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lunes, diciembre 09, 2013

Cuba: Lanzaran a estudiantes universitarios a combatir las "indisciplinas" sociales en los barrios

Ernesto Vera Mellado
La Habana.— Este lunes inicia en Cuba el Primer Ejercicio Nacional de Seguimiento y Control del proceso "Sin Tregua contra las Indisciplinas Sociales", el cual se desarrollará hasta el 22 de diciembre de conjunto con la FMC, la UJC y la FEU. El mismo se realiza como parte del cumplimiento de las proyecciones del VIII Congreso de los CDR y de los acuerdos aprobados en el nuevo contenido de la organización que refrenda el fortalecimiento de las acciones para prevenir, combatir y eliminar la corrupción, las ilegalidades, los delitos y las conductas antisociales.
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viernes, diciembre 06, 2013

Cuba: Karina aspira a jinetera de éxito

Cubanet/ Orlando Freire Santana


LA HABANA, Cuba, noviembre, www.cubanet.org -Karina se lamenta de haber llegado algo tarde a La Habana procedente de su natal Santiago de Cuba. Según ella, si su arribo a la capital hubiese acontecido cinco o seis años atrás, la tarea de convertirse en una prostituta de éxito le habría costado menos trabajo. Porque aquí la competencia es mucha, y los clientes cada vez prefieren a las más jovencitas. Sin embargo, a sus 25 años Karina aún conserva la esperanza de poder transitar por los vericuetos de este oficio hasta alcanzar su gran objetivo: empatarse con un yuma, como se les dice aquí a los extranjeros, y largarse de este infierno.
Allá en Santiago, Karina dejó a su madre y a una hija de cinco años. Por su condición de técnica de nivel medio en gastronomía, ocupaba una plaza de dependienta en una cafetería estatal de mala muerte, con un salario que no le alcanzaba para alimentar a la niña. Por eso Karina, y otras dos madres solteras como ella, decidieron un día tomar un tren  con destino a La Habana, aun sin conocer a nadie en esta urbe que pudiera allanarles el camino.
Los primeros días en la capital fueron difíciles para las tres muchachas, en ocasiones haciendo una sola comida al día, y durmiendo en los bancos de la terminal de trenes. Así hasta que se toparon con un hombre que las cobijó en su apartamento. Y al cabo de varias semanas, tras obtener los primeros frutos del oficio, Karina logró independizarse. Ahora vive sola, alquilada en un cuarto de la Habana Vieja por el que paga 50 CUC al mes (unos 50 dólares), y ya ha podido enviar alguna ayuda monetaria a su familia.
Y lo que es más importante: Karina ha comprendido que debe de salvar varias etapas si desea alcanzar su meta. Por estos días, desprovista todavía de los atributos materiales que le faciliten atrapar a un buen partido, Karina deambula por los sitios donde se practica la prostitución barata habanera, como los portales de las tiendas de la calle Monte, o las inmediaciones del Parque de la Fraternidad. En esos contornos casi la totalidad de los clientes son cubanos, y pagan generalmente una tarifa de cinco CUC por media hora de amor rentado. Aunque en ocasiones, si tiene suerte, se empata con tipos que le ofrecen hasta 10 ó 15 CUC. Por supuesto, en esos casos debe esmerarse en la prestación del servicio.
Pero, claro, Karina cree que esta “pobreza” será transitoria. Está renunciando a ciertas bondades en el consumo con tal de ahorrar algún dinero, y así pertrecharse de ropa elegante, buenos zapatos y caros perfumes. Después estará en condiciones de lanzarse al Paseo del Prado o la calle Obispo, la más concurrida de la Habana Vieja, donde abundan los turistas extranjeros. La buena presencia aumenta la probabilidad de que algún yuma se fije en ella— sobre todo si se trata de un “temba”, ya desahuciado sexualmente en su país de origen—, se enamore, se case y se la lleve al exterior. Además, aun de no concretarse el matrimonio, cualquier transacción que tenga su origen en Obispo o el Prado es muy lucrativa para una prostituta, pues se acostumbra que en esos lugares la tarifa no baje de 30 CUC.
Al preguntársele a Karina acerca del porqué de su traslado a  La Habana, en lugar de realizar su trabajo en la propia Santiago, máxime si consideramos la represión policial contra las prostitutas aquí en la capital, respondió que afrontaba el riesgo por motivos prácticos y familiares. Allá en Santiago hay menos posibilidades de encontrarse con un yuma, quizás únicamente en el Parque Céspedes, frente a la terraza del hotel Casa Granda. Por otra parte, no desea que su mamá y su hija se enteren de la manera en que se gana la vida aquí en La Habana. Les ha mentido, diciéndoles que trabaja de moza de limpieza en la residencia de unos extranjeros. Y concluye esta joven “luchadora”: “Que sepan la verdad después que yo esté afuera, y pueda reclamarlas para sacarlas también de esta agonía”. Karina no quiso retratarse para Cubanet. Y lo comprendemos.


jueves, noviembre 21, 2013

Guerra de pandillas en las escuelas habaneras

La Habana, Cuba, noviembre de 2013, www.cubanet.org. – En alguna escuela secundaria de Alamar, en La Habana, son las 4:30PM. Es la hora de la salida y sin embargo los estudiantes permanecen dentro del lugar. Afuera, a las puertas, está estacionada, desde hace un par de horas una patrulla de la policía.
Hace unos días se practicó allí un registro en los bolsos y las mochilas de los muchachos, cuando estos entraban a clase, con el objetivo de encontrar armas. La buena noticia es que las encontraron, pero esa es también la mala noticia precisamente: punzones, navajas y otras armas blancas. Estaban llevando todo eso a las escuelas. Desde entonces, cada mañana se hace lo mismo, aunque lo confiscado el primer día estableció todo un record respecto a las jornadas siguientes. Desde entonces, a veces por las tardes se estaciona algún patrullero en las cercanías porque se esperan peleas entre pandilleros, algunos de los cuales están aún en secundaria y no superan los quince años.
No se trata de simples riñas o peleas de niños, puesto que cabe la posibilidad de que se ataquen con objetos peligrosos y consecuencias lamentables. Los medios oficiales no publican este fenómeno. Según la televisión, este tipo de cosas pareciera que suceden solamente en EE.UU. El control de armas en Norteamérica es un tema recurrente en Cuba; la violencia en las calles de la Isla, no.
La ley del más fuerte
Es que los más jóvenes imitan a sus mayores, claro está. Y en barrios “conflictivos” impera la ley del más fuerte. Hay índices locales que son preocupantes: en zonas periféricas como Capdevila, San Miguel del Padrón o el propio Alamar, suceden hechos que le ponen a la gente los pelos de punta y que se conocen sólo de oídas o alguna que otra foto o video que circulan de mano en mano, guardadas en memorias flash. Hacia el centro de la ciudad también hay inseguridad, pero como en las zonas turísticas de allí se concentran más fuerzas del orden hay un mayor control aparente. Aunque es oportuno saber que cualquier barrio o parte de este donde no haya mucho tráfico se prestará para toda clase hechos violentos.
Los jóvenes que asisten a fiestas callejeras, popularmente conocidas como “bonches”, o a algún concierto de reggaetón en una plaza pública son conscientes del peligro. A estos lugares también van las pandillas de barrio, que generan un clima hostil y sectario. Las riñas tumultuarias que acompañan estas concentraciones de personas suelen dejar algún que otro muerto o herido grave. Los pandilleros hacen gala de sus talentos para matarife. Una vez más, silencio por parte de las autoridades.
La culpa siempre puede achacársele a alguien o a algo más, como que la música es la que genera esos actos; pero eso sería negar que ella es el reflejo y no la causa de la situación. Muchas canciones populares hablan de la violencia e incluso incitan a ella, pero son las mejores narraciones de una parte oculta de la realidad cubana actual: la falta de seguridad que hay en las calles y el imperio de la barbarie.

jueves, noviembre 14, 2013

Meet Young Cuban Democracy Leader Sayli Navarro

There's a must-read interview in Cafe Fuerte (translated by Havana Times) with young Cuban democracy leader Sayli Navarro.

Here's an excerpt:

One of Sayli Navarro’s earliest of childhood memories is going to the headquarters of Cuba’s State Security in the province of Matanzas at the age of six, when she went to visit her father, who had been detained there.

“I still remember his purple pants, how he showed us some bruises on his knee after his first arrest,” 27-year-old Navarro, now visiting Miami, recalled.

In December 1992, Felix Navarro was detained in the town of Perico, where the family lives, for writing anti-government graffiti. In October 1993, he was sentenced to three years in prison for the crime of “enemy propaganda.”

This was a turning point in Sayli Navarro’s life. She spent a good part of her childhood and youth visiting her father in prisons, which she can name like someone quoting from books they’ve read, and remember like landscapes one has seen on a trip: Aguica, Combinado del Este, Canaleta, Ceiba Mocha, Bayamo and Guantanamo, among others.

In 2003, when she was only 17, her father became one of the 75 people imprisoned during Cuba’s Black Spring.

As of that point, Sayli began accompanying her mother to church, in company of Cuba’s Ladies in White. Today, she is one of the main activists of this organization in Matanzas.

This past July 14, authorities unleashed a wave of repressive measures against the Ladies in White who attempt to participate in the Sunday mass held in the town of Colon, Matanzas. Some twenty Ladies in White from different municipalities in the province regularly attempt to meet at the local Catholic Church, but they are generally detained on the street and dropped off in remote locations, far from their homes and any populated area.

Sundays of Repression

Navarro has been keeping tabs: this past Sunday was the 18th time of repressive measures against the Ladies in White. Throughout her life, she has been detained 15 times, mostly for attempting to participate at mass in the Colon church.

“The fear is always with you. I always say I’m never going to lose the fear. When I go to mass, however, I leave it behind,” young Navarro says. “One Sunday, they picked me and my father up and left us out in a field, where loose cattle were grazing, six kilometers from the municipality of Maximo Gomez. On another occasion, they left us near the municipality of Marti, more than 20 kilometers from my house. Luckily, a horse-driven carriage stopped and took us part of the way back.”

The aim, she explains, is to prevent them from going to mass and, at the same time, to avoid having to issue the detention order they have to draw up if the activists are taken to a police station.

“I never resist arrest, but they always use excess force and hit you. I am able to overcome my fear because I know they are the ones who are committing a crime,” Navarro added.

To carry out reprisals, the government’s repressive forces are increasingly relying on people employed in prisons and individuals from municipalities near Perico, particularly young people from the city of Cardenas, who are offered jobs in the tourist industry in Varadero in exchange for harassing the Ladies in White, Navarro explained.

“State Security agents are increasingly repressive. What’s more, they are corrupt. There’s one who goes by the name of Orestes Martinez, whose real name is apparently Yosvani, whom we call the “transporter”, because he steals meat from the Los Arabos plant to sell in Havana,” Navarro told us.

Another individual, identified as Orlando Figueroa (his real name), is an officer at the Aguica prison. Before that, “he stole and sold animal fodder to make ends meet and now he rents out rooms in the prison’s conjugal areas for 20 CUC,” she reported.

The repressors also fear being exposed in the video recordings made by the opposition.

“They’re so afraid of being filmed by us that, when they detain us, the first thing they take away are our telephones,” she said. “New technologies have changed the rules of the game.”

jueves, octubre 31, 2013

"Cuba: La Generación Del Cambio"/ Documental de Lisandra Alvarez

pido excusas por la edicion original del video. para evitarse el show ir al minuto 25.30.
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Maria Elvira Salazar

ver la 2da parte a partir del minuto 13.00

jueves, septiembre 26, 2013

Cuba: La noche de las tijeras largas

muchas gracias a camilo ernesto por tan importante cronica que describe hechos desconocidos por muchos y que patentizan la esencia represiva e intolerante del regimen que aun se mantiene en el poder. no recordaba la fecha exacta pero yo fui uno de los cientos [o miles] que esa noche del 25 de septiembre fue capturado y enviado en hacinados omnibus leyland con las ventanillas protegidas por barras metalicas directamente a villa marista. tenia 14 anhos y salia del pabellon cuba con un amigo [la salida era por la calle 21 y n] cuando nos impidieron girar en direccion al hotel capri y en ambas aceras situados a un metro de distancia agentes vestidos de civil nos compulsaban a caminar por el centro de la calle 21 en direccion a la calle L, pero otra fila de agentes la bloqueaban y nos empujaron al parqueo del partido provincial donde nos montaron en los referidos leyland. recogieron a todos los que andaban en la zona y luego en villa se realizo la clasificacion de cada uno. nuestro unico 'delito' fue vestir pantalones "tubos", camisas anchas y tener el pelo largo. [la ropa era de kaki, ropa de trabajo que daban para las escuelas al campo y a los trabajadores, pero creo recordar que la tela procedia de la textilera ariguanabo cuando todavia producia tejidos].
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Camilo Ernesto Olivera/ 
El 25 de septiembre de 1968 se desató una ofensiva contra quienes Castro llamó 'lumpencitos', 'vagos' y 'feministoides'. Los ecos de entonces todavía resuenan hoy.
El 13 de marzo de 1963, durante un acto conmemorativo en la escalinata de la Universidad de La Habana, Fidel Castro expresó: "Por ahí anda un espécimen, otro subproducto que nosotros debemos combatir (…), muchos de esos 'pepillos' vagos, hijos de burgueses, andan por ahí con unos pantaloncitos demasiado estrechos, algunos de ellos con una guitarrita en actitudes 'elvispreslyanas'. Y han llevado su libertinaje a extremos de querer ir a algunos sitios de concurrencia pública, a organizar sus 'shows feminoides' por la libre (…), todos son parientes, el lumpencito, el vago, el 'elvispreslyano', el pitusa".
Luego, Castro añadió: "Que no se crean esos 'pepillos' que las calles de La Habana son las de Miami".
También un 13 de Marzo, pero de 1968, el propio Castro daba el pistoletazo de arrancada para la denominada Ofensiva General Revolucionaria, operación que dio el tiro de gracia al pequeño y mediano negocio privado y que también mató la vida nocturna en la capital y en todo el país.
En los meses finales de 1967, en Checoslovaquia, comenzó el proceso de democratización social recordado como "la primavera de Praga"; algo que encendió la luz de alarma en casi todos los países vinculados al eje soviético.
El 21 de agosto de ese año el poder militar ruso ocupo Checoslovaquia y desarticuló al Gobierno de ese país con la anuencia del entonces hombre fuerte del Kremlin, L. I. Brezhnev. Ese mismo año de 1968, en mayo, tuvo lugar la rebelión estudiantil que puso Francia patas arriba.
Mientras tanto, en Cuba, durante los meses posteriores a marzo de 1968, el público habitual de los centros nocturnos clausurados deambulaba intentando matar el tedio, Rampa arriba y Rampa abajo. Dar la vuelta a la torre central de la Heladería Coppelia se combinaba con las estancias en la terraza de la cafetería conocida como El Carmelo de 23, cerca de la intersección de esta calle y la Avenida de los Presidentes.
Otros lugares frecuentados eran la terraza de la cafetería de N y 21, a un costado del Hotel Capri, los jardines del Hotel Nacional y el área donde se hallaba ubicada, en ese entonces, la Casa de la Cultura Checoslovaca.
Un segmento de jóvenes, a los que se denominaba con el calificativo de "enfermitos", paseaba por La Rampa bajo riesgo. Allí llegaban también los "pepillos" de entonces, con sus apretados pantalones de caqui chino, sus camisas desmangadas con adornos tejidos y las botas de trabajo modificadas. El pelo largo era el privilegiado dolor de cabeza de algunos.
Por esos días, el joven poeta holguinero Delfín Prats leía en público su poemario Lenguaje de mudos. El Álbum blanco de The Beatles era escuchado a hurtadillas.
Al mismo tiempo, Ana Lasalle y una corte de entusiastas pandilleros "comecandelas", asolaba el Vedado. La señora actriz y furibunda comunista empuñaba sus tijeras contra melenas y minifaldas. Esas tijeras se hicieron más largas la noche del 25 de septiembre de 1968, hace hoy exactamente 45 años.
Alrededor de las 9 de la noche de ese sábado, un cerco policial con efectivos uniformados y de civil cayó sobre la zona. Indistintamente fueron presos desde los transeúntes casuales hasta los proxenetas que asediaban el Hotel Capri, donde en ocasiones se hospedaban marineros griegos o franceses provenientes de barcos anclados en el puerto. Los detenidos fueron clasificados en tres grupos: Homosexuales, Hippies, y la tercera denominación: Conducta impropia.
Según cuentan quienes vivieron los hechos, dos de los integrantes del grupo de rock Los Pacíficos fueron detenidos muy cerca de la esquina de N y 23. Aquel grupo, al igual que otro nombrado Los de León (luego Los Kents), eran muy populares por esa época entre los jóvenes seguidores del rock en la zona del Vedado.
El grupo Los Pacíficos no sobrevivió a las consecuencias de aquella dura y amarga noche y se desintegró.
En su discurso del martes 28 de septiembre, Fidel Castro se refirió a lo acaecido el sábado anterior. Justificó la redada como parte de la ofensiva que se libraba contra las "lacras sociales". Acusó de manera general a los detenidos como involucrados en la vagancia, el proxenetismo con menores de edad y otros calificativos por el estilo.
El domingo 12 de octubre, el periódico Juventud Rebelde publicó un extenso compendio a propósito de la redada ocurrida días antes. El titular rezaba Destruido un sueño yanqui, los chicos del cuarto mundo.
Además, aparecían otros textos, al estilo de ¿Cómo pensaban y actuaban las bandas juveniles convertidas en vehículo de propaganda imperialista? También se incluía un reportaje fotográfico, con imágenes de algunos de los muchachos detenidos, bajo el título de ¿Es esto lo que usted quiere para su hijo?
En específico, un escrito del periodista Alfredo Echarry apuntaba: "Alentados por los héroes de papel del imperialismo e inspirados en el funcionamiento de sus pandillas juveniles, pretendieron dar una estructura a su desorganización. De inmediato comenzaron a surgir grupos o bandas a los que identificaban con diferentes nombres, entre ellos: The Zids, Los Chicos Now, Los Chicos Melenudos, Los Betts, Los Chicos de la Flor, Los Chicos del Crucifijo, Los del Palo, Los Sicodélicos, Los del Banano…". Dentro del texto de Echarry, el término "divisionismo ideológico" era el estigma condenatorio.
Hoy, 45 años después, los fantasmas de aquella noche de las tijeras largas parecen revivir en los centros educacionales cubanos. La ofensiva "moralizante" del raulismo evoca a los demonios de "la noche de las tres P" y el aciago 25 de septiembre de 1968.
Aunque parezca increíble, el terror revolucionario acecha aún, listo para atacar y "meter en cintura" a una sociedad cada día más desencantada e insumisa.

domingo, julio 14, 2013

Metrosexualism in Cuba: Macho Minds in Pampered Bodies


Metrosexuals are becoming more common among the urban middle class in Cuba.
Metrosexuals are becoming more common among the urban middle class in Cuba. Credit: Jorge Luis Baños/IPS
Credit: Jorge Luis Baños/IPS
HAVANA. Jul 14 2013 (IPS) - More and more young men in Cuba are moving away from the traditional masculine aesthetic and are spending hours in front of the mirror or at the gym. But they are not any less “machista” in behaviour, according to specialists meeting in the capital.
“All over Cuba we see young men who pluck their eyebrows and dye their hair, while within they keep repeating the traditional machista model unthinkingly,” psychologist Airelav Pérez, of the “Efraín Benítez Popa” medical school in the eastern city of Bayamo, told IPS.
Pérez and her team this year used the Community Corrective Processes methodology (ProCC) — created by Argentine psychologist Mirtha Cucco about 40 years ago — with a group of 27 medical students to learn more about this kind of behaviour.
“It was a very small study, but we thought it was significant that the child-raising criteria used with these students continued to reinforce the hegemonic model of masculinity, which they repeat even though they break with traditional aesthetics associated with men,” she said.
In her opinion, “it seems like the traditional pattern does not completely meet the needs of young people today, which is why they are paying more attention to their bodies and their appearance, hygiene and beauty, something that wasn’t so important before.”
She added that “at least something is changing.
“Most of them said that they were doing that (engaging in the tendency known internationally as metrosexual) so that girls would like them, or to follow the fashions that are set by artists and athletes,” said Karelia Fernández, another of the study’s authors. Their research investigated whether the new masculine image was accompanied by inner change among these young people.
“They even said the grooming they did was not one of the things required of a man, but that it was comfortable for them,” she added, describing the findings of their work, which were presented at a Jul. 4-6 workshop called “Jornadas 2013, Gender Issues: the ProCC Contribution”.
The workshop, where researchers presented their findings on masculinity issues using the ProCC methodology, emerged from cooperation between Cuba’s National Centre for Sex Education (CENESX) and the Madrid-based “Marie Langer” International Community Health Centre.
Professionals and institutions use the ProCC community work and research method, present in Cuba for the last 25 years, with the goal of “creating spaces for reflection where people can learn, interact and obtain elements of analysis for finding solutions together as a group for their problems,” said Cucco, the methodology’s creator.
“A lot of things make people uncomfortable, but they don’t question or analyse them because they consider them to be normal,” said Cucco, in an exclusive interview with IPS. That is why she and her colleagues created a method for using in communities that are trying to improve health and quality of life, she said.
Schools for fathers and mothers and spaces for adolescents, older adults and professionals, among others, have been created with their own unique characteristics, especially in Spain, Cuba and Argentina, where ProCC has the most followers. They have also been set up in Bolivia, Brazil, Colombia, Mexico, Peru and Venezuela, Cucco said.
This year’s “Jornadas” event, which attracted participants from various Latin American countries as well as Spain, focused on masculinity issues, “a question that has been made invisible,” Cucco said.
In recent years, so-called masculinity studies have flourished in Cuba, and are increasingly gaining the interest of researchers and activists. However, the main challenge is for men to question the different nuances of “machismo” and join in the emancipation achieved by women.
Cuban women have high levels of education, are a major part of the technical workforce, and make up 48.9 percent of the single-chamber legislature, along with other achievements that one way or another have caused changes among men.
However, men need to question themselves, the experts say.
“Young people do not have that system of interests. Some concerns in that respect appear sometimes when they get married, become parents, or start working,” said psychiatrist Armando Guzmán of the Community Mental Health Centre in the Havana municipality of Arroyo Naranjo.
Guzmán uses ProCC in services related to problems of drug addiction, domestic and workplace conflicts, violence, and parent/child relationships, among others.
Alejandro Céspedes, an academic researcher who has focused on masculinity issues, agrees with the Bayamo team’s findings.
“Metrosexualism is a fashion that has taken hold among young people in Cuba, chiefly university students. But in essence, it does not differ from the patriarchal model,” Céspedes said in a conversation with IPS.
The term metrosexual was coined in 1994 by British journalist Mark Simpson to describe urban males in Europe who were meticulous with their grooming and appearance, using creams and other cosmetics, and often removing their body hair. In the late 1990s, young men in Cuban cities began to follow the fashion.
“Now it is normal and more widespread, but this fashion does not define the way a person is, or his sexual orientation,” agronomy technician Héctor Montiel told IPS. This 19-year-old Havana resident, who plucks his eyebrows and shaves his legs, says that “Cuban men are less machista than they used to be.”
Céspedes clarified that the metrosexual tendency was mainly seen among the better-off in Cuba, where a deep economic crisis has dragged on for more than two decades.
He is part of the Ibero-American and African Masculinities Network, a pioneer in Cuba in this type of research and in organising meetings among men from different backgrounds to discuss, raise awareness, and reflect on the need for new ways of being male.

lunes, junio 24, 2013

UNICEF: Cuba otorga un lugar privilegiado a la niñez y la adolescencia


no sorprende las declaraciones de la representante de la unicef en cuba, pues una mirada al sitio de la organizacion de naciones unidas permite corrobar que es una avanzada representacion de la federacion de mujeres cubanas kaxtriztas UNICEF - Cuba

lunes, junio 03, 2013

Altos militares presiden evento de la juventud cubana

como la cuestion mas natural del mundo el granma trae el reporte. se trata del vii pleno del comite nacional de la ujotace que no fue presidido por jerarcas del partido [machado ventura en primera instancia] como es usual, sino por una nutrida seleccion de altos mandos militares que encabezo el general de Cuerpo de Ejército Álvaro López Miera, viceministro primero de las FAR; los generales de División José Carrillo, jefe de la dirección política de las FAR, Romárico Sotomayor, jefe de la Dirección Política del MININT, Jesús Becerra, jefe de la Dirección General de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), entre otros.

viernes, mayo 31, 2013

El sacrificio de la generacion de los 60's en Cuba

hernandez01/ Por Andrés Pascual
Todas las generaciones nacidas bajo el castrismo han sufrido el efecto de esa tiranía desalmada y represora, sin embargo, ninguna fue tan maltratada como la que creció y se hizo adolescente durante la época que el mundo occidental llama “década prodigiosa”.
Mirando atrás, aquella juventud prometía más que todas las posteriores hasta hoy, porque nacieron durante los 50’s, mayormente a principios, que significa que alcanzaron la última etapa de educación formal en escuelas privadas o públicas, que la prepararía como “cubanos reyoyos”, capaces de enfrentar con éxito los avatares de la vida.
Yo pertenezco a aquella generación, que vimos al Llanero Solitario por televisión y escuchábamos a Jackie el Pecoso, a Leonardo Moncada o a los últimos Villalobos (Rolandito Barral, Salvador Levi y Jorge Félix), que podíamos ver en matiné 4 o 5 películas más cine-revista, muñequitos, avances, un clip de Garrido y Piñero incluso el noticiero, que Roberto Ortiz en persona le ofrecía un vaso de malta Hatuey en la escuela y que podían comprar en cualquier tienda 25 “papelitos de colores” para trabajo escolar por un medio o el último cómic de Red Ryder y Castorcito.
Esos detallitos, aparentemente insignificantes, hacen la diferencia con las que solo conocieron y les impusieron el mensaje comunista.
Pero mi generación vio y sufrió el nacimiento del espantoso experimento anti-cubano a través de la horda en las calles pidiendo paredón, en los cuarteles golpeando a ex militares como tortura inicial, muchos de los cuales no eran culpables de nada y aún soporta saber que aquella gente sin moral o visitan EUA o viven aquí como vecinos de sus víctimas.
Vimos nacer las Milicias, el CDR, la Federación de Mujeres Cubanas, la UJC, que evolucionó desde AJR (Asociación de Jóvenes Rebeldes, que le “aportó” al G-2 una más que generosa cantidad de genízaros y sicarios), cuyo objetivo inicial para desviar la atención fue sustituir con obligación-imposición revolucionaria el “concepto del enemigo imperialista boy scout”.
Sufrimos represalias por mantener el respeto hacia maestras normalistas que expulsaron de las aulas porque se negaron a ponerse el uniforme de milicianas.
Inauguramos la política de “escuela al campo” por una semana o quince días, pero no conocimos el de la “escuela en el campo”, verdaderos antros de corrupción o “fábricas iniciales de hombres nuevos”, al que accedían a regañadientes los padres para poder “alargar” la cuota racionada de comida.
No vivimos la era de desobediencia absoluta, como no informar a dónde iríamos esa noche ni la llegada al día siguiente sin dar explicaciones, pero llamábamos “señor, señora” a los mayores o desconocidos y le dábamos a una mujer el asiento que ocupábamos en un ómnibus y pedíamos permiso para pasar.
Tampoco practicábamos el amor libérrimo ni las fiestas con sexo, bebida y droga que estilan hoy por la pérdida de todos los valores sociales, objetivo cumplido de la tiranía, sino que íbamos a una fiesta de quince años de una joven conocida y nos comportábamos con el más absoluto respeto hacia todos.
Vimos el inicio de la degeneración del tronco familiar por oportunismo para que “mi hijo pueda estudiar” o para mantener un trabajo a veces indecoroso.
Mi generación se frustró en medio del “apartheid” natural a que obligaba la diferencia de opinión desde el hogar: los hijos de revolucionarios que rechazaban a los hijos de desafectos o gusanos y estos a su vez consumiéndose en una coraza defensiva contra la fuerza del mal, que tenía como objetivo separar, dividir para identificar al enemigo, neutralizarlo y liquidarlo criminalmente: los buenos, ellos; los malos, el resto
Conocimos de sanciones carcelarias enormes, por circunstancias políticas, a jóvenes que apreciábamos, o del fusilamientos de gente decente y honrada por la más despreciable lacra que produjera Cuba, que “salieron del closet” cuando se identificaron con esas bestias por el alto grado de envidia y bajas pasiones que los consumía en silencio hasta 1959.
Todo eso influyó muchísimo en los problemas que nos generaron conductas disfuncionales y bajo rendimiento académico por diversión y maltrato sicosocial.
Mi generación no vivió la niñez ni la adolescencia, se perdió de los estadios obligados del desarrollo natural entre lemas y compromisos impuestos por quienes nunca han tenido el mínimo interés en formar ciudadanos, sino máquinas para manejarlas de acuerdo a sus intereses.
Vivimos la implantación de la libreta “como salvación de la revolución”, que en el fondo significó el asesinato del alma cubana, porque, al racionar la comida, obligaba al padre a desviar la atención del compromiso patriótico y cercenaba la necesidad de unirse y luchar contra el monstruoso crimen convertido en gobierno, cambiándola a obligación en la búsqueda del sustento diario.
Vivimos el gulap UMAP, prisión política de carácter especial contra la juventud cuya familia no era castrista o eran afectados por el robo de la propiedad comercial personal, que encubrieron en medidas de saneamiento social, preferentemente contra los homosexuales.
Toda mi generación ha quedado con heridas que nunca se han podido curar: el paso del tiempo las ha mantenido abiertas por los diferentes acontecimientos crueles que han ido apareciendo en el camino.
La foto que ilustra este material es de una fiesta de 15 años de mediados de los 60’s en San Cristóbal, de la señorita Guillermina Pérez, tercera de izquierda a derecha, bella aún en su madurez, como su hermana Inés (segunda en el orden), decentes, de buena familia, como todos esos jóvenes tan bien vestidos como atractivos, acaso ese sea el recuerdo, el último, de lo que fue Cuba, a través de una generación a la que convirtieron en sándwich, que prometía mucho más de lo que la condenó el castro-comunismo. 

sábado, mayo 25, 2013

Juventudes comunistas de Cuba crearán estructuras de base en sector privado

La Habana, 25 may.- La Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba (UJC), filial juvenil del Partido Comunista, creará a partir de junio organizaciones de base en el emergente sector privado surgido en la isla con las reformas económicas del presidente Raúl Castro, informaron hoy medios locales.
Con esa decisión, la UJC pretende "sintonizar con los cambios que vive el país y perfeccionar sus estructuras, funcionamiento y quehacer", dijo a medios cubanos Joan Abel Palmero Pérez, miembro del buró nacional de la organización.
"El trabajo por cuenta propia (privado) llegó para quedarse. No es una realidad incómoda ni un estigma y sí una variante decorosa de empleo, un sector emergente al que ingresa un número creciente de jóvenes, militantes incluidos", publica este sábado el diario Juventud Rebelde citando a Palmero.
La constitución de organizaciones de base de la UJC en el sector "cuentapropista", como se conoce el trabajo autónomo en la isla, tomará en cuenta el proceso que en el mismo sentido ya lleva a cabo la Central de Trabajadores de Cuba (CTC, sindicato único de la isla).
La ampliación del trabajo autónomo en la isla y la posibilidad de constituir pequeños negocios en un abanico limitado de actividades ha sido una de las principales medidas del plan de reformas emprendido por Raúl Castro los últimos años para reanimar la deprimida economía nacional.
De acuerdo con los últimos datos oficiales disponibles, unos 400.000 cubanos se han acogido a esta modalidad de trabajo no estatal.

lunes, abril 29, 2013

Jóvenes cubanos sueñan con un futuro fuera de la isla

Por Jeff Franks/
En el país crece el descontento juvenil con el gobierno por las pocas posibilidades de vivir mejor. Pese a las reformas económicas, creen que los cambios se producen demasiado lento

Los fines de semana por la noche, jóvenes cubanos repletan las aceras de una popular intersección de La Habana, compartiendo botellas de ron, fumando cigarrillos y tocando la guitarra.
   
Camisetas negras, jeans de moda, excéntricos peinados y tatuajes abundan en el cruce de las calles 23 y G, punto de encuentro de jóvenes atraídos por la contra cultura y cierta actitud rebelde.
   
En una esquina, la policía interroga a algunas personas excesivamente festivas, pero en general interviene menos que en el pasado, cuando según Ernesto Ramis, impedían que los jóvenes se detuvieran en "23 y G".
   
Ramis, de 25 años, dice que aquí es posible conseguir drogas -anfetaminas e incluso hasta éxtasis- pero esta noche no hay evidencias de ilegalidades, apenas la sensación de que ser joven en Cuba es hoy diferente y la conformidad con las viejas costumbres se ha desvanecido.
   
"La principal diferencia", dijo Ramis señalando hacia el Estrecho de Florida, apenas visible en la oscuridad, "es que todo el mundo quiere irse".
   
"Todo el mundo" es una exageración, pero su comentario toca uno de los mayores problemas del Gobierno cubano: el descontento juvenil con un sistema que muchos consideran que no ofrece oportunidadesde una vida mejor.
   
Algunos jóvenes están aprovechando las reformas económicas para abrir sus propios negocios o tomando empleos en el creciente sector privado de la isla, pero otros dudan que el Gobierno vaya a avanzar lo suficientemente rápido -y lejos- para cambiar las cosas y quieren irse.


   
La mayoría quiere marcharse a los Estados Unidos, a sólo 145 kilómetros de Cuba, siguiendo los pasos de aproximadamente 1,5 millones de cubanos que emigraron desde la revolución.
   
Otros países como Canadá y España también atraen a los cubanos, aunque la crisis económica en el último le ha hecho perder atractivo.
   
Algunos cubanos afirman que en noches despejadas pueden ver en el cielo el resplandor de las luces de Florida, algo dudoso, pero ilustra la proximidad psicológica de las dos orillas pese a décadas de hostilidad oficial.
   
Los Estados Unidos concede anualmente entre 25.000 y 30.000 visas de inmigrante a cubanos y varios miles más entran a través de terceros países o por mar.
   
Una veterana militante del gobernante Partido Comunista dijo que a diferencia del pasado, el deseo de marcharse es más extendido. "Desafortunadamente, si usted habla con 10 jóvenes de hoy nueve de ellos le dirán que quieren salir de Cuba. Ellos no ven un futuro aquí", dijo la mujer, que pidió no ser identificada.
   
Ulises Guilarte, primer secretario del Partido Comunista en la provincia de Artemisa y miembro del Comité Central, dijo a Reuters que la razón es obvia. "Está claro que la situación económica está dura indisputablemente y que los muchachos ven sus aspiraciones todavía distantes", dijo.
   
Bajos salarios
   
El Gobierno cubano se enorgullece de ofrecer atención médica y educación gratuita a su pueblo, pero con una economía golpeada por la ineficiencia y medio siglo de embargo económico estadounidense, el salario promedio equivale a unos 19 dólares al mes.
   
Los jóvenes han visto a sus padres vivir con lo justo durante años y no quieren correr la misma suerte.
   
Ellos quieren empleos mejor pagados, ser propietarios de sus casas y autos, tener acceso a Internet y en general a un futuro más brillante. Pocos han viajado al extranjero, así que quieren ver el mundo y vivir una vida que sólo conocen a través de las películas y los turistas extranjeros que visitan la isla.
   
Algunos quieren tener hijos, pero sienten que no tiene sentido si no tienen dinero y tienen que acabar compartiendo la casa con sus parientes, como ocurre con muchas familias en Cuba.

   
"Después que me gradué y empecé a trabajar, me di cuenta de que con el dinero que ganaba no era suficiente para mí o para mantener una familia", dijo Estela Izquierdo, un programadora informática de 29 años, que emigró recientemente a Canadá con su esposo.
   
No fue una decisión fácil dejar atrás a su familia y la vida que conocía, pero el tiempo apremiaba. "No puedo esperar toda la vida (para que las cosas cambien). Tengo un reloj biológico, tengo que tener hijos", afirmó Izquierdo.
   
Una fotografía de la pareja publicada en Internet los muestra abrigados para protegerse del frío de Canadá, jugando en la primera nieve que habían visto en sus vidas.
   
Edgar Saucedo, un músico, dijo que también quiere tener una familia, pero en los Estados Unidos, no en Cuba, donde comparte una casa de La Habana con otras siete personas.
   
"No es posible aquí", dijo. "Aquí se trabaja y se trabaja y al final del mes tienes 12 CUC, si tienes suerte. Qué puedes hacer con 12 CUC?", preguntó.
   
El CUC es la moneda dura cubana, equivalente al dólar estadounidense. Los salarios estatales son pagados en pesos cubanos. Un dólar son 24 pesos cubanos.
   
La esperanza de Saucedo de viajar a los Estados Unidos se basa en un vago plan de ser invitado a tocar allí y no regresar a la isla. "Voy a hacer el trabajo que tengo que hacer para conseguir lo que quiero", dijo el músico de 33 años que usa una barba.
   
El flujo de inmigrantes cubanos no parece destinado a parar en el corto plazo y hasta podría incrementarse.
   
El Gobierno flexibilizó las leyes migratorias en enero, facilitando los viajes de los cubanos al extranjero. Según diplomáticos estadounidenses en La Habana, la medida aumentó un 10 por ciento la solicitud de visas.
   
Antes de la reforma migratoria, la mayoría de las solicitudes de visa eran de personas mayores. Hoy son cubanos jóvenes, según funcionarios estadounidenses.
   
Las escuelas de idiomas de La Habana, particularmente de inglés y francés, están abarrotadas de jóvenes.
   
Una mujer dijo que comenzó a tomar clases de francés hace tres años con otros 34 alumnos, todos ellos interesados en aprender el idioma para obtener visas de inmigrantes a Quebec, una ciudad francófona. Treinta de sus ex compañeros ya están en Canadá o tienen ya la visa para marcharse, dijo.
   
Fuga de cerebros
   
"Una de las cosas irónicas es que Cuba tiene una población educada, pero no tiene nada que ofrecerle. Casi han preparado a sus profesionales para emigrar", dijo Ted Henken, experto en Cuba del Baruch College en Nueva York.
   
"Creo que de alguna manera la revolución cubana es lo mejor que le ha pasado Miami, ya que la mitad de su fuerza profesional probablemente se formó allí", dijo aludiendo a la ciudad estadounidense donde vive la mayor comunidad de exiliados cubanos.
   
En un mundo con un explosivo crecimiento demográfico y en una región con altas tasas de natalidad y baja edad promedio, la población cubana está disminuyendo y envejeciendo.


   
El resultado preliminar de un censo del año pasado reveló que la población había disminuido ligeramente hasta 11 millones de personas desde el anterior recuento en el 2002.
   
La edad promedio de los cubanos aumentó a 39 años desde 36 en el censo del 2002, según cálculos del Gobierno estadounidense, muy por encima del promedio de otros países de América Latina.
   
El gobernante Raúl Castro emprendió una serie de reformas económicas destinadas en parte a ofrecer nuevas oportunidades que espera resulten atractivas para los jóvenes.
   
El número de emprendedores en el sector privado subió a más de 400.000 en la actualidad desde 150.000 en el 2010 y sus salarios son generalmente superiores a los que paga el Gobierno.
   
Alexander Pérez, de 29 años, es un ejemplo de lo que el Gobierno espera alcanzar. Casi la totalidad de sus antiguos compañeros de la Universidad de La Habana se han ido, dijo, pero él quiso probar el nuevo modelo económico.
   
Pérez pidió dinero prestado de amigos y familiares para alquilar un local en la céntrica Calle 23 y abrió Havana Pizza. Con el tiempo y aplicando sus conocimientos como administrador de empresas, la gente empezó a gustar de sus pizzas de masa fina -raras en Cuba- y sus precios a partir de 50 centavos de dólar.
   
En una noche reciente, mientras observaba una larga fila de clientes y revisaba periódicamente los mensajes en su teléfono móvil, Pérez no reveló cuánto gana pero dijo que se alegraba de haberse quedado en el país.
   
"Hay un amigo mío que me dice que estoy loco porque quiero hacer esto. Pero bien, cada persona piensa diferente. Lo que es una solución para mí no lo es para otro", dijo.
   
Marisela Rey, una maestra de primaria de 29 años, también es un ejemplo de lo que al Gobierno le gustaría ver, pero no porque esté comenzando un negocio, sino porque aspira a una vida mejor en Cuba, no en otra parte.
   
"Si Cuba me da la oportunidad, me gustaría lograrlo en Cuba. Me gusta mi país", afirmó. "Creo que este sistema es el ideal si lo reparamos y reconstruimos", añadió.
   
A ella le gustaría ver líderes más jóvenes, en lugar de los octogenarios dirigentes que han dirigido el país por más de medio siglo.
   
"Creo que deben dar paso a los jóvenes, porque los jóvenes tienen cosas nuevas, nuevas ideas (...) no pueden esperar más, la juventud se impone", sostuvo.

jueves, marzo 14, 2013

Redada de prostitutas en la Habana Vieja

CIHPRESS
www.habanaelegante
Por Mario Hechavarria Driggs/ Hablemos Press.
La Habana, 14 de marzo.- Agentes del orden público arrestaron en la noche del pasado miércoles   a  decenas de prostitutas en las calles  Monte y Cienfuegos del municipio Habana Vieja.
La operación la realizó la Unidad Especial de la Policía, conocida por  LACRA, en coordinación con los  Comité de Defensa de la Revolución (CDR).
Las  detenidas fueron trasladadas al Técnico de Instrucción Policial del Ministerio del Interior,  100 y Aldabó, situado en el reparto Alta Habana del municipio Rancho Boyeros, reveló una fuente oficial.
"Las  reincidentes serán procesadas  y posiblemente  condenadas a dos años  de privación de libertad. A las primerizas les harán expedientes de peligrosidad y serán trasladadas a sus lugares de origen, las que no sean de la capital, donde estarán bajo vigilancia policial", comentó la fuente.
La esquina de Monte y Cienfuegos  es conocida por la asistencia de jóvenes y adolescentes,  de toda la isla, que  vienen en busca de dinero.
En sus provincias no tienen trabajo y esta es una manera fácil de buscar plata.
La mayoría de estos jóvenes que pernoctan en la capital no tienen un lugar donde quedarse  por lo que caen fácilmente en manos  de  proxenetas que abusan de ellos, quitándole la mayor parte del dinero.
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Retratos de fusilados por el Castrismo - Juan Abreu

"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

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La columna de Cubanalisis

NEOCASTRISMO [Hacer click en la imagen]

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.

Quotes

¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan
Bloggers Unite

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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