¿Se fabrican falsos disidentes en Cuba?

la unpacu esta haciendo labor de inteligencia como demuestra el siguiente material, asi como el anterior sobre ernesto vera.

AmericaTeVeCanal41

Cuba: Toque de calderos opositor en Palma Soriano

UNPACU

Cuba: Liberado opositor Jorge Cervantes despues de cumplir su condena

UNPACU

¿Quién está detrás de los reportes de AP sobre los programas de USAID en Cuba?

Café Fuerte

Fulton Armstrong, ex analista de la CIA y ex asistente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado, actualmente profesor de la American University en Washington.

Por Mauricio Claver-Carone*

Esta mañana, la agencia Associated Press (AP) lanzó el tercer capítulo de su colaboración con el ex analista de la CIA y ex empleado del Senado, Fulton Armstrong, sobre la manera de desprestigiar a los programas de democracia en Cuba de la Agencia para el Desarrollo Internacional de Estados Unidos (USAID).

Los programas de democracia de USAID en todo el mundo, ya sea en Irán, Siria, Bielorrusia o Cuba, tienen como objetivo fomentar y apoyar la sociedad civil independiente en sociedades cerradas. (Lea la declaración de USAID aquí.)

Estados Unidos nunca debe pedir disculpas por ayudar a las víctimas de las dictaduras brutales alrededor del mundo. Por el contrario, es emblemático de los mejores momentos de nuestra nación en el siglo XX, a partir de la Segunda Guerra Mundial y durante la Guerra Fría.

Sin embargo, por alguna razón, en el caso de Cuba, el apoyo a la sociedad civil independiente ha disgustado mucho a Armstrong, y ahora a AP. En cambio, está abogó para que Estados Unidos colaborara con el régimen de Castro y (absurdamente) le diera autoridad discrecional sobre los programas de la USAID sobre Cuba.

Con Ana Belén Montes

Armstrong tiene una larga historia de trabajar internamente contra la política de Estados Unidos hacia Cuba. Durante su tiempo en la CIA, Armstrong fue autor, junto con su ex colega en la Agencia de Inteligencia de Defensa, Ana Belén Montes, de un informe muy citado de 1998, que argumentó que Cuba ya no representaba una amenaza para la seguridad de Estados Unidos. Irónicamente, sólo tres años más tarde (en el 2001), Montes fue identificada como una espía cubana, detenida y condenada, y ahora está cumpliendo una setencia de 25 años en una prisión federal.

Como miembro del personal de la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado, Armstrong se opuso fervientemente a cualquier proyecto que promoviera la libertad para el pueblo cubano, ya fuese a través de los programas de democracia de la USAID, Radio y TV Martí, o una simple resolución del Senado para pedir la liberación de los presos políticos. Lo que al régimen de Castro le disgusta, lo mismo ocurre con Fulton Armstrong.

Su estrategia (y ahora de la AP) en el caso de los programas de democracia de la USAID es simple: utilizar pequeños hechos y regurgitar los términos “encubierta”, “cambio de régimen” y “soberanía” una y otra vez.

El primer capítulo de la colaboración AP-Armstrong intentó retratar al contratista estadounidense (y rehén del régimen de Castro) Alan Gross como una especie de “super-espía” que pasó de contrabando los sistemas de comunicación altamente sofisticados en Cuba.

(Después de todo, si Alan Gross es un “espía”, entonces podría ser intercambiado por otros espías. ¿De acuerdo?)

Denunciando el Zunzuneo

Por supuesto, el hecho es que Alan Gross fue a Cuba para ayudar a la comunidad judía a tener acceso sin restricciones a la internet. Nada más y nada menos. Por otra parte, había declarado toda la tecnología que llevaba con él a la Aduana General de Cuba.

El segundo capítulo de la colaboración AP-Armstrong intentó retratar a un popular programa diseñado para proporcionar a los cubanos el acceso no detectado a una plataforma de medios sociales al estilo de Twitter (“Zunzuneo”) como un complot para derrocar al régimen de Castro.

El hecho es que el programa de Twitter cubano (“Zunzuneo”) simplemente trató de proporcionar a los cubanos programas similares como lo hacen en otras sociedades cerradas, con acceso a una plataforma de medios sociales que les permitieran intercambiar todo tipo de contenido sin censura.

El capítulo de hoy de la colaboración AP-Armstrong afirma que la USAID envió jóvenes latinoamericanos para reclutar jóvenes cubanos con el propósito de derrocar al régimen de Castro.

Jóvenes insatisfechos

También buscaba resaltar un reciente punto favorito (de la propaganda) de que los jóvenes cubanos pueden estar insatisfechos y marginados para hablar, pero que están a favor de Castro. Con ese fin, la AP envió a su propia periodista en Cuba, con vínculos conocidos con el régimen, a “encontrar” a uno de los jóvenes cubanos que fue “manipulado” por los extranjeros.

El hecho es que el programa de la USAID simplemente buscó apoyar los diferentes proyectos sociales y campañas de activistas jóvenes en Cuba, independientes del régimen de Castro. En este caso, el apoyo fue proporcionado por sus pares latinoamericanos.

Téngase en cuenta que cada capítulo de esta colaboración ha sido escrito por el mismo equipo de reporteros de AP y todos ellos se apoyan en información que data de 2009-2011, cuando Armstrong se encontraba todavía en el Comité de Relaciones Exteriores del Senado.

Tal vez en su próximo capítulo, el AP puede investigar cómo recuperar la objetividad en la presentación de reportes sobre Cuba.

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*Director ejecutivo de Cuba Democracy Advocates y editor del sitio digital Capitol Hill Cubans. Este artículo se publica en CaféFuerte con el consentimiento expreso de su autor.

Cuba: Oposición le(g)al y “Bullshit”

Cuba Encuentro

Arnaldo M. Fernández

Hay gente de carne y hueso que deciden —antes de ponerse a construir en el aire “caminos de estabilidad y progreso”, como Roberto Veiga, o plantearse “dilemas de la lealtad”, como Lenier González— entrar al debate político por la única puerta desprovista de “los candados de la lealtad” que, como bien señala Armando Chaguaceda, cierran el paso a toda oposición legal.

Esa única puerta es el voto libre, igual y secreto que la Constitución y la Ley Electoral refrendan. Tal como explica Rafael Rojas, la oposición leal entraña lealtad a la Constitución, incluso para reformarla o abandonarla. Solo que no tiene que construirse, porque preexiste al juego lingüístico que viene dándosele en el espacio laical. Para comprobarlo basta ejemplificar con las cinco elecciones directas de diputados a la Asamblea Nacional del Poder Popular (AN).

Opositores le(g)ales

El gobierno hace campaña para que los electores voten por todos, algunos o al menos uno de los candidatos en lista única. Quienes anulan o dejan en blanco sus boletas manifiestan claramente su oposición de acuerdo con el voto libre, igual y secreto prescrito constitucionalmente. Hay también opositores entre quienes se abstienen de ir a votar, pero como no serían todos, al solo efecto del ejemplo se contarán todos para calcular el porcentaje de la oposición con respecto a los electores registrados y se indicará que en todo caso ese porcentaje sería menor.

• 24 de febrero de 1993: No votaron 34 mil y 552 mil anularon o dejaron en blanco sus boletas (menos del 7,4 % de oposición).
• 11 de enero de 1998: No votaron 133 mil y 398 mil anularon o dejaron en blanco sus boletas (menos del 6,7 % de oposición).
• 19 de enero de 2003: No votaron 197 mil y 313 mil anularon o dejaron en blanco sus boletas (menos del 6,1 % de oposición).
• 20 de enero de 2008: No votaron 264 mil y 392 mil anularon o dejaron en blanco sus boletas (menos del 7,7 % de oposición).
• 3 de febrero de 2013: No votaron 754 mil y 444 mil anularon o dejaron en blanco sus boletas (menos del 13,9 % de oposición).

Haroldo Dilla trata con guantes de seda los juegos lingüísticos de oposición leal, nacionalismo revolucionario y otros que Veiga y González vienen manejando desde que el finado monseñor Carlos Manuel de Céspedes y García-Menocal abrió el frente del saber laical en el Arzobispado de La Habana. Su tesitura opositora, como advirtió el filósofo Emilio Ichikawa, no se orienta hacia la democracia, sino al despotismo ilustrado. Su clave sociopolítica no son ni los opositores le(g)ales entre los electores ni muchos menos los feligreses católicos, que amén de ser pocos suelen acordarse del Papa y Jesucristo al unísono con Santa Bárbara.

Bullshit

Dilla llama respetuosamente “acompañamiento crítico sistémico” a las tentativas de Veiga y González para comunicar impresiones favorables a un mandón con orejas (Ichikawa) o un tirano receptivo (Rojas). Esas tentativas de ilustrar al gobernante parecen encajar mejor en la noción de bullshit que pergeñó Harry G. Frankfurt (On Bullshit, Princeton University Press, 2005).

Bullshit es peor enemigo de la verdad que la propia mentira. El gobernante mentiroso, por ejemplo, tiene que saber más o menos cuál es la verdad para esconderla mejor al engañar a los gobernados; por el contrario, el practicante de bullshit no tiene interés alguno por la verdad, sino por adelantar determinada agenda impresionista.

Son bullshiters todos los disidentes a quienes el jefe de la SINA Jonathan Farrar preguntó sobre sus programas políticos y no tenían “plataformas diseñadas para llegar a un amplio sector de la sociedad”, sino agendas para conseguir recursos fuera y ripiarse entre ellos dentro.

Frankfurt subraya que los bullshiters se desfogan en juegos lingüísticos para impresionar a las audiencias y así es pura bullshit proferir que la oposición no es pacífica, sino cívica, o presentar como “iniciativa por la libertad en Cuba” el reciclaje del viejo disparate de hacer campaña por un plebiscito sin tener un solo diputado a favor en la AN, que es la única autoridad facultada por la Constitución para “disponer la convocatoria” de aquel (Artículo 75.u).

Así mismo es bullshit el intento de comunicar por cualquier medio la impresión de hacer política sin haberse atenido jamás a que una minoría activa tiene que movilizar a la mayoría indiferente. Ningún debate dentro ni alrededor del espacio laical podrá subsanar que es mucho más fácil cocinarse en salsa propia que meterle el coco a la situación política en la Isla para dar alguna salida práctica hacia otra Cuba mejor.

Mecánica popular

Como bien afirmó Rojas, la oposición leal a la Constitución tiene que serlo realmente con ánimo de reformarla y aun desecharla. La salida práctica sería entonces tomar el poder por vía electoral. Frente a la cruel dictadura y en medio de la crisis permanente de la economía, el pueblo de Cuba, amante de la libertad y la democracia, parece ser electorado propicio para que los líderes de la oposición legal concluyan en las urnas el exorcismo contra el miedo, la autoridad y el misterio.

• En cada circunscripción, los electores postularían y elegirían a opositores le(g)ales como delegados a las Asambleas Municipales (AM)
• En cada AM, los opositores le(g)ales electos como delegados serían mayoría para rechazar a los precandidatos a diputados propuestos por la Comisión de Candidaturas hasta lograr que la mayoría de los nominados sean también opositores le(g)ales
• En la AN, los opositores le(g)ales electos como diputados tendría la mayoría de dos tercios para reformar la Constitución por votación nominal y convocar a referendo en confirmación de las reformas sustanciales, que pudieran llegar, como admitió Castro, a revocar el socialismo irrevocable (Biografía a dos voces, Debate, 2006, página 555).

La disidencia, oposición o resistencia elude esto como misión imposible y se excusa con la misma represión que enfrenta en nombre del pueblo de Cuba. Así desembocamos en la bullshit de líderes opositores sin masa, proyectos fútiles, organizaciones postalitas y alardes mediáticos que jamás conducirán a la otra salida posible: la revuelta popular. La gente en Cuba y en el exilio no se deja matar ya por ninguna idea ni llegaría hasta la muerte por ninguna pasión política.

Coda

Al concurrir al colegio electoral, cada elector registrado recibe una boleta de papel y entra a una cabina opaca para hacer con ellas lo que le dé la gana: marcar alguna casilla para votar por todos, algunos o al menos un candidato; dejar la boleta en blanco o anularla de algún modo, desde hacer un garabato hasta escribir un improperio contra Castro. Enseguida sale de la cabina con su boleta doblada para colarla por la hendija de un cajón también opaco y salir andando. Terminada la votación se abren las urnas para ver si la lista (de electores) coincide con el billete (electoral). Al contarse las boletas se van separando aquellas en blanco o nulas. Todo elector tiene derecho a presenciar los escrutinios y a dar tángana si nota fraude.

No hay que andarse con bullshit. Luego de casi dos décadas sin concurrir a elecciones, los cubanos dentro de la Isla se pasaron casi dos más votando solo por delegados locales, pero llevan ya dos décadas más votando en directo también por los diputados a la AN. Así que en las últimas cuatro décadas han tenido alrededor de 17 instantes de una primavera a lo Rousseau: ser libre al menos en el instante de depositar el voto. Si los cubanos no lo son ni siquiera en ese instante, tal como alega la oposición ante las votaciones abrumadoras a favor del gobierno, ¿cómo van a ser libres si no se alzan?

Jóvenes católicos enviaron al Papa una dura carta contra el cardenal Ortega

martinoticias

Erik Alvarez, activista del MCL

Esta semana ha comenzado a circular entre los católicos cubanos una carta  muy crítica con el gobierno de la isla y la actitud de la Iglesia Católica Cubana que cinco jóvenes del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) hicieron llegar al Santo Padre a través de la familia del destacado líder opositor Oswaldo Payá.

Los firmantes son jóvenes católicos de entre 24 y 29 años, egresados de distintos centros de Educación Superior de Cuba.

La misiva, que había sido entregada al Papa Francisco durante una audiencia privada el pasado 14 de mayo, la han enviado ahora a obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, misioneros y algunos laicos de la Iglesia en Cuba, aseguró a Radio Martí Erick Alvarez, uno de los firmantes.

"Se la hemos enviado en copia dura al Nuncio Apostólico de la Santa Sede en Cuba, el Arzobispo Bruno Musaró y a todos lo obispos cubanos en formato duro, es decir por escrito, en la conferencia de Obispos Católicos y además por correo electrónico a sacerdotes, religiosas, misioneros, diáconos y algunos laicos bien comprometidos en la Pastoral de la Iglesia con el objetivo de compartir y de poder hacer una modesta contribución al diálogo intraeclesial", dijo el joven activista del MCL.

A continuación reproducimos el texto de esta carta.

La Habana, 5 de mayo de 2014

“El temor es ridículo, y puede servir de arma a los enemigos de la libertad”.

Venerable P. Félix Varela

Su Santidad, Papa Francisco:

Nos dirigimos a usted con sumo respeto, cariño y agradecidos por el tiempo que ha destinado a leer esta carta.

Somos jóvenes católicos cubanos que cada día hacemos el intento de responder a los clamores que brotan y salpican nuestra conciencia desde la áspera realidad de nuestra Cuba amadísima. Desde los albores de nuestra juventud ingresamos a las filas del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), un movimiento cívico - pacífico que inspirado en el humanismo cristiano y en los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, ha buscado por más de 25 años la liberación que Cuba quiere y necesita.

Amamos a la Iglesia, hemos crecido en sus predios bajo el influjo de la espiritualidad ignaciana. Por tal razón acudimos a Usted con la intención de manifestarle nuestro dolor y preocupación por cómo algunos Obispos cubanos rodeados de laicos pro-oficialistas, entre otros con particulares privilegios, se pronuncian y actúan a nombre de la Iglesia ante el drama humano que hemos vivido los cubanos por más de medio siglo.

Cada vez más espacios eclesiales derivan en una caricatura de lo plural, para serlo sólo en el sustrato de fondo y el denominador común de legitimar al gobierno, de pedir más votos de confianza para la junta político-militar que gobierna dictando y esperar que el nuevo ¨líder¨ sucesor en la dinastía de los hermanos Castro enmiende los ¨errores justificados¨ de 55 años de desgobierno y un país devastado, en la omisión cómplice a las diarias violaciones a los derecho humanos y las acciones represivas despóticas e impunes de la Seguridad del Estado contra la oposición pacífica, en mendigar tímidas reformas sin transparencia y así poder nadar en todas las aguas, en la indefinición y el lenguaje confuso que decora y maquilla para no llamar claras realidades por su nombre, y aun así auto presentarse como auténticos practicantes del diálogo y tendedores de puentes.

Quizás haya que recordarles a nuestros pastores que tanto para dialogar como para mediar se requiere identidad clara e indispensable autonomía para poder expresarla sin ambages en la búsqueda colegiada de la verdad con los otros, apertura y reconocimiento a todas las partes, dosis adecuadas de moderación, pero con transparencia, rigor y respeto por la verdad. Y esto, en una dictadura enquistada en más de cinco décadas de absolutismo, siempre cuesta, y solo lo hacen bien quienes logran superar los miedos conquistando la libertad interior en el absoluto desprendimiento de no tener nada que proteger y nada que ambicionar.

Los que conocemos desde dentro y bastamente la realidad de la Iglesia en Cuba, sabemos que desde los salones del Palacio Apostólico habanero se establece el rejuego político y las prácticas excluyentes de la Iglesia, y que su confusa política sin carácter ni constancia, de tira y encoje, de coqueteos e intercambio de guiños, de la peor diplomacia consistente en sacrificar la integridad de la verdad llana y desnuda dicha con el único presupuesto del debido respeto para sustituirla por elogios forzados a fin de darse el permiso de una crítica que ni siquiera toca fondo, y así mantener el equilibrio en la balanza, tiene el sello del ilustre purpurado que lo habita. Está atada a los mismos temores, presiones, chantajes, compromisos, sentido del límite, protección de intereses y pactos tácitos o explícitos, que marcan su relación actual con el Estado, cuyo timonel ha sido, durante décadas, el cardenal Ortega.

Sujetos a los vaivenes de esta complejísima relación, la precaria autonomía de las publicaciones católicas y los centros de formación al servicio de laicos y consagrados, está mucho más allá de la presumible buena voluntad de sus realizadores y los convierte en voceros no ya del Arzobispo, sino de quien domina en aquella relación, los mismos que permiten que sigan existiendo y circulando, mientras no sobrepase el umbral de tolerancia o en última instancia, deje de servir, a la larga, a sus denostables propósitos. La disyuntiva es clara: o se enajenan de la realidad proscribiendo el tema socio-político como un tabú, en un país donde nada es apolítico, sino más bien profundamente politizado e ideologizado, o reclaman insumos de apoyo al Cambio-Fraude impulsado por el gobierno. ¿De qué pretenden convencernos ahora? Si es el propio Raúl Castro el que habla de sus propias reformas aclarando que son para más Socialismo, y los cubanos sabemos muy bien qué significa eso. Además, ¿alguien nos ha preguntado como ciudadanos, si lo que queremos hoy es más Socialismo? ¿Y cuál Socialismo? ¿Cómo nos quieren convencer, a los cubanos que vivimos dentro y fuera de Cuba sufriendo exclusiones y desventajas, que están avanzando en la implementación de leyes que nos permitan reencontrarnos como quisiéramos? ¿Que este marco actual de opresión, sin derechos ni trasparencia, es el camino de la transición? ¿De cuál transición se trata? La gradualidad sólo tiene sentido si hay perspectivas trasparentes de libertad y derechos. No hablen más por el pueblo, queremos que se alce y escuche nuestra propia voz. No basta con que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba: lo primero es que Cuba se abra a los propios cubanos. Pactar con nuestros gobernantes, como han hecho muchos gobiernos e instituciones democráticos, sin importar que ellos no representen a la ciudadanía, es perpetuar la opresión.

Basta de decidir y pensar por mí e imponerme una ideología de Estado que no me representa. Basta de obligarme a jugar la farsa política pasando por encima de mis principios y condición de hombre libre, bajo la amenaza de perderlo todo: estudios, trabajo, a veces la familia y los amigos, también la libertad y hasta la vida. Por eso es el miedo el principio rector de esta sociedad, el miedo y la mentira; y sostener una sociedad de máscaras y simulación durante décadas crea hombres débiles, esquivos, de verdades a medias, incapaces de hacerle frente y ponerle nombre al mal que nos corroe por dentro. Así vivimos los cubanos.

Quisiéramos que la Iglesia que peregrina en Cuba se atreviera a echar los mercaderes del templo, a los que en virtud de pactos tácitos posponen el cuidado de la persona ante la significación abstracta de los números. Quisiéramos una iglesia dispuesta a no aceptar como privilegio, lo que se le debe reconocer a título de derecho, a cambio de su silencio. Una iglesia que con su voz profética y su testimonio de vida en la verdad en una sociedad carcomida por una cultura del miedo y la mentira, comparta la cruz de la incomprensión, la soledad, la humillación, las privaciones, las calumnias y persecuciones que sufrimos los que nos hemos propuesto romper con el vicio del autoengaño devenido en demencia colectiva. Una iglesia que no se ufane de tener sus bancos saturados de cómoda mediocridad; de arrastrar multitudes tras imágenes que no salvan, capaces de despertar poco más que epidérmicas devociones, mientras lo más precioso de su identidad se diluye y licúa en una seudo-religión de masas; de recuperar espacios e inmuebles para la misión, para luego, con la confianza puesta más en los medios humanos que en Dios y el oportunísimo esplendor de su mensaje, anunciar un seudo-Evangelio privado de su contenido moral y social más iluminador para nuestro pueblo, por ser considerado demasiado ¨subversivo¨ contra el orden establecido. Una iglesia que remueva las conciencias anestesiadas por el temor y la costumbre, ante la irracionalidad, la disfuncionalidad y el absurdo impuestos por un longevo poder absoluto y arbitrario, porque confronte a cada hombre invitándolo a contemplarse en el espejo de la vida y obra de Jesús de Nazaret. Una iglesia que volviendo a creer en el valor de la pobreza, de lo poco, lo pequeño, lo gradual, lo débil, lo anónimo, ofrezca en sus comunidades pequeñas, pero de cristianos coherentes y llenos de ardor, algo fascinantemente diferente y poderosamente cautivador, y ya no más de lo mismo que pulula en los ambientes viciados.

Esa iglesia, encarnada y solidaria, la hemos tenido por años en las personas de algunos valientes y excepcionales obispos, en incontables sacerdotes, religiosas y misioneros, muchos de los cuales hemos visto partir con dolor: desterrados, despedidos por obispos y superiores, o renunciando voluntariamente antes de someterse a reglas pervertidas y pervertidoras. Es esa iglesia menguante y en peligro de extinción la que ha obrado auténticos milagros, gracias a la cual todavía jóvenes y familias como nosotros optamos por permanecer, asumiendo peligros y privaciones, resistiendo cada día la tentación de sumarnos al éxodo masivo de un pueblo que huye en estampida a cualquier parte donde pueda tener una vida más digna, un trabajo honrado, conocer la libertad, luchar por sus sueños, aspirar a la prosperidad y a la felicidad. Esa Iglesia nos reveló con su vida y no sólo con sus discursos, el significado profundo y las implicaciones personales de los misterios centrales de nuestra fe: la Encarnación, el Calvario, la Pascua, la Resurrección. En ella advertimos cómo podíamos ser realmente sacerdotes, profetas y reyes. Porque de esa iglesia aprendimos a buscar y desear la voluntad de Dios como nuestro mayor tesoro, hoy todavía nos atrevemos a nadar contra corriente desoyendo aun los consejos cercanos de voces amigas, a veces susurradas en los propios templos y sacristías, incluso de quienes deben hablar en nombre de Dios, hasta los gritos desesperados de nuestras madres angustiosas, que nos imploran renunciar, huir, escapar, ocuparnos solo de nosotros y de nuestras familias, con mil argumentos incontestables desde el llano pragmatismo de los hechos y los cálculos de fuerza, o componiendo acrobáticas argucias con supuestas razones de fe que terminan desvaneciéndose a los pies del Crucificado. Porque esa iglesia nos enseñó a creer contra toda evidencia y a esperar contra toda esperanza, hoy nuestra vida quiere seguir siendo una respuesta a la pregunta y a la llamada de Dios: ¿dónde están estos responsables?, para continuar siendo, al menos, una voz en el desierto, una luz en la oscuridad, un signo de esperanza, en medio de la aparente esterilidad, a pesar del agobio y del cansancio. Porque los cubanos necesitamos la ayuda de Jesús en la Cruz para mirar con amor estos cincuenta años donde se nos ha oprimido psicológica y físicamente, y atrevernos a decir: ¡Ya no más!

Los cubanos necesitamos una iglesia que nos ayude a vencer el miedo. El miedo que es origen de la desidia y la desesperanza que embarga a los jóvenes y a la sociedad en su conjunto. Necesitamos una iglesia que nos ayude a dar los primeros pasos de la Liberación, esos primeros pasos que siempre empiezan en la persona y terminan por ser un grito más fuerte que uno mismo y que es preciso compartir.

Una iglesia servidora tiene que ser un espacio de libertad, donde la reconciliación no se convierta en amnesia histórica disfrazada de bondad de los justos. Tiene que ser el lugar de la libre expresión, no para hacer política en el templo, sino para encontrar las palabras que cuenten nuestra historia desde abajo, sin las cifras victoriosas, intentando que la memoria sea reconstruida. Necesitamos una iglesia Madre, que trabaje por la verdad sin ambigüedades, que no confunda el amor a los enemigos con el oportunismo político. Una iglesia que nos ayude a nombrar este dolor para ofrecerlo y actuar, sin que nos quiten la voz.

¡Cuente con nosotros Santo Padre! ¡Dios lo bendiga y lo guarde! Un fuerte abrazo desde el Caribe,

Erick Alvarez Gil, 28 años,
Ingeniero en Telecomunicaciones y Electrónica, parroquia San Francisco de Paula.

Anabel Alpízar Ravelo, 29 años,
Licenciada en Comunicación Social, expulsada de su trabajo, capilla Jesús María.

Luis Alberto Mariño Fernández,
27 años, Licenciado en Composición Musical, parroquia Salvador del Mundo.

María de Lourdes Mariño Fernández,
29 años, Licenciada en Historia del Arte, parroquia Salvador del Mundo.

Manuel Robles Villamarín,
24 años, Técnico informático, expulsado de la universidad, parroquia Siervas de María.

Cuba: Las "confesiones" del "opositor" y "exagente" de la Seguridad del Estado Ernesto Vera [Video]

UNPACU

Cuba: Acto de repudio contra Guillermo Fariñas

Joel García

Cerca de mil detenciones políticas en Cuba en junio

Martí Noticias

Cuba: Apresan a una decena de miembros de la UNPACU, a su líder José Daniel Ferrer y dos menores

martinoticias

Así quedó la sede de la UNPACU luego del allanamiento. Fotos Yusmila Reyna.

Autoridades policiales irrumpieron el sábado en la sede de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), en el reparto Altamira de la ciudad de Santiago de Cuba y detuvieron a 12 activistas del grupo opositor de los cuales sólo tres han sido liberados, según reporta Yusmila Reyna.

​Los activistas de la UNPACU intentaron colgar una sábana que serviría de  pantalla gigante frente a la casa sede de UNPACU, para proyectar videos musicales de la preferencia de los jóvenes.

Con el pretexto de "impedir una provocación", las autoridades lanzaron un operativo en horas de la noche en el que hicieron uso de varios carros patrullas de la policía nacional, camiones del Ministerio del Interior (MININT), tropas especiales conocidas como "boinas negras" que iban armados con tonfas, revólver y spray, denunció Reyna, quien está embarazada de seis meses y se encontraba en la casa durante el allanamiento, junto a su hijo menor de edad.

"Los militares me pidieron calma porque ellos tenían que llevarse toda la evidencia que encontraran", declaró Reyna. 

En el registro policial rompieron puertas, persianas, muebles, un ventilador y ocuparon varios teléfonos móviles, tres cámaras fotográficas, una laptop  y la sábana blanca que servía de pantalla.

Los 4 boinas negras y el capitán de la PNR parte de los que asaltaron la vivienda, registraron además debajo de la cama y no tuvieron consideración de un niño de 4 años visiblemente asustado, denunció Reyna.

Entre los detenidos se encuentran las Damas de Blanco Martha Beatriz Ferrer Cantillo (menor de edad) y Belky Cantillo Ramírez  y los activistas Anger Antonio Blanco Rodríguez, Melki Fabre Hechavarria, José Daniel Ferrer García,  Iriades Hernández Aguilera, David González Pérez, Vladimir Alarcón Mora, Maylin Isaac Sánchez, Lorenzo Malesu Isaac, Enma Isaac Sánchez, Enmanuel Robert Claramu (menor de edad).

Hasta el momento sólo han liberado a tres activistas quienes declararon que todos habían sido trasladados a la tercera unidad policial conocida como la 3ra en Vista Alegre y que el resto se encontraba allí también, reportó Reyna.

UNPACU

Diálogo con José Daniel Ferrer, secretario ejecutivo de la UNPACU, la mayor organización opositora de Cuba

Diario de Cuba

La Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) cumple en agosto próximo tres años de fundada. En solo ese tiempo se ha convertido en la mayor organización disidente de la Isla, y en un reto para el régimen, principalmente en el Oriente del país. También ha cambiado las formas de hacer oposición, con su proyección mediática y sus labores sociales.

DIARIO DE CUBA habla con su fundador y actual secretario ejecutivo, José Daniel Ferrer, uno de los miembros del Grupo de los 75 que rechazó el exilio como condición para ser excarcelado.

¿Cuál es tu lectura del momento actual, de la situación política y social en Cuba?

Lo que se respira es que ya no queda un cubano que no esté descontento. Hasta los que militan en organizaciones que sostienen al régimen, cuando están en un ambiente de confianza, lo dicen, que esto ya no hay quien lo aguante. Tan solo un pequeño grupo calla porque vive todavía a costa de la miseria generalizada.

El hecho de que la mayoría ya exprese su inconformidad es muy positivo porque se va perdiendo el miedo. Es el primer paso para que una sociedad cambie.

Hay una situación en este aspecto que es la que más obstaculiza el proceso a favor de la libertad y de la democracia, y es el deseo de emigrar de muchas personas descontentas. La fórmula mágica que considera la mayoría no es luchar en su propia patria para alcanzar los derechos, libertades y oportunidades que como ser humano merece, sino escapar.

Ahí está el gran reto de la UNPACU y de todas las organizaciones prodemocráticas en Cuba, en convencer a esa cantidad de personas que prefieren emigrar para que se sumen a los que queremos prosperidad, libertad aquí dentro.

La asfixia económica se combina con el terror que el régimen sigue sembrando a través de violencia, de la prisión, de las torturas. Muchos jóvenes de nuestras filas son constantemente reprimidos. Ahora mismo estamos rondando nuevamente los 40 activistas presos. Solamente en multas del régimen, sobrepasamos ya los 60.000 pesos, que nuestros activistas se niegan a pagar porque no han cometido delito alguno.

En lo económico, las medidas del régimen —no vamos a llamarle ni siquiera reformas—, la autorización de estos pequeños espacios de labor por cuenta propia, han sido limitadas. No existen organizaciones asentadas legalmente para defender al consumidor, al empresario o al productor; no hay sindicatos libres. Las reglas del juego son las mismas de siempre; la arbitrariedad impera y un excesivo cuerpo de inspectores corruptos asfixia constantemente al cubano que pone todas sus energías en salir adelante. Por eso muchas personas que sacaron licencias de cuentapropistas se han visto obligadas a entregarlas y a pasar nuevamente a la ilegalidad.

En este sentido, unos 40 exfuncionarios, militares, empresarios enviaron recientemente una carta a Barack Obama en la que le pidieron aliviar restricciones del embargo para ayudar a los cuentapropistas. La idea es que esto les daría independencia del Estado y cierta libertad política. ¿Qué opinas?

La UNPACU siempre tiene en cuenta dos aspectos, lo que políticamente es positivo y lo que éticamente es aceptable. Siempre hemos estado a favor de todo acercamiento al pueblo cubano que traiga mejoría en lo político, en lo económico, en lo social. Pero cuando estas personas emiten este tipo de cartas y vemos que hay más un interés económico marcado que un verdadero interés por la mayoría del pueblo cubano, es obvio que no podemos estar de acuerdo.

No estamos a favor de medidas restrictivas tomadas unilateralmente, pero lo que vemos es una total apatía, una total falta de solidaridad hacia el pueblo cubano que carece de derechos y libertades.

Siempre pedimos a quienes proponen este tipo de cosas recordar que sin cambios sustanciales en materia de respeto a los derechos humanos nada va a variar.

Los altos impuestos que el régimen cobra a quienes producen van a parar, en su mayoría, al Ministerio del Interior (MININT), y esto no es exageración. Se enferma de gravedad un viejito aquí, en el barrio, y no aparece ninguna ambulancia para llevarlo al hospital. Sin embargo, cualquiera de nosotros prepara una manifestación y al momento aparecen más de 15 o 20 vehículos, 100 o 150 efectivos de tropas especiales, motos, camiones chinos en muy buenas condiciones. Sin duda, el presupuesto del MININT es muy superior al de Salud Pública, al de Educación.

Mientras no se exija al régimen que todo acercamiento en lo económico, toda facilidad en cuanto a crédito y comercio vaya unida a serios cambios en cuanto a derechos humanos, no habrá mejoría clara ni para los cuentapropistas ni para el pueblo.

La principal presión nos corresponde a nosotros los cubanos, pero las personas que desde el exterior miran o se interesan por el caso de Cuba deben ser a la vez que prácticos, éticos. Lo demás sería hacerse cómplice de una dictadura que, a medida que obtenga beneficios económicos por facilidades que le dé el mundo libre, comprará más equipos para espiar, para reprimir, para encarcelar a quienes piensan diferente.

¿Qué crees que ha conseguido la UNPACU en los casi tres años que lleva funcionando? ¿Qué está haciendo actualmente?

Sentimos la satisfacción de que los vecinos de los lugares donde más activismo tiene la UNPACU constantemente se estén expresando de la manera siguiente: "Recogieron la basura en tal lado porque la gente de la UNPACU la estaba limpiando e hicieron un reportaje sobre ello"; o "a los jóvenes en Palmarito volvieron a ponernos música los fines de semana porque la UNPACU trajo equipos con pantalla y todo, y la secretaria del Partido decidió que había que volver a atender a Palmarito y venderle productos alimenticios y cerveza, y darle el entretenimiento".

Que asfalten varias calles y los mismos militantes del Partido Comunista digan: "eso fue porque los opositores están publicando muchos vídeos de las condiciones en que se encuentra la zona", que se preocupen en cierta medida es precisamente por la labor de la UNPACU. Están siempre tratando de competir con las labores que la UNPACU pone en práctica en beneficio de la población. Al final, la población termina sacando la conclusión de que es gracias a nosotros y ellos terminan haciendo el ridículo.

Nuestra tesis es que de pequeños resultados podemos llegar a resultados mayores que nos permitan ir aglutinando el número suficiente de cubanos dispuestos a la lucha para traer la libertad y la democracia a nuestra sociedad. Es una tarea ardua, pero estamos seguros de que lo vamos a conseguir.

Ahora bien, el régimen no se cruza de brazos. Sin ninguna exageración puedo asegurar que no existe en la historia de la oposición pacífica en Cuba una organización que en menos de tres años de funcionamiento haya tenido en las prisiones del régimen castrista la cantidad de presos políticos que ha tenido UNPACU. Nunca hubo tantos activistas agredidos, golpeados, multados en tan corto tiempo en una misma organización. Pero nunca ninguna organización sacó diariamente a la calle tantos activistas como saca la UNPACU. No hay un día en la provincia de Santiago de Cuba, que es la más activa de todo el país, en el que no se produzca una protesta, una marcha y, a veces, combinaciones de tres y cuatro acciones en un mismo horario en diferentes lugares.

El punto en que está la UNPACU ahora, y que ha sido siempre nuestro principal objetivo, es atraer el mayor número de personas a la causa. No hemos logrado atraer al número de cubanos que quisiésemos, pero sí estamos seguros de que hemos ganado la simpatía de miles. De hecho hay otro fenómeno que se ve mucho en el Oriente del país y son vecinos que, cuando tienen algún problema, amenazan con unirse a la UNPACU.

También nos satisfacen mucho las labores sociales que venimos desarrollando, que van desde las actividades didáctico-recreativas para niños y adultos; la ayuda que damos a personas sin recursos lavándole la ropa, dándoles alimentos; cuando servimos de ambulancia con un auto que alquilamos gracias a la ayuda de hermanos exiliados, para llevar a un enfermo al hospital.

Nos dedicamos a realizar eso con los poquitos recursos que obtenemos, cuando el régimen, con todo el presupuesto de la nación, fruto del sacrificio y del trabajo esclavo de millones de cubanos, no se preocupa debidamente y sí trata de sostener un carísimo y grandísimo aparato represivo, campañas costosísimas a favor de sus espías presos y de regímenes aliados.

¿Cuál es la situación de los presos políticos de la UNPACU?

Estos son temas que a veces organizaciones y líderes prefieren no tocar; a nosotros nos parece importante que se mencionen. Por ejemplo, no todos los activistas reaccionan de igual manera ante el rigor de la prisión, de la tortura física y sicológica. Algunos son neutralizados, derrotados, la policía política consigue que se aparten de la actividad pública con la UNPACU. Algunos llegan a convertirse en informantes y colaboradores para desanimar a los que están en la vanguardia.

Los que siguen firmes, los que están en prisión manteniendo su dignidad y hacen costoso su encierro a la policía política, sufren muchísimo, son víctimas de constante acoso, de todo tipo de vejaciones, de golpizas, de casi nula atención médica. Están en una especie de laboratorio de tortura. Es el mecanismo que el régimen pone en práctica para quebrantar la voluntad de un hombre.

Tenemos el caso de tres hermanos de apellidos Vargas Martín, Alexei, Diango y Dianko, los tres hijos varones de Miraida Martín Calderín. La policía política les ha hecho muchas ofertas; con solo comprometerse a apartarse de la Unión Patriótica de Cuba pueden conseguir la libertad. Los acusan de desorden público. Si les sancionasen la condena sería inferior, según la ley y los abogados nuestros, al tiempo que ya llevan en prisión, habría que liberarlos de inmediato.

Eso pasa también con Ángel Yunier Remón Arzuaga (El Crítico), con Alexander Otero y con otros muchos. A Jorge Cervantes, uno de nuestros principales líderes, un hombre con un valor extraordinario, desde que lo encarcelaron ya hace casi dos años, le dijeron: "Si José Daniel te busca un país que te reciba, te liberamos de inmediato. Pero no vas ni a tu casa, es llevarte al aeropuerto para que te largues". Él se niega.

¿Cómo valoras el apoyo actual del exilio al activismo interno?

Salvo la Fundación Nacional Cubano Americana, su Fundación para los Derechos Humanos en Cuba y algunos patriotas —quizás unos 30 o 40— que de manera personal ponen cinco pesos, o mandan unas medicinas, o envían un teléfono móvil, no contamos con ese apoyo que es tan necesario en lo material de más nadie.

Contamos con un apoyo que es muy positivo, y es el que obtenemos a través de los medios de comunicación que se preocupan por lo que sucede en Cuba. Esa es una ayuda de un valor incalculable y que agradecemos enormemente.

Pero, por ejemplo, nuestros presos están pasando serias dificultades porque la Fundación de Derechos Humanos en Cuba no ha podido garantizarnos más de 25 CUC, que es insuficiente en extremo para atender a un preso. El preso necesita jabón, pasta de dientes, alimentos, medicinas, ropa interior; deja uno o dos hijos con una mujer hostigada, perseguida que necesita también apoyo, y eso lo lamentamos mucho porque nosotros, los del Grupo de los 75, en mayor o menor medida tuvimos muy buen apoyo, no puedo yo quejarme del respaldo que tuvo mi familia.

Tenemos que estar pidiéndole a cubanos de la Isla que, en medio de sus serias dificultades, donen un poquito de lo que tienen; pedirle a amigos, a mi familia, que a veces no sé de dónde van a sacar más, a algunos de los pocos activistas nuestros que han salido y todavía llevan en su corazón la causa de Cuba.

Otros la olvidan, otros por desgracia salen como refugiados políticos y luego dicen que no quieren saber nada más de la oposición para poder venir a Cuba. Es lamentable, pero cierto, no podemos callarlo.

La oposición aquí dentro necesita ganar apoyo, sabemos de grupos, ONG, personas que lo brindan, pero también somos testigos de que un gran porciento de esos mínimos recursos se malgasta.

Is Cuba heading towards a repeat of the 2003 Black Spring?

trust.org

www.cubademocraciayvida.org

Reporters Without Borders is worried about the situation of journalists in Cuba, where there have been cases of physical attacks, arbitrary detention, death threats and blocking of access to information in recent days.
Hablemos Press, an independent news agency and free speech NGO, has been directly targeted by the Internal Security Department. Police physically attacked its editor, Roberto de Jesús Guerra, in Havana on 11 June. According to his wife, Hablemos Press reporter Magaly Otero Suarez, he is currently immobilized at home with multiple injuries to the face and right foot.
A car ran down Raúl Ramirez Puig, a Hablemos Press correspondent in Mayabeque province, on 7 June. One of the two people in the car told him: "Anything can happen."
Mario Hechavarría Driggs, who also works for Hablemos Press, was the latest victim of arbitrary arrest when Internal Security Department officials arrested him on 8 June. Journalism student Yeander Farrés Delgado was also arrested while photographing the capitol building in Havana (now the headquarters of the science, technology and environment ministry) and was held for five hours.
"Although the Castro regime gives the appearance of opening up politically, the methods used by the authorities to silence dissident journalists are clearly becoming more and more brutal," Reporters Without Borders secretary-general Christophe Deloire said. "The last of the journalists arrested in the Black Spring of 2003 was freed in 2011, but since then we have seen a gradual increase in repression."
Hablemos Press reported on 11 June that it has received repeated telephone threats in the past two months. After taking several threatening calls on the Hablemos Press phone line, Otero was summoned by the Internal Security Department on 12 June, and told to moderate the tone of the agency's articles, which have irritated the government.
The authorities have also gone so far as to disconnect the mobile phones of De Jesus Guerra, Otero and Arian Guerra, another Hablemos Press journalist, from Cuba's sole mobile phone network, provided by state-owned ETECSA, to hamper their communications.
"What happens to the right to information if the government blocks phone connections at will and Internet use is extremely limited in Cuba?" said Camille Soulier, the head of the Reporters Without Borders Americas desk. "We call on the Cuban authorities to restore the phone connections of Hablemos Press' journalists without delay."
Reporters Without Borders also condemns the conditions in which the authorities have been holding the independent journalist Juliet Michelena Díaz in Havana since 7 April without any court decision in her case. She was initially accused of threatening a neighbour, but the charge was changed to "terrorism" within a week of her arrest.
Yayabo Press journalist Yoenni de Jesus Guerra García has meanwhile been held since October 2013 and was given a seven-year jail term in March. And the blogger Ángel Santiesteban-Prats, one of the 100 "information heroes" profiled by RWB in May, has been held on trumped-up charges since February 2013.
Cuba is ranked 170th out of 180 countries in the 2014 Reporters Without Borders press freedom index. This is the lowest ranking of any country in the western hemisphere.

Cuba: Opositora Protesta en Los Negritos, Banes

PalenqueVision

Cuba: Empeora salud de presa política Sonia Garro

martinoticias

cubamatinal.es

La presa política Sonia Garro, quien está recluida arbitrariamente desde hace más de dos años en la prisión de mujeres El Guatao, al oeste de la capital, refirió la crítica situación de salud que presenta.en una nota que envió a la reportera independiente Dania Virgen García,

Según reporta Garcia en Primavera Digital, la Dama de Blanco sufre varias patologías que le fueron detectadas en la prisión y que se han agravado, entre ellas un estafilococo en la sangre. En noviembre Garro estuvo ingresada, y el tratamiento indicado para eliminarlo no se le realizó.

También hace unas semanas se le diagnosticó abundancia de tejido graso en las mamas, lo que le comprime las glándulas mamarias, y grasa en el hígado.

El médico que atiende el destacamento 8 de El Guatao, el doctor Elkin, no se está presentando a trabajar. Mientras tanto, los cuatro médicos que permanecen en la prisión dicen que no están autorizados a atender a otras reclusas que no sean las de sus destacamentos.

Cuando Garro se dirige a ellos, le dicen que ella no forma parte de su "contenido de trabajo". Entre los médicos que se niegan a atenderla está el doctor Michel Gounier.

Para ambas patologías, la presa política no está recibiendo tratamiento médico y sigue sin ser remitida a un especialista.

Por otra parte, refiere Sonia Garro que la reeducadora del destacamento, y la jefa del área de visitas le dijeron que tenían órdenes del departamento 21 de la Seguridad del Estado (Enfrentamiento a al Contrarrevolución)  de solo permitirle visitas de su hija y su hermana, que son las únicas autorizadas.

Garro fue detenida en marzo del 2012 en medio de un operativo realizado por fuerzas antimotines, en su domicilio ubicado en la Avenida 47 en Marianao, La Habana, en el que resultó también apresado su esposo, Ramón Alejandro Muñoz González.

Se les acusa de Atentado, Desorden Público y Tentativa de Asesinato, El juicio fue programado para el 1ro de noviembre de 2013, pero luego fue suspendido sin explicaciones. SEgún García, su abogado ha pedido que se celebre la vista o se les conceda un cambio de medida cautelar. 

Analisis sobre el embargo y la carta a Obama/ Estado de Sats

EstadodeSats

Declaración de José Daniel Ferrer para la Rueda de Prensa del partido español UP y D en Madrid

UNPACU

Cuba: Agentes represivos ponen barreras en Placetas para impedir encuentro opositor

cubandemocratic

Recibe el Papa Francisco a la familia Payá en audiencia privada

martinoticias

El Papa Francisco recibió en audiencia privada este miércoles 14 de mayo a la familia del fallecido líder opositor cubano Oswaldo Payá, informa la página web del Movimiento Cristiano Liberación (MCL)

Los Payá se entrevistaron con el pontífice en la Casa de Santa Marta, adyacente a la Basílica de San Pedro. En el encuentro con Francisco, de una media hora de duración participaron la viuda de Payá, Ofelia Acevedo, y sus hijos Oswaldo J. Payá, Rosa María Payá y Reinaldo Payá.

Los visitantes abordaron con el Papa la muerte del fundador del MCL y Harold Cepero, uno de sus militantes; la represión gubernamental en Cuba, especialmente contra los miembros de la oposición democrática; la realidad de los cubanos y la propuesta de plebiscito del MCL; así como la situación de la Iglesia Católica en Cuba.

El Movimiento Cristiano Liberación y la familia Payá agradecieron profundamente al jefe de la Iglesia Católica y al Vaticano "la gracia concedida y la comprensión encontrada. Gracias a Dios por ello".

Impresos y octavillas a favor de la libertad de los presos políticos en Santiago de Cuba

UNPACU

Por qué fui agente de la Seguridad del Estado

Cubanet

Texto enviado a Cubanet por Rafael Alejandro Hernández Real para su publicación

Para disipar una duda cualquiera, se necesita una acción. En la madrugada del pasado 2 de mayo concedí vía Facebook una entrevista a un corresponsal de Cubanet. En ese momento, ya había solicitado refugio político al Gobierno de Colombia, y con las evidencias como opositor me bastaba para tener fundamentos sólidos y que se me concediera. Sin embargo, preferí comentarle y pedirle que publicara, que había sido Agente de los Órganos de la Seguridad del Estado Cubana.

A los 16 años fui captado por la Contra Inteligencia en la Unidad Militar 2431, Brigada de la Frontera, donde me desempeñaba como Cuadro de la Federación Estudiantil de la Enseñanza Media, después de haber sido dirigente de dicha organización. A esa edad, adoctrinado y creyendo que hacía lo correcto, caractericé a oficiales y soldados para impedir salidas ilegales del territorio cubano a través del perímetro fronterizo.

En la Universidad de Ciencias Informáticas, se me orientó participar en una Conferencia que brindaría el Ex-Presidente del Parlamento Cubano Ricardo Alarcón de Quesada, acerca de la importancia del voto unido, y el objetivo era criticar a los Delegados y Diputados a la Asamblea Nacional del Poder Popular, que no visitaban con frecuencia la Universidad.

Cursando el 5to año de la Carrera de Derecho, pasé un curso militar de la Contra Inteligencia, donde fui ascendido al grado de Subteniente de la Reserva en dicha especialidad. Unos meses después, se me ordenó infiltrarme en la organización opositora Alianza Democrática Oriental (ADO), la cual es dirigida por el opositor Rolando Rodríguez Lobaina.

No pasó mucho tiempo, para que me percatara que el gobierno cubano, a través de sus oficiales del Ministerio del Interior, viola derechos inalienables del ser humano, como son la libertad de expresión, de prensa, de asociación. Comencé entonces a desobedecer órdenes, a participar en actividades, manifestaciones, y dejé de brindar información a los oficiales que me atendían. Durante algunos meses se me llamó la atención y se me amenazó con ir a prisión por insubordinación o traición a la patria. Decidí salir del país, y apoyar a todos aquellos cubanos que luchan por una Cuba libre y democrática, desde donde me encontrara.

No estoy solicitando refugio al Gobierno de los Estados Unidos, aunque si no me quedara otra opción, lo aceptaría. Creo que he sido valiente al expresar que fui Agente de los Órganos de la Seguridad. Muchos aún sirven al régimen cubano, y lamentan mi actitud actual. Desde donde me encuentre, y sin importar lo que me cueste, apoyaré a todo aquel que enfrente las injusticias que comete el gobierno cubano.

Noticia relacionada: Ex agente de la Seguridad del Estado pendiente de asilo en Colombia  >>