Dalai Lama: A ‘Marxist’s’ new respect for capitalism

AEIdeas
American Enterprise Institute

Cuban dissident asks the Dalai Lama to speak on Cuba

Cuesta Morua addressing the Dalai Lama with Yris Perez Aguilera at his side

By John Suarez 

In Prague on Saturday, September 15, 2013 Cuban dissident Cuesta Morua asked His Holiness the Dalai Lama to speak up on Cuba. Standing next to him was Cuban opposition activist Yris Tamara Pérez Aguilera.

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El Panchen Lama sigue desaparecido 17 anos despues de su secuestro

La única imagen conocida de Su Santidad el XI Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima

Según un informe del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Desapariciones Involuntarias o Forzadas (WGEID) presentado en la 19ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU hoy en Ginebra, el gobierno de China continúa diciendo, diecisiete años después de su desaparición forzada, que Gedhun Choeky Nyima, el 11º Panchen Lama del Tíbet no está bajo arresto domiciliario. Los argumentos de las autoridades chinas son incomprensibles, ya que nadie ha visto al Panchen Lama desde que él y su familia fuese secuestrado de su vivienda en mayo de 1995 y nunca se han obtenido respuestas convincentes por parte de China a las numerosas peticiones de la comunidad internacional sobre su bienestar o su paradero.

El falso Panchen Lama seleccionado por China, charlando amistosamente con un alto cargo del régimen. Es hijo de dos miembros del Partido Comunista y se crió en Pekín.

El Panchen Lama es la segunda autoridad espiritual del budismo tibetano después del Dalai Lama. Cuando fallece un Dalai Lama, es el Panchen Lama el encargado de localizar su reencarnación, y viceversa. Siempre se ha sospechado que podría estar retenido junto a su familia en Pekín, sometido a un intenso lavado de cerebro. El régimen chino se inventó su propio Panchen Lama falso oficial, una figura a la que los budistas tibetanos no otorgan el menor valor ni reconocen como figura de veneración en absoluto, sino como un títere del régimen comunista.

Sin embargo China vuelve a caer una vez más en contradicciones y destapa sus mentiras al afirmar, según el informe, que “él y su familia están actualmente viviendo vidas normales en Tíbet y está recibiendo una educación excelente”. Por supuesto, para China una “educación excelente” es un adoctrinamiento estricto de la propaganda del régimen. “En numerosas ocasiones han dicho que no desean que sus vidas normales sean interferidas en modo alguno, y debemos respetar plenamente sus deseos”, declararon las autoridades chinas en una comunicación con el WGEID el 4 de septiembre de 2009. Es bien sabido que China no tiene precisamente interés en “respetar plenamente los deseos” de ningún tibetano.

El WGEID ya publicó una declaración el 8 de abril de 2011 en la que mostraba su preocupación por el Panchen Lama, “un caso que se remonta ya dieciséis años atrás. Desapareció en 1995 cuando contaba con seis años de edad. Mientras las autoridades chinas han reconocido que se lo llevaron, una y otra vez han rechazado divulgar ninguna información sobre él ni su paradero, convirtiendo este caso en una desaparición forzada. Diversos mecanismos de Derechos Humanos, entre ellos el Comité contra la Tortura de la ONU, el Comité de la ONU para los Derechos de los Niños, así como el Informador Especial para la Libertad de Religión o Creencia, han pedido que se diga dónde está, sin recibir respuesta”.

El nuevo informe del WGEID también revela que ha aumentado la preocupación sobre la desaparición de 54 tibetanos que fueron detenidos tras las protestas en la región de Kardze (Tíbet oriental) entre junio y julio de 2011. En aquel momento las autoridades chinas arrestaron “principalmente a monjes y monjas que reclamaban libertad religiosa en Tíbet”.

Otro asunto de importancia del que se pidió explicaciones a China el 23 de mayo de 2011 trataba sobre la desaparición de aproximadamente 300 monjes del monasterio de Kirti (Ngaba) la noche del 21 de abril de 2011, que fueron “presuntamente arrestados y trasladados a paradero desconocido en diez camiones militares por agentes de la Policía Armada Popular, la Oficina de Seguridad Pública y el Ejército Popular de Liberación”. Más adelante, en una nota de prensa, el WGEID una vez más mostró su preocupación y pidió a las autoridades chinas que diesen a conocer la situación de todos aquellos tibetanos que habían sido hechos desaparecer por la fuerza.

“Pedimos a las autoridades que ofrezcan información detallada sobre la situación y el paradero de las personas que han desaparecido”, dijo el Grupo de Trabajo, señalando que hay informaciones que indican que algunos de los monjes fueron liberados. “Animamos a las autoridades a acometer investigaciones profundas sobre la práctica habitual de hacer desaparecer por la fuerza y asegurar que los responsables son investigados y reciben sentencias apropiadas a la gravedad de su crimen”. Por supuesto, el gobierno de China jamás investigará sus propios crímenes.

El 1 de noviembre de 2011 el WGEID junto con cinco expertos en Derechos Humanos de la ONU publicaron un comunicado advirtiendo de “serias restricciones a los Derechos Humanos en los monasterios budistas tibetanos” y explicando la situación en Ngaba: “Un grupo de expertos independientes de las Naciones Unidas han expresado su preocupación por las grandes medidas de seguridad dentro y alrededor del monasterio budista tibetano de Kirti, que sirve de hogar a 2.500 monjes aproximadamente, y otros monasterios de Ngaba y su condado”.

“Cualquier desaparición forzada es inaceptable y semejante práctica es una violación de las leyes internacionales”, ha dicho Jeremy Sarkin, Informador Jefe del Grupo de Trabajo, que explica que una simple modificación de la legislación criminal china podría legalizar las desapariciones forzadas en ese país, incluido Tíbet: “Esta práctica vergonzosa no puede permitirse bajo ninguna circunstancia. No hay circunstancia excepcional en absoluta que pueda ponerse como excusa para justificar una desaparición forzada”.

El WGEID también advirtió a China el 30 de agosto de 2011, junto a otros mecanismos, sobre la situación del monje budista Jigme Guri -también conocido como Lama Akhu Jigme-, detenido por la policía y las fuerzas de seguridad el 20 de agosto del mismo año, en un hotel de Hezou.

El 6 de octubre, tras recibir información sobre las auto-inmolaciones por parte de los monjes de Kirti, Lobsang Kelsang y Lobsang Kunchog, el Grupo pidió explicación sobre su paradero al gobierno chino. La intervención denunciaba “la humillación y represión continuadas de la comunidad monástica en y alrededor del monasterio de Kirti [...]. Las fuerzas de seguridad chinas y la policía apagaron el fuego y los dos monjes fueron trasladados a algún lugar desconocido. También se ha sabido que uno de los monjes falleció tras los hechos”. Mas en  Libertad para Tibet >>

Dalai Lama Prays for Tibetans Who Self-immolated

Dalai Lama: ‘I am a Marxist’

Selwyn Duke|AmericanThinker

"Of all the modern economic theories, the economic system of Marxism is founded on moral principles, while capitalism is concerned only with gain and profitability. Marxism is concerned with the distribution of wealth on an equal basis and the equitable utilisation of the means of production. It is also concerned with the fate of the working classes — that is, the majority — as well as with the fate of those who are underprivileged and in need, and Marxism cares about the victims of minority-imposed exploitation. For those reasons the system appeals to me, and it seems fair." —Dalai Lama

There is no better way to proclaim your lack of spiritual and philosophical depth than by, two decades after the fall of communism, disclosing that you’re a Marxist.  Yet this is precisely what Buddhist spiritual leader the Dalai Lama did during a speech before 150 Chinese students at the University of Minnesota this month.  Journalist Tsering Namgyal reports on the story at Religion Dispatches, writing, “‘as far as socio-political beliefs are concerned, I consider myself a Marxist.’  ‘But not a Leninist,’ he [the Lama] clarified.”
Well, that’s a relief.  Those Leninists can really kill ya’.  Marxists will just murder you.
This isn’t the first time the Lama indicated that his soul is as red as the robes he wears.  During a lecture in NYC on May 19, the Tibetan leader credited “capitalism” with bringing new freedoms to China but then said, “Still I am a Marxist”; he then explained that Marxism has “moral ethics, whereas capitalism is only how to make profits.”  That’s some deep thinking right there.
Now, I have the word “capitalism” in quotation marks because it was originated by a communist, and we shouldn’t allow enemies of the good to define the vocabulary of the debate.  I prefer to call the mostly free market in question a “natural economy,” as it is what naturally occurs when people are afforded economic freedom; they will buy, produce, sell and compete.  In contrast, communism (in the real world, not in the stateless utopia of textbook fantasies) requires a large, intrusive, freedom-squelching government to micromanage people’s endeavors and quash the yearnings of man’s spirit.  And because the Natural Economy does allow people the most freedom practical (we still must have courts to enforce contracts, for instance), it is infinitely morally superior to Marxism.
Having said this, the Natural Economy doesn’t have “moral ethics”; it just is.  It is, again, what naturally occurs when man is permitted to spread his wings.  And it will be as moral as the average people who operate within it.
In contrast, Marxism will be as immoral as the worst people who operate within it.  This is because, while the Natural Economy is governed by those hundreds of millions of consumer votes called the market, communism is ruled by the unscrupulous few who can claw their way to the top in an inevitably corrupt political system.
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Another cold welcome for the Dalai Lama

By Will Inboden

Two recent items highlight the connection between religious freedom and broader political trends in China.  First, our former NSC colleague Elliott Abrams points out over at his blog Pressure Points that the Dalai Lama is visiting Washington this week and next week. But the Tibetan Buddhist leader doesn't, as of yet, have any official meetings scheduled with his fellow Nobel Peace Laureate President Obama, or any senior Administration officials for that matter.  This is unfortunate.  Hearkening back to his days in the Reagan Administration heading the State Department's Human Rights Bureau, Elliott describes the history of the Dalai Lama's visits to Washington, Beijing's predictable bleats of protest, and how the State Department's skittishness eventually turned to acquiescence in American officials meeting with the Dalai Lama.  Meanwhile, Beijing came to an understanding (possibly even reluctant respect?) that U.S. leaders would hold these meetings and would not allow China to dictate the American president's appointment schedule -- even while the U.S. continued to cooperate with China on other strategic equities.
Thus President George W. Bush in particular set the precedent of meeting with the Dalai Lama in the White House without derailing US-China relations. (The Bush-Dalai Lama friendship has continued post-presidency, and the Dalai Lama recently donated an historic early draft of the 1963 Tibetan Constitution to the Bush Institute in Dallas).  The Bush precedent was not limited to the Dalai Lama.  Bush also met on different occasions in the White House with other prominent Chinese religious dissidents including Uighur Muslim leader Rebiya Kadeer, Catholic Cardinal Joseph Zen, and several Protestant legal activists and house church pastors. Given this precedent, one would have hoped that by this point the Obama Administration would have overcome its missteps from its first year and its neglect of the Dalai Lama. Perhaps the White House might yet find time this coming week for a meeting?
Meanwhile, the second item comes from the eminent sociologist Peter Berger over at his blog "Religion and Other Curiosities." Berger provides some fascinating context for political and religious trends in China - context which highlights just how important it is that the Obama Administration support religious freedom in China. Observing a series of developments including the removal of the 31-foot tall Confucius statue from Tiananmen Square, the ascendance of a new cohort of Communist Party leaders, the scattered resurgence of accolades for Mao, and the escalating crackdown on Christians in China (both Catholics loyal to the Vatican and independent Protestants), Berger notes that Beijing appears to be retreating from its previous flirtation with a Weberian appreciation of religion's social and economic utility, and instead embracing a renewed Maoist suspicion of religion. This is because, in Berger's words, "modern authoritarian rulers have understood instinctively that uncontrolled religion can be a threat" and "religion most emphatically proposes that there are limits to the legitimate power of the state." After all, "violations of religious freedom frequently foreshadow other measures of tyranny. Thus Chinese Christians today may resemble canaries in a coalmine, their fate sending out an alarm." Limits, it appears, that the Chinese Communist Party fears and eschews.

Profesor de Harvard, sustituye al #Dalai Lama como líder político del #Tibet

 

 

REUTERS 

Lobsang Sangay, en plena campaña en Dharamsala, en el norte de la India

El profesor de Derecho de Harvard Lobsang Sangay es el hombre elegido para enfrentarse a la difícil misión de sustituir al Dalai Lama como líder político del exilio tibetano en Dharamsala, en el norte de la India. A sus 42 años, Sangay se ha impuesto con el 55% de los votos en las elecciones para primer ministro del Gobierno tibetano en el exilio celebradas el pasado 20 de marzo. Su victoria en las elecciones es, probablemente, la parte más fácil del intrincado camino que tiene por delante. 

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La reencarnación de Buda se hace demócrata

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Parlamento Tibetano en el Exilio acepta la retirada política del Dalai Lama

by Libertad Para Tibet

DHARAMSALA, India — El Parlamento tibetano en el exilio aceptó este viernes en Dharamsala (norte de India) la retirada política del Dalai Lama, mediante una votación por unanimidad de varias resoluciones tendentes a modificar la estructura del movimiento, anunció a la AFP un miembro del parlamento.

“Era una decisión difícil: enmendar la constitución y separar a su Santidad de la política tibetana, pero él lo hace por el bien de los tibetanos a largo plazo”, declaró ese parlamentario, Karma Yeshi.

A sus 75 años, el Dalai Lama anunció la semana pasada su intención de renunciar a su papel político como jefe del movimiento de los tibetanos en el exilio, esencialmente simbólico, y de transmitir sus responsabilidades a un nuevo primer ministro con más poderes.

Why Doesn’t China Want To Let the Dalai Lama Resign?

In Foreign Policy, Tibet expert Robert Barnett writes about the Dalai Lama’s recent announcement that he would resign his political position as head of Tibet’s government-in-exile in favor of a freely elected Prime Minister:
This means that a 350-year era of Tibetan history will come to an end, and Dalai Lamas will no longer be the political leaders of the Tibetan people.

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El Dalai Lama considera su liderazgo obsoleto

DHARAMSALA (INDIA), 17 (Reuters/EP) El Dalai Lama señaló este jueves que su liderazgo está tan obsoleto como una monarquía e insistió en que renunciaría mantener los cuatro siglos de tradición permaneciendo en el poder.

DHARAMSALA (INDIA), 17 (Reuters/EP)

El Dalai Lama señaló este jueves que su liderazgo está tan obsoleto como una monarquía e insistió en que renunciaría mantener los cuatro siglos de tradición permaneciendo en el poder.

El líder espiritual tibetano anunció la semana pasada que cederá el poder político que ostenta como jefe de las autoridades tibetanas a un primer ministro electo, en un movimiento que denota la transformación del Gobierno formado en el exilio en una institución más firme frente a la presión china.

Sin embargo, muchos líderes tibetanos exiliados se han opuesto a delegar su poder, temerosos de que el movimiento pueda desvanecerse sin la influencia de una celebridad mundial adorada por las estrellas de Hollywood y los aproximadamente seis millones de ciudadanos tibetanos.

"El gobierno de los líderes espirituales, el gobierno de los reyes o rajas se ha quedado desfasado", indicó en una rueda de prensa el decimocuarto Dalai Lama, Tenzin Gyatso, quien ha reclamado reformas democráticas desde la década de 1960. "No quiero ser como (Hosni) Mubarak", señaló.

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El Dalai Lama renunciará al poder político

 

Mao Tse Tung y el Dalai Lama celebran el nuevo año tibetano en 1955

Tras la invasión china en 1951, el pequeño país asiático vivió un período de relativa calma, hasta 1959, año en que se produjo la matanza de casi 87.000 tibetanos por los chinos; tras esto el Dalai Lama se exilió junto a otros 100.000 compatriotas.

El Dalai Lama, líder de los tibetanos, ha comenzado formalmente su renuncia al poder político en el Gobierno en el exilio, aunque continuará siendo el guía religioso. "Desde los años sesenta he enfatizado repetidamente que los tibetanos necesitan un líder, elegido libremente, a quien yo le pueda delegar el poder. Ahora, claramente hemos alcanzado el tiempo de llevar esto a cabo". Así anunció durante el 52 aniversario de la revuelta tibetana contra China que desencadenó la huída y el exilio del Dalai Lama y miles de sus seguidores en la ciudad de Dharamsala, en India.

El Dalai Lama renunciará al poder político

El Dalai Lama quiere jubilarse

Lo que renueva el postergado dilema de la sucesion tibetana, pues Gedhun Choekyi Nyima quien de acuerdo con el 14to Dalai Lama, es el legitimo 11no Panchen Lama del Budismo Tibetano, no se ha vuelto a ver en publico, luego de su detencion por el gobierno chino en mayo de 1995.

En una operacion manipuladora, el gobierno chino selecciono como el 11no a Gyancain Norbu, decision que es repudiada por la mayoria de los budistas tibetanos. A la izquierda Gedhun Choekyi Nyima y a la derecha, Norbu el impostor chino.

El Dalai Lama quiere jubilarse

Peregrinos tibetanos cazados a tiros por tropas chinas/ Video

Con la decision del establishment norteamericano de resolver el diferendo con Cuba y sin haber establecido prioridades respecto a la violacion sistematica de los Derechos Humanos y la absoluta falta de democracia en la isla, terribles imagenes como las anteriores pudieran un dia tambien ocurrir en Cuba.

China to meet Dalai Lama envoy