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sábado, enero 04, 2014

Raúl Castro en el 2014/ Carlos Alberto Montaner

Raúl Castro ha iniciado el 2014 con otro discurso lamentable. ¿Por qué el general repite una sarta de tonterías ideológicas en las que ya nadie cree, ni siquiera él mismo? No es fácil saberlo. Raúl, aparentemente, permanece sujeto a la autoridad intelectual y moral de su hermano, pero, a estas alturas, él, la nomenclatura, y casi todo el país, dan por sentado que el Comandante es el principal causante de la catástrofe económica que padecen los cubanos.
¿Cómo lo sabemos? Basta ver y escuchar pacientemente la charla que Juan Triana Cordoví, profesor de economía de la Universidad de la Habana, le da a la plana mayor de la policía política con el objeto de defender y explicar las reformas de Raúl Castro. Se trata de una persona del régimen aleccionando a sus compañeros con total autoridad.
Pese a su discurso, Raúl está convencido de que el marxismo y su secuela colectivista han fracasado. Acepta que el igualitarismo es contraproducente, y admite, además, que el régimen se dedicó durante décadas a imponer prohibiciones absurdas que han convertido la vida de los cubanos en un infierno. 
Naturalmente, nada de esto quiere decir que va a aceptar reformas políticas. El marxismo podrá ser un disparate, pero el estalinismo le es muy útil para gobernar.
Intentará, eso sí, corregir los desastres económicos producidos por su hermano porque cree que de ello depende la supervivencia del régimen. ¿Cómo? Primero, ha eliminado algunas prohibiciones innecesarias.  La dictadura puede admitir la tenencia de teléfonos móviles, la compraventa de casas y autos, la salida y regreso de los disidentes o a la contratación privada en el exterior de algunos atletas. Nada de eso pone en peligro al Gobierno y alegra a las masas.
También se propone crear un tenue espacio económico lateral —el cuentapropismo, esa ridícula palabreja— para que la sociedad civil desarrolle pequeñas empresas privadas, casi todas de servicio, que le den trabajo a más de millón y medio de personas que abandonarían paulatinamente las abultadas nóminas del Estado, producirían algunos alimentos y aliviarían la miserable vida de los cubanos.
Pero eso no es lo importante. La esencia de la reforma es otra: el Estado, dirigido por militares, se reservará el control y disfrute de unas 2.500 empresas medianas y grandes que forman el corazón del aparato productivo del país. Esa es la parte del león.
Es en este espacio económico, dicen los raulistas pomposamente, donde se juega el destino de la revolución. Raúl ha invertido el principio de subsidiaridad: la sociedad civil se ocupará de todo aquello que el Estado no pueda abarcar.
Un perfecto disparate. ¿Cómo van a lograr hacer eficientes las empresas estatales al punto de que generen beneficios permanentemente? La fantasía más recurrente de Raúl, un militar convencido de la utilidad de los refuerzos negativos, consiste en suponer que, mediante controles, auditorías, castigos y amenazas, todo ello supervisado por su hijo Alejandro, duro coronel de los servicios de inteligencia, conseguirá el milagro.  
Tonterías. ¿Cuánto tardarán Raúl Castro y los raulistas en comprender que el Estado es un pésimo gestor de todas las empresas, las pequeñas y las grandes? ¿Cuándo entenderán que los objetivos y modus operandi de las empresas realmente eficientes son totalmente diferentes a los de los estados?
¿Por qué cree Raúl que todas las empresas públicas, en todas las latitudes, suelen acabar siendo focos de corrupción, con plantillas sobredimensionadas, atrasadas tecnológicamente e improductivas? ¿Cuándo admitirán que el sistema comunista no es reformable, como confirmó Gorbachov en los años noventa? ¿O todo lo que desean es morirse mandando y los que vengan detrás que desmonten el error y el horror? ¿Es terquedad, cobardía, convicción, irresponsabilidad o todo eso junto?
Elija usted, perplejo lector.
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sábado, diciembre 21, 2013

Cuba: La ofensiva estratégica para el postcastrimo

Dr. Eugenio Yáñez
cubayatwittea.blogspot.com
La Habana continúa desarrollando su largamente planeada ofensiva estratégica para asegurar que tras el retiro o muerte de los “históricos” actualmente en el poder quede en Cuba un sistema estrechamente controlado por los sucesores designados -nada de electos- que garantice la “estabilidad” del país y la “tranquilidad” de los herederos del castrismo: sus familiares y la neo-burguesía conformada por las castas militares del MINFAR y el MININT.

Para ello cuentan, además de con eminencias grises que forman parte del mecanismo de planificación a largo plazo del poder en Cuba, con el vergonzoso silencio de los gobiernos de América Latina y el Caribe, y la complicidad o indiferencia de otros factores, como la academia norteamericana, buena parte de la prensa extranjera, tanto desde el exterior como de la acreditada en el país, y la más alta jerarquía no solamente de la iglesia católica, sino también de varias otras denominaciones, cristianas y no cristianas.

Una parte de esa prensa extranjera acreditada en el país la representa el señor Carlos Batista, corresponsal de la Agence France Presse (AFP) en La Habana. El periodista no escribe directamente sobre la transición al post-castrismo, sino de manera parabólica, comenzando por los viajes de “intercambio cultural” y deportivos entre Cuba y Estados Unidos, y citando anónimamente a un funcionario de la Oficina de Intereses de EEUU en La Habana que dice que lo que se pretende por ambos gobiernos es “evitar cualquier confrontación innecesaria”.

Posteriormente, el corresponsal de AFP en La Habana continúa hablando de los viajes de los cubanos residentes en el exterior a la Isla y su marcado crecimiento en esta época de las fiestas navideñas y el fin de año, al extremo de que se calcula que en las próximas dos o tres semanas se realizan entre veinte u veinticinco vuelos diarios desde Estrados Unidos hacia Cuba, y que las visitas totales de los cubano-americanos a la Isla llegarían al medio millón en 2013.

Y para hacer este trabajo el corresponsal de la AFP pide opinión a diferentes especialistas sobre el tema cubano, en Cuba y en el extranjero. Naturalmente, cada profesional de la prensa tiene plena libertad para seleccionar a las personas que desea entrevistar o pedirle opiniones, pero si da la “casualidad” de que todas responden a la misma línea política, es de suponer que las conclusiones de su trabajo tienen el serio peligro de inclinarse de un solo lado, y eso es lo que sucede en el del señor Carlos Batista titulado “Aumentan viajes de emigrados cubanos a la isla tras reformas políticas”, que reproduce -como no- El Nuevo Herald en su edición del sábado 14 de diciembre.

Repito que el periodista es libre de escoger sus fuentes y sus entrevistados, pero en dependencia de sus decisiones en este sentido estará el grado de objetividad periodística y profundidad analítica al que pueda aspirar cuando publica. Y en este caso el corresponsal de la AFP en La Habana entrevistó a tres académicos muy bien conocidos en el ámbito de los trabajos periodísticos sobre Cuba, y también en los cuarteles de Línea y A en El Vedado, sede de los servicios de inteligencia del Ministerio del Interior del régimen.

Aclaro de inmediato que con lo anterior no pretendo acusarlos de funcionarios o agentes de la inteligencia cubana ni mucho menos, sino señalar que las opiniones de estos señores académicos son seguidas de muy cerca -y con simpatía- por los muchachos del aparato y sus equipos de análisis, porque en muchas ocasiones están en línea con la política que se genera desde La Rinconada.

Los académicos citados en el reportaje de la AFP son Arturo López-Levy, eterno estudiante de doctorado en la Universidad de Denver, Colorado, el sociólogo Nelson P. Valdés, profesor emérito de varias universidades estadounidenses, y Esteban Morales, durante muchos años a cargo de las investigaciones sobre Estados Unidos en la Universidad de La Habana.

Sin dudas, personas con historial académico suficiente para solicitarles la opinión. Sin embargo, para poder juzgar con seriedad los criterios expresados por estos señores no deberían olvidarse tampoco algunas de sus posiciones a lo largo de los años.

De Arturo López-Levy dicen sus detractores que su verdadero nombre es Arturo López-Callejas, y que está emparentado con Luis Alberto Rodríguez López-Callejas, eminencia gris de las operaciones comerciales de las fuerzas armadas cubanas y yerno de Raúl Castro, por ser esposo de su hija mayor. Fuera cierto o no, eso a fin de cuentas no significa ni aporta nada importante para definir al académico. En el momento de nacer nadie solicita de quién desea ser familia y de quién no.

El “compañero” López-Levy padece una alergia patológica hacia Miami, y durante varios años a comienzos de este siglo acusaba públicamente de “batistianos” a todos los que no comulgáramos con sus posiciones políticas, hasta que, aparentemente, alguien le recordó que, además de absurda, se trataba de una acusación obsoleta y anacrónica, pues los batistianos de Miami -los pocos que quedan- o están demasiado entrados en años para dedicarse a actividades políticas o tienen muy poco peso en el espectro miamense, donde en ocasiones algunos verdaderos batistianos parecerían personajes de la izquierda radical comparados con otros cavernícolas del gueto de la Calle Ocho.

Según el señor López-Levy, el acercamiento que comenzó en base a los vínculos familiares con los vuelos a Cuba de los exiliados de la comunidad, posteriormente se ha ido desarrollando hasta “ámbitos más sociales, como la cultura, el deporte, la economía, y hasta la política”. Para llegar a la conclusión de que “para que la reconciliación sea nacional, tiene que ser soberana”, y en su centro está la “articulación nacionalista de los intereses cubanos”.

Viene entonces el malabarismo verbal de López-Levy, que generosamente nos deja saber que en esa reconciliación cabe “todo aquel que sea leal a su país”. Y lo deja ahí, en suspenso y misterio, sin aclarar lo que, desde su percepción, significa que un cubano sea “leal a su país”, y mucho menos proponer o señalar quién o quiénes deberían definir o clasificar a los cubanos como leales o desleales a su país.

Este es el mismo académico que tras conocerse el apretón de manos de siete segundos entre el presidente Obama y Raúl Castro escribió que era el momento oportuno para comenzar a “normalizar” las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, recomendando como primer paso inmediato el canje del contratista norteamericano Alan P Gross, condenado en Cuba a 15 años de prisión, por los cuatro espías de la Red Avispa que purgan condenas en Estados Unidos, y a los que todavía La Habana -y López-Levy- identifican como Los Cinco, por no se sabe que aberración matemática o propagandística.

Según Arturo López-Levy, “la reconciliación es hoy una necesidad de desarrollo y estabilidad para el país, que obviamente se acopla a sus intereses nacionales, valores y balance de poderes internos”, confundiendo, como de costumbre, los intereses nacionales con los intereses del régimen.

No es para especular, pero queda la impresión de que esa definición de lealtad a su país que mencionaba López-Levy, que daría cabida o no a los cubanos en el eventual proceso de reconciliación, no sería definida en Denver, Colorado, ni en Miami, Ciudad México o Madrid, sino más bien en La Habana, lo que no parece que disgustaría demasiado al académico.

Además, desde su punto de vista parece que en La Rinconada quisieran hacerlo, lo que a él no parece disgustarle, no precisamente con la participación de la sociedad civil cubana, sino de las “instancias correspondientes” del establecido poder neocastrista -aparatos militares y partidistas-, tal vez con una participación limitada y formal de las jerarquías eclesiásticas y/o académicos políticamente vegetarianos.

El segundo académico consultado, el sociólogo Nelson P. Valdés, profesor emérito de varias universidades estadounidenses, señaló que la confrontación entre el régimen y Estados Unidos comenzó a ceder a partir de los años 90, según sus puntos de vista color de rosa. Declaró que al desaparecer el bloque soviético, el gobierno cubano “se hace menos ideológico, más nacionalista”, lo que sin dudas constituye una declaración algo sorprendente, teniendo en cuenta que aparentemente ni Fidel Castro ni su hermano Raúl dan muestras de haberse enterado de esa realidad que menciona el especialista.

Es demasiado difícil para nosotros los simples mortales ver al régimen de La Habana manteniendo un comportamiento “menos ideológico, más nacionalista”, como señala el especialista, cuando desde los años 90 ha incurrido en acciones como el derribo de las avionetas desarmadas de Hermanos al Rescate en 1994, la batalla por Elián González en el año 2000, la captura de la espía infiltrada en el Pentágono Ana Belén Montes en el 2001, la intervención castrista en gran escala en Venezuela desde el 2002, la Primavera Negra del 2003, el apoyo a las dictaduras de Siria, Irak, Irán, Libia y Corea del Norte, la celebración del sexto congreso y la conferencia nacional del Partido Comunista, y cierran con broche de oro con el barco norcoreano capturado en Panamá en el 2013 cargado de armas procedentes de Cuba escondidas bajo un cargamento de azúcar.

El señor Nelson Valdés en muchas ocasiones publicaba de conjunto con el recientemente fallecido profesor y cineasta norteamericano Saul Landau, persona con posiciones abiertamente favorables al régimen de La Habana, y cuyos artículos se reproducían en órganos de prensa escrita y digitales caracterizados, en el mejor de los casos, por claras simpatías hacia la dictadura cubana, o en los más cínicos por la defensa abierta de las políticas establecidas por el régimen cubano.

El órgano castrista digital Cubadebate publica artículos del profesor Nelson P Valdés, y por algo será. Entre ellos, se pueden señalar algunos muy “objetivos y balanceados”, como los titulados “Una revisión de la política hacia Cuba: ¿No son suficientes 54 años de fracaso?”, “EEUU se atasca en el pasado mientras Cuba cambia” y “EEUU vs Cuba: Con globos o con Twitter la agresión es la misma”.

El señor Valdés dice algo que, de no tratarse de un académico que presume de serio, haría pensar que es un mentiroso o está fuera de sus cabales, al señalar que viajar a Cuba “en 1978 podía costarle a uno la vida”.

Hasta esa fecha, simplemente, los cubanos exiliados en Estados Unidos -la gusanera- no podían viajar a Cuba en visitas familiares. Si el señor académico se refería a viajes clandestinos a la Isla, cualquier persona capturada en estos menesteres podría pasarla mal, como sucede a todos los que entran sin permiso en cualquier país del mundo con intenciones nada pacíficas. Sin embargo, hasta ahora no se conocen registros de viajes clandestinos a Cuba antes de 1979 simplemente para compartir con la familia.

Abundando en sus declaraciones anteriores, Valdés señala que a partir de esas fechas los flujos migratorios “se proletarizan”, cambiando “las características sociológicas de los cubanos en el exterior”. Y vale preguntarse entonces: ¿a qué grupos sociales pertenecían quienes salieron del país por el puerto de Camarioca, o en los Vuelos de La Libertad, o en vuelos hacia España y México, o en balsas, o los que se quedaron en visitas familiares, o los que “desertaron” en misiones al exterior, o los más de 125,000 cubanos que salieron por el puerto de Mariel? ¿Eran todos burgueses o integrantes de las clases más pudientes de la Cuba pre-castrista? ¿Acaso los proletarios cubanos solamente comenzaron a emigrar en ocasión de la crisis de los balseros de 1994?

El tercer especialista consultado por el corresponsal de AFP Carlos Batista fue el también académico Esteban Morales, curiosamente el aparentemente más realista y el único de los tres que vive en Cuba. Morales analiza el incremento de los viajes de cubano-americanos a la Isla, y determinados diálogos entre actores secundarios (con relación al poder) que se han llevado a cabo como una fuerte corriente de “realismo político para el cambio”, después de cincuenta años de “estancamiento”.

Esteban Morales fue expulsado del Partido Comunista cubano poco tiempo atrás, como represalia por un ensayo que publicó sobre la corrupción en Cuba, donde señalaba claramente el peligro que representaba este cáncer social para la estabilidad del país, considerándolo mucho más dañino y peligroso para “la revolución” que la propia disidencia y los grupos opositores.

Poco tiempo después de ese episodio, fue rehabilitado y se le restituyó su militancia en el Partido Comunista. Es imposible saber si realmente fue un momento de crisis política por el que transitó Morales al haber actuado sin permiso o haber disgustado a La Caverna del Partido, o si en realidad todo se trató de un “libreto” orquestado y ejecutado por el régimen para destacar internacionalmente al académico. Como quiera que haya sido, la figura y la personalidad de Esteban Morales se beneficiaron, ganando imagen como pensador independiente que no se subordinaba a los úkases del Partido ni temía buscarse problemas por expresar sus sentimientos revolucionarios. Casi casi el modelo ideal del hombre nuevo.

Tanto López-Levy como Nelson Valdés consideraron ante el señor Carlos Batista que lo que ellos llaman la extrema derecha del exilio aún puede “torpedear” el proceso de diálogo en Cuba. Difícil entender ese concepto de la extrema derecha del exilio, porque al menos López-Levy solamente logra ver en Miami batistianos y extrema derecha: el resto de los cubanos, para él, son solamente inmigrantes por motivos económicos, no exiliados.

Sin embargo, es interesante destacar que Esteban Morales no compartió las posiciones algo veleidosas tanto de López-Levy como de Valdés en este aspecto, alegando que ese grupo extremista “ya no tiene fuerza para eso”.

No obstante lo anterior, los tres entrevistados estuvieron de acuerdo en que algunos cubanos de los que sostienen las posiciones más intransigentes no estarán interesados en ningún proceso de acercamiento, y que por lo tanto se “autoexcluirán” del mismo. Es evidente: y no parece que sea necesario ser “académico” para llegar a esa conclusión.

Otro de los temas que menciona casi de contrabando el corresponsal de AFP en Cuba se refiere al “diálogo” de la Iglesia Católica, a la vez que aprovecha para “marcar”, aunque no injustamente, a los opositores:

Quizás el mejor ejemplo de reconciliación en Cuba es el diálogo que mantienen desde mayo de 2010 la Iglesia Católica y el Gobierno, tras un enfrentamiento de décadas, con varios resultados concretos, como la liberación de más de 130 presos políticos. (…)
 
La Iglesia, a través de sus revistas Espacio Laical y Palabra Nueva, fomentó los debates y encuentros de cubanos dentro y fuera del país, sentando en una misma mesa,
inimaginable hace dos décadas, a pensadores y académicos de varias corrientes políticas.
 
Mientras la Iglesia utiliza a la Virgen de la Caridad del Cobre como símbolo maternal unitario, el Gobierno blande la bandera y el nacionalismo. La oposición no logra aún un símbolo aglutinador y su discurso es confrontacional”.

Aunque la Iglesia Católica ha ciertamente “sentado en una misma mesa” a pensadores y académicos “de varias corrientes políticas”, se ha cuidado bastante de que no sean de todas las corrientes políticas vinculadas a la problemática cubana, sino solamente de las más “aceptables” para la jerarquía eclesiástica.

En el debate que actualmente fomenta la publicación católica “Espacio Laical Digital” titulado “Cuba: hacia un redimensionamiento de los derechos humanos”, participan, al menos hasta ahora, Roberto Veiga, editor de Espacio Laical; el politólogo Rafael Hernández, director de la revista oficialista Temas, graduado de la Universidad de La Habana en Literatura Francesa y del Colegio de México en Ciencias Políticas. Su currículum señala que ha sido profesor visitante en Columbia, Harvard, Johns Hopkins, el Centro Woodrow Wilson, Tulane, y la Universidad de Puerto Rico, y que ha “orientado, guiado y enseñado a muchos americanos de visita en Cuba, fueran estudiantes, académicos o viajeros”.

Participan también el jurista Julio César Guanche, ensayista y pensador cubano, profesor adjunto de la Universidad de La Habana, quien entre otras actividades ha dirigido la Revista Alma Mater de la Universidad de La Habana y la editorial de Ciencias Sociales del Instituto del Libro, y es miembro del Consejo Editorial de publicaciones tan “objetivas” como La Jiribilla; Monseñor Carlos Manuel de Céspedes y García-Menocal, vicario de la Arquidiócesis de La Habana, destacado pensador y ensayista cubano; y, naturalmente, Arturo López-Levy, a quien Espacio Laical define como “politólogo, académico y activista cubano radicado en Estados Unidos”.

No sería justo poner en duda la capacidad intelectual o las posibilidades de manejo del tema por las personas anteriormente mencionadas que participan en el debate. Sin embargo, dada la composición del grupo citado y sus conocidas posiciones demostradas hasta ahora, no parece posible que en este debate tengan cabida posiciones demasiado heterodoxas sobre el tema, y mucho menos que prosperen percepciones alternativas demasiado alejadas de lo que interesa a los organizadores del debate en Espacio Laical Digital, que, casualmente, son posiciones cercanas a lo que piensa La Rinconada o el Palacio de la Revolución.

Todo este esfuerzo del régimen para aplicar las estrategias dirigidas a asegurar el éxito y el “aterrizaje suave” del post-castrismo, se complementa con otra vertiente, en la que participan oficiales de inteligencia cubanos, y nótese que digo oficiales de inteligencia y no agentes de inteligencia, es decir, me refiero a oficiales de la Dirección de Inteligencia y del Ministerio del Interior cubano, quienes son presentados como “diplomáticos”.

Uno de estos peculiares “diplomáticos” es el veterano oficial de la inteligencia castrista Ramón Sánchez-Parodi, participante en infinidad de negociaciones secretas con el gobierno de Estados Unidos desde 1974, en época de Richard Nixon y Henry Kissinger, y que aunque ciertamente actuó como jefe de la Sección de Intereses de Cuba en Washington desde su creación hasta 1989, y ha sido además viceministro de Relaciones Exteriores y embajador en Brasil, ha sido siempre y no ha dejado de ser un “cuadro” de los servicios de inteligencia castristas.

Sánchez-Parodi no por casualidad ni curiosa coincidencia respondió preguntas de Dalia Sánchez Delgado, del periódico Granma, el 13 de diciembre, y la entrevista, con detalles interesantes que no siempre se mencionan en Cuba, fue reproducida por infinidad de medios en América y Europa. Ahí, refiriéndose a la normalización de relaciones Cuba-EEUU el oficial de inteligencia señaló que “las condiciones están maduras, porque no aguantan más” y que “de hecho, se está avanzando algo”, pero sin mencionar nada concreto.

Según el peculiar “diplomático”, no cree que la normalización se produzca en la administración Obama, porque “su política es una versión light” de la de George W. Bush.

Desde que tuvo asegurada la nominación como candidato presidencial demócrata en 2008 empezó a girar hacia el centro”.

Quizás suceda en los próximos mandatos presidenciales, sean republicanos o demócratas, porque es otro error nuestro pensar que será con los demócratas. Las conversaciones directas comenzaron con [Richard] Nixon, y con [Henry] Kissinger nada menos”.

Además, pega parches antes que salgan los granos: el régimen no se conformaría con un levantamiento del embargo.

Aun cuando digan que se eliminó el bloqueo, en el mundo las relaciones están reguladas por una serie de acuerdos bilaterales o multilaterales, que habría que negociar entre Cuba y Estados Unidos”. (…) “Por ejemplo, qué pasa con Radio Martí, cómo será el tratamiento de los visados, los aranceles consulares, comunicaciones aéreas... Todo eso hay que negociarlo, y todo eso lleva largo rato, con los intereses nuestros y suyos”.

No obstante las condiciones que está planteando pretende endulzar las amenazas con frases de estadista visionario:

El objetivo de la política de Estados Unidos hacia Cuba es restaurar su dominación -no se conforman con menos que eso-, pero, si no renuncian a eso, no habrá relación bilateral normal".

Pero deja abierta la posibilidad de una realidad en que Estados Unidos admita una Cuba ni libre ni democrática a cambio de la tan ansiada estabilidad en la Isla para la tranquilidad de Washington.

Sería una relación beneficiosa para ambos países, lo que no significa que no pueda haber conflictos eventuales. Nuestros sistemas político y económico no pueden ser un obstáculo”.

Un escenario como el que vislumbra el “cuadro” de la inteligencia castrista Ramón Sánchez-Parodi le encantaría a La Rinconada y al Palacio de la Revolución, que hacen todos los esfuerzos posibles para que ese sea el desenlace de este proceso.

Y le encantaría también a muchos académicos en todo el mundo, así como a muchos “diplomáticos” fieles a La Habana, así como a muchas jerarquías eclesiásticas cubanas y prácticamente todos los gobiernos de América Latina y del Caribe, y a muchos del Medio Oriente, Europa y Asia. Y también a muchos periodistas despistados o de mala fe.

Le encantaría a muchos. A demasiados.

Menos a quienes no se beneficiarían de ninguna manera: los cubanos de a pie.

viernes, diciembre 06, 2013

La Exclusion de Espacio Laical en su redimensionamiento de los Derechos Humanos en Cuba

eldiariojudio.com
desde un primer momento ha sido clara la intencion de la archidiosesis de la habana con la publicacion de la revista espacio laical y sus dossiers y actividades. licito ello en terminos que cualquier voz debe contar con el espacio apropiado para ser escuchada y formar parte del consenso nacional si  meritos tuviera para ello. pero lo que se propone espacio laical en tanto portavoz intelectual mediatico de la iglesia catolica cubana es excluyente por diseno y praxis. muy lejos de habilitar espacios para opiniones diferentes no solo de representantes de la disidencia y la oposicion cubana, cuyas vitales experiencias y meritos serian de extrema utilidad en la pretendida aproximacion conceptual al "redimensionamiento" de los derechos humanos en cuba, sino incluso de insoslayables personalidades del pensamiento historico y politico cubano. optan sin embargo, por la exclusion de los criterios incomodos que no coinciden con su restrigida tolerancia.
una lectura de los participantes en este dossier permite conocer de antemano por donde lleva el agua al molino la archidiosesis. cualquier coincidencia del mismo con el articulo publicado hoy en el granma  ¿De qué derechos humanos hablamos? no es pura coincidencia sino orientacion del dpto ideologico del comite central.
de cualquier manera ahi les dejo el dossier mutilado y complice donde existen referencias salvables ineludiblemente.
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Participan en el dossier el jurista Roberto Veiga, editor de la revista Espacio Laical; el politólogo Rafael Hernández, director de la revista Temas; el jurista Julio César Guanche, ensayista y pensador cubano; monseñor Carlos Manuel de Céspedes, vicario de la Arquidiócesis de La Habana, pensador y ensayista; y el politólogo Arturo López-Levy, académico y activista cubano radicado en Estados Unidos.
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lunes, noviembre 11, 2013

Cuba: Lo que no se acaba de entender

cubanalisis
eltallerdelaeam.com
Dr. Eugenio Yáñez
Miami, buena parte del exilio, y la prensa que aborda el tema cubano, siguen sin querer entender muchas cosas de las realidades cotidianas de nuestra patria. Demasiadas.

Un gran número de cubanos en el exilio sigue creyendo que la Cuba de hoy sigue siendo aquella Cuba que cada uno de nosotros dejó en determinado momento, haga medio siglo, veinte años o cuatro días. Siguen creyendo que es posible bañarse dos veces en el mismo río. O mejor dicho, en la misma Cuba.

Sabemos que eso es imposible que ocurra, y no por la escasez de agua en la Isla, sino porque el tiempo no se puede detener, aunque nos gustaría pensar que en el caso nuestro es diferente, ¿no?

Escuchando a Miami y buena parte del exilio, parece que en Cuba no había militantes del partido comunista, miembros de los Comités de Defensa de la Revolución, o afiliados sindicales. Al menos, eso es lo que parece escuchando la radio en español, viendo la televisión, o leyendo la prensa en el mismo idioma.
Y, por supuesto, las organizaciones opositoras, de derechos humanos, y la prensa independiente dentro de Cuba, deberían haber contado con cientos de miles de combativos militantes activos, pues resulta que entre cortaditos y croquetas en los frentes de batalla del Versailles y La Carreta, o en los complejos teatros de operaciones militares del ciberespacio, donde tantas veces prima demasiado el lenguaje de burdel, es muy difícil encontrar a alguien que niegue haber estado, de una manera o de otra, en contacto o al menos muy cercano a “los de los derechos humanos”.

Mientras, respetables intelectuales o líderes políticos locales, que con computadoras o micrófonos derriban cada día a la dictadura, nos aseguran que ese sueño de todos “ya viene llegando”, como anunció Willy Chirino en su icónica canción de hace casi un cuarto de siglo, aunque nunca dijo que ya era “la hora final” de los hermanos Castro, como algunos otros pronosticaban.

Cambios ¿cosméticos?

Por tanto, hay que recurrir al autismo político y la negación de las realidades, y repetir como un mantra que los cambios en Cuba son cosméticos. Y ante la Zona de Desarrollo Especial de El Mariel, la compraventa de casas y autos, los opositores continuamente viajando al extranjero y hablando lo que les parezca más apropiado fuera de Cuba, el permanente y silencioso desmontaje del fidelismo sin proclamar que se está haciendo, y tantas otras señales de que las cosas van cambiando, hay que seguir repitiendo, como en lenguaje de autómatas programados, que los cambios son cosméticos… cosméticos… méticos… ticos… cos… hasta el aburrimiento y el cansancio.

Está perfectamente claro que los cambios que se están produciendo en Cuba están concebidos antes que todo para que la casta dominante pueda mantener su poder y asegurar un futuro sosegado para sus descendientes, y que, por consiguiente, no conducen al país ni a una verdadera democracia ni a una economía de mercado que pueda funcionar libremente en un sentido relativamente amplio, como puede existir en China o en Vietnam en estos momentos. Sin embargo, eso no significa que no existan ya en Cuba algunos elementos, aunque muy limitados, de economía de mercado, como consecuencia de las medidas que se han ido tomando.

Sin embargo, en honor a la verdad hay que reconocer que el régimen, con Raúl Castro a la cabeza, nunca ha prometido democracia en el sentido que se acepta universalmente, ni una verdadera economía de mercado en toda su extensión, y ni siquiera ha intentado que nadie se lo crea. Por el contrario, en todas sus declaraciones insisten precisamente en todo lo contrario, reiterando que lo que se persigue es el perfeccionamiento y consolidación del “socialismo”, con independencia de lo que ellos entiendan como eso, si es que alguien es capaz de entenderlo.

Y bajo ese paraguas abstracto y confuso del socialismo tropical sigue funcionando el engendro económico que existe hoy en Cuba y nadie puede explicar conceptualmente de forma coherente, acompañado por un sistema político ¿totalitario, autoritario? represivo y de control de la población que solamente se puede malamente explicar dentro del peculiar surrealismo del Macondo cubano.

Sin embargo, nada de eso activa las alertas del análisis profundo dentro y fuera de Cuba, y por lo tanto en Miami se añade el escenario venezolano a las discusiones relacionadas con la política cubana, y se sigue repitiendo ahora que Nicolás Maduro “se está cayendo” en Venezuela, y señalándose como evidencia de eso el agudo desabastecimiento de los productos alimenticios y efectos electrodomésticos en el país, y que en las tiendas no hay papel higiénico.

Este sencillo expediente olvida tranquilamente que en Cuba es mucho más que galopante el desabastecimiento real de productos alimenticios y de efectos electrodomésticos, sea por escasez absoluta o por presencia en el mercado a precios inalcanzables para buena parte de la población, desde hace más de cuarenta años, y tampoco ha habido en todo ese tiempo papel sanitario, sin que la dictadura de los Castro se haya ni siquiera tambaleado.

En otra variante del pan y circo tropical, supuestos especialistas siguen creyendo los más recientes augurios de un trasnochado y fracasado comunista mexicano-alemán, ahora distanciado por resquemor de la revolución bolivariana venezolana, quien augura la caída del gobierno venezolano a plazo fijo para comienzos del 2014, personaje que si por algo se ha caracterizado en toda su existencia es por las muy pocas veces que ha logrado acertar con sus pronósticos de brujo marxista-leninista.

Ese “gurú” de la izquierda trasnochada y viuda de Marx y Lenin, que ahora deslumbra a tantos inocentes y otros no tan inocentes del exilio cubano, y también del venezolano, es el mismo personaje que desde México vaticinaba hace algunos años que el futuro de la revolución cubana estaba sólidamente seguro en las manos de sus más jóvenes dirigentes, especialmente del entonces preferido de Fidel Castro, el ahora ex-canciller Felipe Pérez Roque. Basta con esa muestra de su visión para asignarle a este futurólogo la credibilidad que merece, y no perder más tiempo con esto.

Hipótesis y percepciones

Algunos se aferran a hipótesis respetables en sí mismas, pero sin preocuparse demasiado por una argumentación y demostración suficientes de tales hipótesis. Así, hay quienes insisten en que, falleciendo los hermanos Castro, todo se encaminará muy tranquilamente hacia la democracia y el Estado de derecho, es de suponer que como por arte de magia, pues no nos dicen cómo.

Otros insisten en hablar de una inferida Junta Militar en Cuba, que por ningún lado da muestras de existir, y que aparentemente queda mucho más en las percepciones y puntos de vista de sus proponentes que en la Isla. No vendría mal estudiar cómo funcionaban las juntas militares que gobernaron Chile y Argentina en tiempos de sus dictaduras. Y me refiero a estudiar la forma en que funcionaban, a su “fisiología”, sin que eso para nada signifique pretender avalarlas moralmente ni mucho menos.

Otros dan por sentado que el coronel Alejandro Castro Espín, el hijo de Raúl Castro, será el indiscutido sucesor cuando el general-presidente ya no esté al frente del país. Y lo hacen olvidando tranquilamente la cultura guerrillera del castrismo durante más de medio siglo, donde la fecha en que cada uno “se alzó” determina los órdenes jerárquicos reales, no los formales para la prensa oficial.

Para que se materialice un escenario de Alejandro en la cumbre del poder, fuera coronel o general, habría que suponer que todos los generales veteranos de innumerables combates y batallas (¿se entiende la diferencia?) van a aceptarlo tranquilamente solamente porque es el hijo de papá o porque el papá quiera que su hijo esté a cargo de todo. Como si ellos no contaran para nada.

Y no faltan tampoco quienes solamente ven la revolución en clave digital y celular, y pretenden hacer depender todo de las nuevas tecnologías. Algo así como si se tratara de un llamamiento: ¡Discos duros de todas las computadoras del mundo, uníos! Consideran que así se pueden resolver todos los problemas de la sociedad, y en vez de llamar a la marcha acompasada de los batallones de hierro del proletariado, como decía el farsante y criminal Vladimir Ilich, quieren llamar ahora a una conga digital bien bailada por ciber-disidentes tropicales, con enlaces a Google, Yahoo, Twiter y Facebook. Algo así como sustituir aquello de en cada cuadra un comité con lo novísimo de en cada cuadra un servidor y en cada casa una conexión a Internet.

Ante cada delirio surgen, casi de inmediato, plagiarios y copiadores, a veces en idiomas alternativos, pero casi siempre sin dar los correspondientes créditos a los autores de las propuestas o fantasías originales. Mientras que del otro lado del Estrecho de La Florida siguen muchas veces enmarcados en la Guerra Fría, las acusaciones contra la mafia de Miami, las falsas promesas de siempre, y los llamados a la conciencia y la esperanza abstractas, pero nada más. Así es imposible -aquí y allá- elaborar y presentar esquemas de pensamiento que resulten sólidos y argumentados, no historietas para tontos, y mucho menos lograr proyectos útiles o prácticos para el futuro de nuestro país.

En ocasiones parece que algunos personajes vinculados de una u otra forma al drama cubano andan tan pobres de ideas que daría mucha risa si no fueran temas tan dramáticos todos los asuntos que están en el ambiente alrededor del futuro de los cubanos, tanto de los de la Isla como los del exterior.

Sin ir más lejos, el pasado viernes, hace un par de días, en la televisión en idioma español del sur de La Florida, en un mismo programa y en el mismo reportaje, una detrás de otra, con mucho menos de un minuto de diferencia, pudo verse una noticia de que el presidente Barack Obama, durante una visita a Miami para recolección de fondos para el Partido Demócrata, había conversado con dos representantes de la oposición cubana dentro de la Isla que se encuentran de visita en Miami, y les había pedido a quienes viven en la Isla y enfrentan la dictadura desde adentro, que le dieran su opinión por escrito sobre las mejores formas en que Estados Unidos podría ayudar más a los cubanos para alcanzar la libertad.

Inmediatamente, sin ninguna transición, a continuación, aparecía la segunda noticia, donde otro representante de la oposición cubana, también de visita en Miami, en un acto para denunciar la tragedia de un artista injustamente preso en Cuba, que se encuentra en huelga de hambre, se quejaba de que al presidente Obama no le preocupaba demasiado la libertad de esa persona, ni tampoco, aparentemente, la libertad de los cubanos.

Que no existan dudas ni por un instante: los tres opositores vinculados a esta anécdota merecen todo nuestro respeto y reconocimiento por su conducta de muchos años, así como el de todos los cubanos. Si se señala este incidente es solamente para destacar las incongruencias de las posiciones, en una misma ciudad, casi a la misma hora, de personas que, aun deseando lo mejor para Cuba y los cubanos, no logran ni siquiera los consensos mínimos imprescindibles sobre los caminos a seguir y los objetivos a alcanzar en cada momento.

Y lo más triste es que, a partir de lo sucedido el viernes, y ojala que yo esté totalmente equivocado, parece inevitable que vamos a ver varios puntos de vista encontrados y hasta contradictorios entre los opositores y entre los exiliados, no con relación a las opiniones que pidió el presidente Obama en su conversación del viernes con esos dos cubanos, sino con relación incluso a ponerse de acuerdo en algo tan elemental como en quiénes serían los más indicados para responder lo solicitado por el presidente, y cómo pensarán a partir de entonces quienes, inevitablemente, no podrán participar en la elaboración de las respuestas, y ni siquiera conocerlas antes de que sean enviadas a la Casa Blanca.

Tal parece que, como cubanos, tenemos una maldición encima que nos imposibilita hasta lograr los más mínimos acuerdos elementales para comenzar la marcha, mucho menos para definir los caminos a seguir y precisar los objetivos a alcanzar, más allá de las definiciones generales y abstractas con las que puede estar de acuerdo prácticamente cualquiera, porque no concretan nada.

Pecados del régimen

Mientras, seguiremos sin acabar de entender, o querer aceptar, que las realidades marchan más rápidamente que nuestras percepciones, que las cosas están sucediendo delante de nuestras narices, y que las posiciones de avestruces escondiendo la cabeza no llevan a ningún lugar.

Al régimen le sobran los pecados criticables y condenables para tener nosotros necesidad de inventarles otros nuevos. Por ejemplo: a la orden de cerrar las salas privadas de cine en tercera dimensión y video-juegos, se ha pretendido responder con argumentos de tipo cultural o sociológicos (¿cuántos quedarían sin trabajo?), pero no abundaron quienes dijeron que, nunca, en ninguna circunstancia, esa actividad estaba concebida o permitida en las autorizaciones al trabajo por cuenta propia.

¿Por qué? No por un problema cinematográfico o cultural ni mucho menos. Lo del “pésimo gusto” de lo que se proyectaba en esos cines fue solamente el pretexto del régimen para actuar de inmediato. Lo que no se podía permitir es que los cubanos vieran un cine que no estuviera aprobado por los comisarios culturales. Eso era pecado mortal. Lo del pésimo o buen gusto no tiene la menor importancia.

Para los no informados: en Cuba una empresa del ICAIC (Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematográfica) revisaba una por una las películas compradas en el exterior (y las de producción nacional) para autorizar las que serían exhibidas en las salas de cine de todo el país.

Una vez autorizadas, dos o tres días antes de los estrenos en los cines del país se realizaba una proyección especial en una sala de esa empresa del ICAIC a un grupo de sicólogos y especialistas del Ministerio del Interior (MININT), que aunque no tenían poder de veto sobre las decisiones del ICAIC podían opinar abiertamente al terminar las proyecciones, y en caso de existir opiniones en contra de que fuera proyectada esa película había que tomarlas seriamente en cuenta antes de ratificar la autorización para su proyección. Un proceso de similares características, aunque no exactamente igual, se llevaba a cabo en el ICRT (Instituto Cubano de Radio y Televisión).

Sabiendo esto, queda claro que el supuesto “pésimo gusto” o la ausencia o no de “valores culturales” de lo que proyectaban los cuentapropistas en sus salas de exhibición, no tenía la más mínima importancia, porque el problema era que lo estaban haciendo sin pasar por el tamiz de los comisarios del régimen, y eso no se podía permitir.

¿Qué eso supone que no existe ningún tipo de apertura política? Naturalmente que no existe. Pero, de nuevo, ¿quién prometió que habría apertura política de algún tipo, más allá de lo que se autorice desde el Palacio de la Revolución, o desde La Rinconada, cuándo y cómo lo consideren conveniente? Nadie. Entonces no hay que sorprenderse.

Así ha sido todo este proceso, y así seguirá siendo. El hecho cierto de que haya muchos que no sean capaces de entenderlo no debe contabilizarse como culpas de La Habana, pues desde allá nunca prometieron eso, y las utopías se forjaron más allá del Estrecho de La Florida, en Miami, Madrid, Washington, Caracas, Moscú, Los Ángeles, Boston, Ciudad México, o quién sabe dónde.

¿Cambios o no cambios?
Entonces, muchos insisten en que en Cuba no hay cambios más allá de los cosméticos. Y eso es con independencia de lo que pretenda el régimen con tales cambios. O de la interpretación de los mismos que pueda tener el presidente Obama, de acuerdo a lo que mencionó en Miami esta semana. Incluso en La Habana  pareció que veían esas palabras de Obama de que EEUU debería “continuar revisando” su política hacia Cuba en clave de alivio del embargo. Sobre ese tema escribió de inmediato un académico cubano en Estados Unidos, que no radica en Miami -¿lo odia o le teme?- y que se vende como analista, que pide continuamente el levantamiento del embargo, como si no pudiera entender que eso no es lo que se desea en La Rinconada, sino todo lo contrario: el régimen necesita un alivio real y práctico, que autorice financiamiento externo al gobierno cubano y viajes de turistas americanos a Cuba, pero un levantamiento total del embargo no, para que no se le acabe al régimen el pretexto del “criminal bloqueo imperialista”.
Sería bueno poderles preguntar si son o no son cambios reales y no cosméticos los que se están produciendo en Cuba, con relación a la extensa y enajenante era de Fidel Castro y el “socialismo científico” en el poder. Y sin pretender ser exhaustivos ni de ninguna manera establecer algún orden de importancia, podría analizarse algunos como los siguientes para determinar si son cosméticos o no:

  • Anunciar públicamente que el actual sería el último ejercicio del poder por parte del máximo dirigente del país

  • Proclamar que ningún dirigente puede estar más de diez años en el cargo

  • Nombrar a un civil “no histórico” como segundo al mando nominal en el Estado y el gobierno
  • Autorizar a la casi totalidad de los cubanos, incluidos muchos opositores, a salir al extranjero, donde pueden hablar y hablan prácticamente todo lo que les venga a la mente, y regresar posteriormente a su país

  • Autorizar a (cantidades limitadas de) emigrados a regresar a vivir a Cuba

  • Establecer el fin del demagógico igualitarismo social

  • Proclamar que cada cual debe recibir de acuerdo a lo que se gane con su trabajo

  • Eliminar las escuelas en el campo

  • Eliminar las microbrigadas

  • Silenciar, sin anuncio previo, “la batalla de ideas”

  • Hacer desaparecer, también sin anuncio previo, la “revolución energética”

  • Reducir drásticamente el “trabajo voluntario” y los “domingos rojos”

  • Eliminar las prohibiciones de acceso a hoteles y centros turísticos

  • Comenzar a desactivar las falsas “cooperativas” creadas por Fidel Castro y estrechamente controladas por el Estado, conocidas como Unidades Básicas de Producción Cooperativa (UBPC)

  • Realizar sistemáticamente reuniones periódicas del Consejo de Ministros e informar sistemáticamente a la población sobre tales reuniones y sus acuerdos (aunque la información sea incompleta y confusa)
  • Entregar tierras estatales en usufructo a trabajadores privados
  • Autorizar el trabajo privado a más de 440,000 cuentapropistas, aunque algunos de ellos solamente se dediquen a rellenar fosforeras o pasear perros

  • Pedir a los dirigentes que no se sientan en condiciones de cumplir cabalmente sus obligaciones que renuncien a sus cargos, sin que eso se considere como algo vergonzoso

  • Reconocer la propiedad de los cubanos sobre sus autos y viviendas, y permitir la compraventa de esas propiedades

  • Alejar al Estado de la administración de servicios personales a la población, como barberías y peluquerías, zapaterías, reparación de equipos electrodomésticos, y taxis, y como permitir y fomentar el establecimiento de cooperativas no agropecuarias

  • Ofrecer créditos a la población para la construcción y reparación de viviendas con medios propios

  • Establecer niveles de pago diferenciados a los deportistas, renunciando al mito del “deporte aficionado” en el que nadie creía

  • Permitir a los cubanos la posesión de computadoras y teléfonos celulares

  • Dar a los cubanos acceso (aunque limitado y de mala calidad) a Internet (y a precios escandalosamente abusivos)

Aunque este listado no sea exhaustivo ni mucho menos, ni pretenda serlo, y con todo el respeto a la opinión de los demás, hay derecho a preguntarse seriamente si todas esas realidades que hoy resultan cotidianas en Cuba pueden ser reducidas a lo que debe ser considerado como “cambios cosméticos”.

O si acaso estas situaciones que, una vez más, no conducirán ni a la democracia ni a una economía de mercado en el sentido más amplio, como funciona en todas partes, pero que identifican un accionar diferente no ya solamente del neocastrismo establecido desde hace varios años, sino también de un evidente post-castrismo que se va consolidando, sin prisa pero sin pausa, sin alardes ni publicidad, pero sin esconderse, entre la testarudez de unos y el autismo político de otros.

Y en ambos casos -allá y acá- de quienes no quieren, o no pueden, reconocer de una vez por todas lo que está aconteciendo en nuestra nación y nuestro país para no tener que al final de este arduo camino aceptar que podrían estar equivocados, como si eso fuera un pecado mortal y no una situación cotidiana, normal, y hasta necesaria, de la condición humana.

Mucho más práctico -y decente- sería acabar de reconocer y comprender que puede haber y hay percepciones alternativas de la realidad cubana, honestas y bien intencionadas, aunque no coincidamos con ellas, y en vez de pretender ignorar o silenciar a los mensajeros que no disfrutan de la simpatía de los guardianes de los fuegos sagrados, hacer un supremo esfuerzo para entender no ya el mensaje, que no es nada más que una codificación de los hechos, sino la compleja realidad de nuestra patria.
¿Lo lograremos algún día?

martes, noviembre 05, 2013

DE TRUCO: El ICCAS de la Universidad de Miami circula como “Staff Report” la tesis de la sucesión en Alejandro Castro Espín retomada por Juan Juan Almeida un día antes en RADIO MARTI

sin comentarios. basta con la constatacion de  eichikawa
Almeida en MARTI NOTICIAS (Noviembre 4): “La pregunta es, ‘¿Hacia dónde vamos?’ La respuesta, el próximo 2 de diciembre cuando se den a conocer los ascensos militares y con ello la escalada o no a General del hoy Coronel Alejandro Castro Espín. Promoción que, por un lado podría crear descontento y división en la jerarquía militar; y, por otro, develarnos si las denominadas “medidas para la actualización del modelo” es el camino hacia las postrimerías de la llamada era de los Castro, si son aperturas que conducen hacia una socialdemocracia (militarizada) donde se vayan imponiendo poco a poco las libertades de cada individuo, o si solo han sido sutiles maniobras dirigidas al reacomodo de una estructura estatal que garantice únicamente una sucesión donde el poder cubano transite de mano en mano, y de Castro a Castro.” (Artículo completo)
(ICCAS) Staff Report (Noviembre 5): Hay ciertos factores que deben cumplirse para que Alejandro asuma el poder. Primero que nada, él tiene que ser promovido a General. Fuentes cercanas a ICCAS en la isla comentan que Raúl planea hacer esto el año que viene… Los analistas extranjeros se han enfocado mayormente en las recientes reformas en Cuba y en el nombramiento de Miguel Díaz-Canel como vice-presidente del Consejo de Estado, concluyendo que él es el sucesor de Raúl Castro. Sin embargo, el Politburó es el organismo que va a decidir quién asumirá el poder. Además, Díaz-Canel no tiene rango militar, conexiones a la familia de los Castro, ni experiencia necesaria. Es muy poco probable que los militares de alto rango estén dispuestos a obedecer a Díaz-Canel y a encomendarle el futuro de la revolución. Tristemente para los cubanos, es posible que la dinastía de los Castro se mantenga y que Alejandro Castro sea el próximo sucesor en el poder.”

miércoles, octubre 30, 2013

Brookings/CEEC Study: “Políticas para el crecimiento económico: Cuba ante una nueva era”

vale la pena detenerse proximamente en realizar las acotaciones complementarias a este trabajo.
----------------------- 
Juan Triana Cordoví and Ricardo Torres Pérez Centro de Estudios de la Economía Cubana, Universidad de la Habana
Este trabajo analiza los factores estructurales que afectan el crecimiento económico, incluyendo la dinámica y calidad de la fuerza de trabajo, la acumulación de capital físico, la acumulación y estructura de factores de producción, y el acceso a mercados internacionales y el mercado doméstico. Luego el trabajo promueve opciones de algunas políticas orientadas a atender los desbalances que se han acumulado a través de los años, con el objeto de colocar a Cuba en un camino hacia el crecimiento alto y sostenible. 
Continuar leyendo en The Cuban Economy >>

jueves, octubre 17, 2013

Componente cíclico y tendencial del PIB de Cuba 1900-2009 [Estudio]

interesante estudio econometrico sobre el ciclo y tendencias del pib de cuba realizado por las profesoras de la facultad de economia de la universidad de la habana anamary maqueira linares y jessica linares mundul.
leer en pdf aqui >>

viernes, octubre 04, 2013

Cuba: El Brainstorming que nadie quiere realizar

www.foodtechconnect.com
leo en el Daily Journal  que Cuban-American academics, policymakers, community leaders hold conference on reconciliation y la noticia [?] me hace recordar cuando hace unos anos atras tuve mi primer contacto con el dr. eugenio yanez editor del sitio Cubanálisis El Think-Tank, para referirme a un articulo de un renombrado doctor que reducia la estrategia y las tacticas de la transicion democratica en cuba a un ejercicio de planificacion estrategica. luego de observar durante todo este tiempo [se incluye un evento sobre como la experiencia de taiwan y creo que hasta singapore puede contribuir a la transicion cubana] a que se dedican akademicos, politicos y disidentes [es curioso que los 'disidentes' se encasillen en esa condicion y no transciendan a 'politicos'], que no es otra cosa que ejecutar el presupuesto que los taxpayers les asignan  uncle sam mediante, nostalgicamente añoro una brainstorming dentro de una planificacion estrategica sobre como desplazar del poder a los castros y su elite, a los sucesores designados y a la casta arribista.
y es que estos sres tienen un sentido nano de la precision para enfocarse en cualquier asunto tangencial y nunca en el unico del cual como afirmara el viejo lenin depende toda la cadena: el poder politico. 
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Retratos de fusilados por el Castrismo - Juan Abreu

"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

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La columna de Cubanalisis

NEOCASTRISMO [Hacer click en la imagen]

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.

Quotes

¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan
Bloggers Unite

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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