjeros que buscan a los orishas en Cuba que los que dice la Asociación Cultural Yoruba, porque los mejor informados, en vez de acudir a los folklóricos santeros oficialistas, buscan la cosa real.

Relegada, modesta y discretamente vigilada, en una vieja casona de la calzada de 10 de Octubre, en La Víbora, funciona la santería  auténtica, la de las letras del año  no  complacientes. A ella también acuden, aunque en menor número, por desconocimiento, los fieles de ultramar que buscan a los orishas en serio y con respeto.

Los negocios de los diplo- babalaos, las babalochas de utilería y el  Tally Man Banana deben tener revolviéndose en sus tumbas a Arcadio, el de Guanabacoa, y a José Guayacán, aquel mayombero que encendía pólvora a la puerta de su vara en tierra, allá por Jagüey Grande.

Ya lo advirtió quien lo advirtió: Mayeya, no juegues con los santos. Y menos aún los cojas para hacer negocios.  Y luego se quejan de que estamos ossobbo.

Hugo Chavez estaba iniciado en la Santeria afrocubana

gusanomarielito

Orula nos salvo de los guardacostas cubanos y americanos relatan balseros

Universo Increible

"Ocultos" - Controversias religiosas [Documental]

Karoll William

Una interesante controversia de cultos. Documental rodado en Bauta, La Habana, por estudiantes de la EICTV.

Santeros cubanos ruegan por la recuperación de Chávez

Letra del Año [oficialista]: "Acatar las orientaciones de los orichas"

Letra del Año 2013 de los babalawos de la oficialista Asociación Cultural Yoruba de Cuba  (ACYC):

es.paperblog.com

Signo: Obara Ika.
Profecía: Ire ariku yale tesi timbelaye lese orichas ( un bien de salud escrito, firme en la tierra, que lo proporcionaran todos los orichas.)

Gobierna: Orichaoko
Acompaña: Ochun
Bandera: Rosada y azul (horizontal)

EBBO: 1 chivito, 1 gallo, 2 palomas, pan, tierra de la puerta de la casa, bandera, harina, tierra del camino, tierra arada, tierra de los zapatos, 1 flecha, 1 trampa, tierra del trabajo, 2 cocos, 2 velas, manteca de cacao, manteca de corojo, aguardiente, miel, pescado ahumado, jutia, maíz tostado, cascarilla, 1 bandera rosada y azul. Opolopowo.

REFRANES DEL SIGNO.
1- Las apariencias engañan
2- En la tierra no hay justicia divina
3- Todo lo que figura no es y lo que no figura es.

OBRAS DEL SIGNO.
Darle de comer al techo.

PLANTAS DEL SIGNO:
Yagruma y Flor de agua.

RECOMENDACIONES.

Dice Ifa: Que en sus predicciones Egun juega un papel importantísimo e incluso acompaña a Orichaoko y a Ochun, para el vencimiento de las dificultades durante este año, por lo que se hace necesario prestar especial atención a todo lo relacionado con Egun.
Dice Ifa: Que debemos atender a Elegua.
Dice Ifa: Que debemos cultivar el buen carácter para evitar el estrés y así mismo cuidamos la salud.
Dice Ifa: Que debemos evitar los problemas entre parejas.
Dice Ifa: Que los sacerdotes de ifa, deben ser humildes, respetuosos, y ejemplo ante los ahijados y la sociedad.
Dice Ifa: Que debemos ser cuidadosos y muy respetuosos con las mujeres.
Dice Ifa: Que hay que sembrar para recoger, tanto en la vida social, en la familia y en el trabajo.
Dice Ifa: Que habrá dificultad y escases en la alimentación, sobre todo agrícola, que debemos tomar las medidas necesarias para prevenirlo.
Dice Ifa: Que todo ritual que tengamos pendiente, debemos solventarlo.
Dice Ifa: Que hay que actuar de forma clara y precisa, para evitar bochorno, falta de respeto y malos entendidos.
Dice Ifa: Que en este Odu, predomina, las envidias y las traiciones, por lo que se recomienda, estar alerta.
Dice Ifa: Que en cuanto a la salud, debemos atender la higiene, tener cuidado con la ingestión de medicamentos vencidos o que no hayan sido prescriptos por el médico.
Dice Ifa: Que en este Odun, predomina las afecciones de; Hígado, recto, complicaciones de partos, enfermedades de la piel, y la presión arterial, por lo que se recomienda, acudir al médico.
Dice Ifa: Que deben evitarse los rencores entre familias, tanto social como religiosa.
Dice Ifa: Que se deben analizar bien todos los documentos que lleguen a nuestras manos y tener sumo cuidado con firmar si no estamos seguro de lo que hacemos.
Dice Ifa: Que debemos estar pendientes de acontecimientos: climatológicos, económicos, sociales, familiares y de cualquier tipo que puedan cambiar sustancialmente nuestra forma de vida.
Dice Ifa: Que los cambios climáticos que vienen aconteciendo desde hace varios años seguirán ocurriendo y en algunos casos se agudizarán.
Dice ifa: Que en este Odu, Orunmila fue preso por una desobediencia, por lo que debemos tener sumo cuidado, con actitudes que conlleven a problemas judiciales, como uso de estupefacientes, bebidas, estafas, uso de armas, etc. .
Dice Ifa: Que de la forma que seamos capaces de acatar las orientaciones de los orichas, dependerá nuestra mejoría en general.

Para conocimiento general

El primero de Diciembre del 2012, con la presencia de un número significativo de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las ceremonias correspondientes a la Pre- apertura de la Letra del año 2013 en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.

Las recomendaciones fueron las siguientes:
Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos la respuesta de las deidades, fueron muy satisfactorias.

El día 30 de Diciembre del 2012, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.

A Cuban modern witch wants to be a "cuentapropista"

Reuters-Photographers Blog

Desmond Boylan 

At first sight, Mayra is a typical Cuban housewife, carrying out her daily chores as so many others. But she has another job apart from those housekeeping tasks, and when she does that she looks like anything but a housewife.

In Cuba, after the last Communist Party Congress, the government published a list of 181 private jobs and commercial activities that Cubans are now able to engage in, and pay taxes on the income generated from them.

Mayra told me, “I went through the list of 181 jobs and I couldn’t find mine. I am a freelance witch, spiritualist and fortune teller, so for the moment I cannot apply for a license to legally do my job.”

Mayra’s transformation from housewife to witch is dramatic. Others had spoken to me about her but I didn’t believe them, so I had to see for myself. I’m not particularly religious myself, but after speaking to her and insisting, she invited me to a ceremony in which her husband acted as her assistant.

I visited her home several times but her clients were not particularly interested in having a
photographer there. My curiosity for the subject started to increase so I had to be patient. Usually
people involved in the Afro-Cuban Santeria religion are very camera shy and do not allow their rites to be documented. Because of that I feel privileged to have gained access to document some of these interesting occurrences.

There was a regular trail of different clients seeking help from Mayra, usually middle-aged men and women. I could hear chanting and cries from outside the “chamber,” the room of the house where the ceremonies are practiced. My curiosity kept growing.

One woman troubled by a family affair sought assistance and advice from Mayra, and a religious ritual was to be done in Mayra’s home. The woman was alright with having some pictures taken.

Engulfed in thick cigar smoke, eyes shining, Mayra is a witch – a modern witch. She falls into a trance and shakes, talks about the dead, the spirits, the future, the past, the need for ceremonies, and practices sophisticated witchcraft involving animals, coconuts, plants, flowers and an array of other items.

One day I was at Mayra’s place and Dayana, an 18-year-old Cuban model, showed up. Dayana was having some troubles at home so her mother decided to take her along for a cleansing from bad spirits, the “rompimiento” ceremony. The ceremony consists of several religious rites and prayers involving coconuts, cigar smoke, alcohol, scents and other artifacts. The person must have his or her clothes ripped off in a ceremony to expel bad spirits from the person.

The momentum of the ceremony kept growing, Mayra was smoking cigars, the room was full of smoke, and there was a strong smell of scents as Mayra seemed to fall into a trance. At one point she had to be held up by her husband, and did go into a trance. She asked Dayana to follow her to the back of the house near her shrine, and started ripping off her clothes frantically while speaking in an African language.

Several days later Mayra went to the seaside to finalize the work she had done for Dayana. There on a beach she performed a simple ceremony beside the water, reciting African language phrases sentences pouring a liquid from a jar into the sea.

After a few days I asked Mayra how her client Dayana was doing. She had received the news that Dayana’s troubles had ended and that she was on a tour of Cuba working as a model and doing very well.

Afro-Cuban religion mixes Catholicism with ancient African beliefs originally brought to Cuba by slaves. Thousands of people practice the Santeria religion throughout Cuba.

Mayra charges 240 Cuban pesos, around ten dollars, for a full ceremony and around 100
pesos for consultations. But she says, “I many times don’t charge anything if the person needs my help and does not have money. Too many people involved in Santeria are just in it for the money and have made it a prosperous business.”

I answered Mayra, ‘Don’t worry it reminds me of the same happening in other religions. None is spared.”

Cuba: The Last Corner

Orlando Luis Pardo Lazo 

A devotee of Saint Lazarus. (EFE)

Every year is a little more decadent than the last. Religiosity in Cuba has become a thing of barbarians, even to the point of a medieval superstition of the masses, repressive and cruel, out of pure fear of death in the midst of the apathy of a claustrophobic and inefficient country where poor animals and the best of human beings pay with their lives (in ritual sacrifices and sneak attacks). 2012 was no exception, rather it was the climax.

The procession of those payers of promises of the last two days to the shrine of El Rincon is a national scandal, a carnival that makes the flesh crawl of anyone who conserves a minimum of intellect and morality (these two utopias that no socialist handbook bothers itself about). With miles around seized by the army and the political police, the remnant of God on this Island, incarnated in the democracidal demagoguery of our Catholic Cardinal, must feel happy attending the apocalypse of a nation. ApoCubalypse.

Ever more misery and materialism to the point of idiocy. People crawling and clawing at their innocent children, as if to assure another half century or another half millennium of horror. Rocks, ropes, bricks, chains, torn sacks as clothing, a rotten stench, peeing in the gutters, trafficking in holy water as if it were a miraculous balm, dim lighting inspired by Dante, people barefoot on a collage of wax and the pandemic of spitters, drunks or raving lunatics or both, cripples and idiots, undoubtedly violent types, tropical theatrics with  attributes worthy of a satanic bible, without clearly remembering who the Lazarus of the crutches might have been and the dogs that never licked his sores as props. Increasingly selling more and more crap, fried pork carcasses and trinkets that rust the next day (today), apocryphal and ecumenical Christmas postcards, cryptocapitalism of the 16th century, all to the beat of the rheumatic rhythm of reggaeton recently prohibited* by an ancestral Revolution.

From the pulpit, scolding and diatribe with a half-smile half-sneer. They dare not reject their muddy faithful, because these are the only days of the Lord when the carnivalesque mob fills the church, but they do warn them they are in mortal sin, one by one, as if it were only a dirty little secret of the confessional (and it is, a people so infantalized that they take refuge in hedonism to flee from History), and not a consequence of living in a wacko nation through decades of stubborn pathetic despotism. We are reminded, of course (and the rotting flowers catalyze the synthesia), of the merciless death that will soon turn the cockroaches to dust (the children chant it with “here comes the Boogeyman and he’s going to eat you up”), and it is this terror, and not faith in the Truth, that rudely pushes the herd to God.

Disgust, vertigo, nausea. I felt the anthropological horror and an immeasurable pity at seeing myself indistinguishable between the Cuban nothing and nobodies there, yesterday.

We already know, language exists because communication is impossible. When the lie replaces the transparency of love, that love doesn’t shine and kill, but is blind and forces a lifelong sterile existence. This I saw, this I lived. The outrageous submission into the hands of a lord more fossil than futile, the nervous glances of those who are hoping to get a family member out of prison to be able to get the fuck out of Cuba, the coarse and invasive laughter before the difference of someone like me still seeming beautiful and free in the midst of the complacency, the walkie-talkies poorly disguised like the hypostasis of a gun to my neck at the zero hour of the debacle (F-Day** or, perhaps, its general rehearsal on Ch-Day**).

Forgive them, Saint Lazarus, because they know very well what they are doing. Cubansummatum est!

Grotesco espectáculo pseudoreligioso

lalocadelblog

Cuando un pueblo decide mezclar sus creencias (a las cuales respeto todas) con la política, termina convertido en la misma mierda que la politiquería, pero elevado al cuadrado: 
en el Adelante:

La Sociedad Cultural Yoruba en Camagüey llevó a cabo un tambor público a Babalú Ayé, San Lázaro, en las inmediaciones de la céntrica Plaza de los Trabajadores. 
El objetivo del mismo fue pedir a la deidad por la salud del pueblo y la sanidad de la ciudad, por el regreso de los Cinco Héroes cubanos y muy especialmente por la salud del presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez.

San Lazaro - Celina y Reutilio

casco35