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miércoles, diciembre 12, 2012

Internet Neocastrista

alongthemalecon.blogspot.com
De acuerdo con el ministro de la Informática y las Comunicaciones de Cuba, Maimir Mesa, se trabaja en proyectos como la puesta en operación del Centro de Datos Públicos y la Plataforma de Correo Electrónico, así como para mejorar la conectividad y garantizar una mayor seguridad de las redes.

Recientemente se realizo un mono-debate auspiciado por la revista Tema que indicaba las direcciones por donde vendria el perfeccionamiento de los servicios de Internet en los predios biranicos. Entre otras acciones bloquearon en dos ocasiones el sitio disidente "Hablalo sin Miedo". 

Continuar leyendo en el despacho de  Prensa Latina >>

sábado, julio 14, 2012

'ARTE Y OFICIO'/ Heberto Padilla

A los censores
Se pasaron la vida diseñando un patíbulo
que recobrase —después de cada ejecución­—
su inocencia perdida.
Y apareció el patíbulo,
diestro como un obrero de avanzada.
¡Un millón de cabezas cada noche!>
Y al otro día más inocente
que un conductor en la estación de trenes,>
verdugo y con tareas de poeta.

jueves, mayo 24, 2012

Otras maneras de asesinar ideas y hombres/ Espinaxiones

nalocos.blogspot.com
Despues de muchos mas de 40 años cuando aun se creia en cuentos de hadas y de un futuro de progreso y hombres nuevos.

Habia una vez una isla con todo un pueblo poseido por el demonio...

INSTRUCCIONES PARA INGRESAR EN UNA NUEVA SOCIEDAD
un paso al frente, y dos o tres atrás:
pero siempre aplaudiendo.

EL DISCURSO DEL MÉTODO



Párate ante el espejo más alto de la sala, tranquilamente,
y contempla tu vida, y contémplate ahora como eres porque ésta será la última vez.
Ya están quitando las barricadas de los parques. Ya los asaltadores del poder están subiendo a la tribuna.
Ya el perro, el jardinero, el chofer, la criada
están allí aplaudiendo.


Nunca fueron tan actuales muchos de los poemas. Victimas no han faltado. El mismo Lezama Lima fue una de tales victimas por otros medios mientras que al dia siguiente de su muerte con el cadaver aun caliente e insepulto comenzaron como las auras a disponer de sus despojos y recaudar las malditas divisas con "Paradiso" y otras obras y eventos hipocritas acerca del ilustre intelectual que no habian respetado ni homenajeado en vida.

"La dirección de la UNEAC no renuncia al derecho ni al deber de velar por el mantenimiento de los principios (a mas de 40 años seguimos buscando tales principios) que informan nuestra Revolución, uno de los cuales es sin duda la defensa de ésta, así de los enemigos declarados y abiertos como –y son los más peligrosos– de aquellos otros que utilizan medios más arteros y sutiles para actuar."


PARA ACONSEJAR A UNA DAMA
¿Y si empezara por aceptar algunos
hechos como ha aceptado –es un ejemplo–
a ese negro becado
que mea desafiante en su jardín?
 
Meta a un becado en la cama.
Que sus muslos ilustren la
lucha de contrarios.
Que su lengua sea más hábil
que toda la dialéctica.
Salga usted vencedora
de esta lucha de clases.

 


Heberto Padilla

Fuera del juego
circulodepoesia.com 1

http://circulodepoesia.com/nueva/wp-content/uploads/2009/06/galeria_fueradeljuego.pdf


Heberto Padilla
Fuera del juego
Premio Julián del Casal 1968
Edición íntegra
circulodepoesia.com 2

Premio de Poesía Julián del Casal, 1968
El jurado estuvo integrado por:
J. M. COHEN
CÉSAR CALVO
JOSÉ LEZAMA LIMA
JOSÉ Z. TALLET
MANUEL DÍAZ MARTÍNEZ
circulodepoesia.com 3

DICTAMEN DEL JURADO DEL PREMIO DE POESÍA "JULIÁN DEL CASAL" 1968
LOS MIEMBROS DEL jurado del género Poesía que hemos actuado en el concurso UNEAC de 1968, acordamos unánimemente conceder el Premio «Julián del Casal» al libro intitulado Fuera del Juego, de Heberto Padilla. Puesto que ningún otro libro, a nuestro juicio, tuvo méritos suficientes para disputarle el premio al que resultó vencedor, acordamos, además, no otorgar menciones honoríficas.
Consideramos que, entre los libros que concursaron, Fuera del Juego se destaca por su calidad formal y revela la presencia de un poeta en posesión plena de sus recursos expresivos.
Por otra parte, en lo que respecta al contenido, hallamos en este libro una intensa mirada sobre problemas fundamentales de nuestra época y una actitud crítica ante la historia. Heberto Padilla se enfrenta con vehemencia a los mecanismos que mueven la sociedad contemporánea y su visión del hombre dentro de la historia es dramática y, por lo circulodepoesia.com 4

Cuba: el archivo de Connie

mismo, agónica (en el sentido que daba Unamuno a esta expresión, es decir, de lucha). Padilla reconoce que, en el seno de los conflictos a que los somete la época, el hombre actual tiene que situarse, adoptar una actitud, contraer un compromiso ideológico y vital al mismo tiempo, y en Fuera del Juego se sitúa del lado de la Revolución, se compromete con la Revolución y adopta la actitud que es esencial al poeta y al revolucionario: la del inconforme, la del que aspira a más porque su deseo lo lanza más allá de la realidad vigente.
Aquellos poemas, cuatro o cinco a lo sumo, que fueron objetados, habían sido publicados en prestigiosas revistas cubanas del actual momento revolucionario. Así, por ejemplo, el poema En tiempos difíciles había sido publicado en la revista Casa de las Américas, bajo el rótulo «Veinte poemas hablan desde la Revolución», sin que en el momento de su publicación se engendrara ningún comentario desfavorable. Otros poemas habían sido publicados en la revista del Consejo Nacional de Cultura y de la UNEAC así como en revistas extranjeras que muestran un apasionado entusiasmo por nuestra Revolución.
La fuerza y lo que le da sentido revolucionario a este libro es, precisamente, el hecho de no ser apologético, sino crítico, polémico, y estar esencialmente vinculado a la idea de la Revolución como la única solución posible para los problemas que obsesionan a su autor, que son los de la época que nos ha tocado vivir.
J. M. COHEN
CÉSAR CALVO
JOSÉ LEZAMA LIMA
JOSÉ Z. TALLET
MANUEL DÍAZ MARTÍNEZ
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DECLARACIÓN DE LA U.N.E.A.C.
EL DÍA 28 de octubre de este año se reunieron en sesión conjunta el comité director de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) y los jurados extranjeros y nacionales designados por ella en el concurso literario que, como en años anteriores, tuvo lugar en éste. El fin de dicha reunión era el de examinar juntos los premios otorgados a dos obras: en poesía, la titulada Fuera del Juego, de Heberto Padilla, y en teatro, Los siete contra Tebas, de Antón Arrufat. Ambas ofrecían puntos conflictivos en un orden político, los cuales no habían sido tomados en consideración al dictarse el fallo, según el parecer del comité director de la Unión. Luego de un amplísimo debate, que duró varias horas, en el que cada asistente se expresó con entera independencia, se tomaron los siguientes acuerdos, por unanimidad:

1. Publicar las obras premiadas de Heberto Padilla en poesía y Antón Arrufat en teatro. circulodepoesia.com 6

2. El comité director insertará una nota en ambos libros expresando su desacuerdo con los mismos por entender que son ideológicamente contrarios a nuestra Revolución.
3. Se incluirán los votos de los jurados sobre las obras discutidas, así como la expresión de las discrepancias mantenidas por algunos de dichos jurados con el comité ejecutivo de la UNEAC.
En cumplimiento, pues, de lo anterior, el comité director de la UNEAC hace constar por este medio su total desacuerdo con los premios concedidos a las obras de poesía y teatro que, con sus autores, han sido mencionados al comienzo de este escrito. La dirección de la UNEAC no renuncia al derecho ni al deber de velar por el mantenimiento de los principios que informan nuestra Revolución, uno de los cuales es sin duda la defensa de ésta, así de los enemigos declarados y abiertos como –y son los más peligrosos– de aquellos otros que utilizan medios más arteros y sutiles para actuar.
El IV Concurso Literario de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, tuvo lugar en momentos en que alcanzaban en nuestro país singular intensidad ciertos fenó-menos típicos de la lucha ideológica, presentes en toda revolución social profunda. Corrientes de ideas, posiciones y actitudes cuya raíz se nutre siempre de la sociedad abolida por la Revolución, se desarrollaron y crecieron, plegándose sutilmente a los cambios y variaciones que imponía un proceso revolucionario sin acomodamientos ni transigencias.
El respeto de la revolución cubana por la libertad de expresión, demostrable en los hechos, no puede ser puesto en duda. Y la Unión de Escritores y Artistas, considerando que aquellos fenómenos desaparecerían progresivamente, barridos por un desarrollo económico y social que se reflejaría en la superestructura, autorizó la publicación en sus ediciones de textos literarios cuya ideología, en la superficie o subyacente, andaba a veces muy lejos o se enfrentaba a los fines de nuestra revolución.
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Cuba: el archivo de Connie

Esta tolerancia, que buscaba la unión de todos los creadores literarios y artísticos, fue al parecer interpretada como un signo de debilidad, favorable a la intensificación de una lucha cuyo objetivo último no podía ser otro que el intento de socavar la indestructible firmeza ideológica de los revolucionarios.
En los últimos meses hemos publicado varios libros, en los que en dimensión mayor o menor y por caminos diversos, se perseguía idéntico fin. Era evidente que la decisión de respetar la libertad de expresión hasta el mismo límite en que ésta comienza a ser libertad para la expresión contrarrevolucionaria, estaba siendo considerada como el surgimiento de un clima de liberalismo sin orillas, producto siempre del abandono de los principios. Y esta interpretación es inadmisible, ya que nadie ignora, en Cuba o fuera de ella, que la caracte-rística más profunda y más hermosa de la revolución cubana, es precisamente su respeto y su irrenunciable fidelidad a los principios que son la raíz profunda de su vida.
Como dijimos en dos de los seis géneros literarios concursantes, Poesía y Teatro, la Dirección de la Unión encontró que los premios habían recaído en obras construidas sobre elementos ideológicos francamente opuestos al pensamiento de la Revolución.
En el caso del libro de poesía, desde su título: Fuera del Juego, juzgado dentro del contexto general de la obra, deja explícita la auto-exclusión de su autor de la vida cubana.
Padilla mantiene en sus páginas una ambigüedad mediante la cual pretende situar, en ocasiones, su discurso en otra latitud. A veces es una dedicatoria a un poeta griego, a veces una alusión a otro país. Gracias a este expediente demasiado burdo cualquier descripción que siga no es aplicable a Cuba, y las comparaciones sólo podrán establecerse en la conciencia sucia del que haga los paralelos. Es un recurso utilizado en la lucha revolucionaria que el autor quiere aplicar ahora precisamente, contra las fuerzas circulodepoesia.com 8
revolucionarias. Exonerado de sospechas, Padilla puede lanzarse a atacar la revolución cubana amparado en una referencia geográfica.
Aparte de la ambigüedad ya mencionada, el autor mantiene dos actitudes básicas: una criticista y otra antihistórica. Su criticismo se ejerce desde un distanciamiento que no es el compromiso activo que caracteriza a los revolucionarios. Este criticismo se ejerce además prescindiendo de todo juicio de valor sobre los objetivos finales de la Revolución y efec-tuando transposiciones de problemas que no encajan dentro de nuestra realidad. Su antihistoricismo se expresa por medio de la exaltación del individualismo frente a las demandas colectivas del pueblo en desarrollo histórico y manifestando su idea del tiempo como un círculo que se repite y no como una línea ascendente. Ambas actitudes han sido siempre típicas del pensamiento de derecha, y han servido tradicionalmente de instrumento de la contrarrevolución.
En estos textos se realiza una defensa del individualismo frente a las necesidades de una sociedad que construye el futuro y significan una resistencia del hombre a convertirse en combustible social. Cuando Padilla expresa que se le arrancan sus órganos vitales y se le demanda que eche a andar, es la Revolución, exigente en los deberes colectivos quien des-membra al individuo y le pide que funcione socialmente. En la realidad cubana de hoy, el despegue económico que nos extraerá del subdesarrollo exige sacrificios personales y una contribución cotidiana de tareas para la sociedad. Esta defensa del aislamiento equivale a una resistencia a entregarse en los objetivos comunes, además de ser una defensa de su-peradas concepciones de la ideología liberal burguesa.
Sin embargo para el que permanece al margen de la sociedad, fuera de juego, Padilla reserva sus homenajes. Dentro de la concepción general de este libro el que acepta la socie-dad revolucionaria es el conformista, el obediente. El desobediente, el que se abstiene, es el
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visionario que asume una actitud digna. En la conciencia de Padilla, el revolucionario baila como le piden que sea el baile y asiente incesantemente a todo lo que le ordenan, es el acomodado, el conformista que habla de los milagros que ocurren. Padilla, por otra parte, resucita el viejo temor orteguiano de las minorías selectas a ser sobrepasadas por una masividad en creciente desarrollo. Esto tiene, llevado a sus naturales consecuencias, un nombre en la nomenclatura política: fascismo.
El autor realiza un trasplante mecánico de la actitud típica del intelectual liberal dentro del capitalismo, sea ésta de escepticismo o de rechazo crítico. Pero si al efectuar la transposición, aquel intelectual honesto y rebelde que se opone a la inhumanidad de la llamada cultura de masas y a la cosificación de la sociedad de consumo, mantiene su misma actitud dentro de un impetuoso desarrollo revolucionario, se convierte objetivamente en un reaccionario. Y esto es difícil de entender para el escritor contemporáneo que se abraza de-sesperadamente a su papel anticonformista y de conciencia colectiva, pues es ése el que le otorga su función social y cree –erróneamente–, que al desaparecer ese papel también será barrido como intelectual. No es el caso del autor que por haber vivido en ambas sociedades conoce el valor de una y otra actitud y selecciona deliberadamente.
La revolución cubana no propone eliminar la crítica ni exige que se le hagan loas ni cantos apologéticos. No pretende que los intelectuales sean corifeos sin criterio. La obra de la Revolución es su mejor defensora ante la historia, pero el intelectual que se sitúa críticamente frente a la sociedad, debe saber que, moralmente, está obligado a contribuir también a la edificación revolucionaria.
Al enfocar analíticamente la sociedad contemporánea, hay que tener en cuenta que los problemas de nuestra época no son abstractos, tienen apellido y están localizados muy con-cretamente. Debe definirse contra qué se lucha y en nombre de qué se combate. No es lo
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mismo el colonialismo que las luchas de liberación nacional; no es lo mismo el imperialismo que los países subyugados económicamente; no es lo mismo Cuba que Estados Unidos; no es lo mismo el fascismo que el comunismo, ni la dictadura del proletariado es similar en lo absoluto a las dictaduras castrenses latinoamericanas.
Al hablar de la historia "como el golpe que debes aprender a resistir", al afirmar que "ya tengo el horror / y hasta el remordimiento de pasado mañana" y en otro texto: "sabemos que en el día de hoy está el error / que alguien habrá de condenar mañana", ve a la historia como un enemigo, como un juez que va a castigar. Un revolucionario no teme a la historia, la ve, por el contrario, como la confirmación de su confianza en la transformación de la vida.
Pero Padilla apuesta sobre el error presente –sin contribuir a su enmienda–, y su escepticismo se abre paso ya sin límites, cerrando todos los caminos: el individuo se disuelve en un presente sin objetivos y no tiene absolución posible en la historia. Sólo queda para el que vive en la revolución abjurar de su personalidad y de sus opiniones para convertirse en una cifra dentro de la muchedumbre para disolverse en la masa despersonalizada. Es la vieja concepción burguesa de la sociedad comunista.
En otros textos Padilla trata de justificar, en un ejercicio de ficción y de enmascaramiento, su notorio ausentismo de su patria en los momentos difíciles en que ésta se ha enfrentado al imperialismo; y su inexistente militancia personal; convierte la dialéctica de la lucha de clases en la lucha de sexos; sugiere persecuciones y climas represivos en una revolución como la nuestra que se ha caracterizado por su generosidad y su apertura, identifica lo revolucionario con la ineficiencia y la torpeza; se conmueve con los contrarrevolucionarios que se marchan del país y con los que son fusilados por sus crí-menes contra el pueblo y sugiere complejas emboscadas contra sí que no pueden ser índice
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más que de un arrogante delirio de grandeza o de un profundo resentimiento. Resulta igualmente hiriente para nuestra sensibilidad que la Revolución de Octubre sea encasillada en acusaciones como "el puñetazo en plena cara y el empujón a medianoche", el terror que no puede ocultarse en el viento de la torre Spaskaya, las fronteras llenas de cárceles, el poeta "culto en los más oscuros crímenes de Stalin", los cincuenta años que constituyen un "círculo vicioso de lucha y de terror", el millón de cabezas cada noche, el verdugo con tareas de poeta, los viejos maestros duchos en el terror de nuestra época, etcétera.
Si en definitiva en el proceso de la revolución soviética se cometieron errores, no es menos cierto que los logros –no mencionados en El abedul de hierro–, son más numerosos, y que resulta francamente chocante que a los revolucionarios bolcheviques, hombres de pureza intachable, verdaderos poetas de la transformación social, se les sitúe con falta de objetividad histórica, irrespetuosidad hacia sus actos y desconsideración de sus sacrificios.
Sobre los demás poemas y sobre estos mencionados, dejemos el juicio definitivo a la conciencia revolucionaria del lector que sabrá captar qué mensaje se oculta entre tantas sugerencias, alusiones, rodeos, ambigüedades e insinuaciones.
Igualmente entendemos nuestro deber señalar que estimamos una falta ética matizada de oportunismo que el autor en un texto publicado hace algunos meses, acusara a la UNEAC con calificativos denigrantes, y que en un breve lapso y sin que mediara una rectificación se sometiera al fallo de un concurso que esta institución convoca.
También entendemos como una adhesión al enemigo, la defensa pública que el autor hizo del tránsfuga Guillermo Cabrera Infante, quien se declaró públicamente traidor a la Revolución.
En última instancia concurren en el autor de este libro todo un conjunto de actitudes, opiniones, comentarios y provocaciones que lo caracterizan y sitúan políticamente en tér-
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minos acordes a los criterios aquí expresados por la UNEAC, hechos que no eran del conocimiento de todos los jurados y que alargarían innecesariamente este prólogo de ser expuestos aquí.
En cuanto a la obra de Antón Arrufat, Los siete contra Tebas, no es preciso ser un lector extremadamente suspicaz, para establecer aproximaciones más o menos sutiles entre la realidad fingida que plantea la obra, y la realidad no menos fingida que la propaganda imperialista difunde por el mundo, proclamando que se trata de la realidad de Cuba revolucionaria. Es por esos caminos como se identifica a la "ciudad sitiada" de esta versión de Esquilo con la "isla cautiva" de que hablara John F. Kennedy. Todos los elementos que el imperialismo yanqui quisiera que fuesen realidades cubanas, están en esta obra, desde el pueblo aterrado ante el invasor que se acerca (los mercenarios de Playa Girón estaban convencidos que iban a encontrar ese terror popular abriéndoles todos los caminos), hasta la angustia por la guerra que los habitantes de la ciudad (el Coro), describen como la suma del horror posible, dándonos implícito el pensamiento de que lo mejor sería evitar ese horror de una lucha fratricida, de una guerra entre hermanos. Aquí también hay una realidad fingida: los que abandonan su patria y van a guarecerse en la casa de los enemigos, a conspirar contra ella y prepararse para atacarla, dejan de ser hermanos para convertirse en traidores. Sobre el turbio fondo de un pueblo aterrado, Etéocles y Polinice dialogan a un mismo nivel de fraterna dignidad.
Ahora bien: ¿a quién o a quiénes sirven estos libros? ¿Sirven a nuestra revolución, calumniada en esa forma, herida a traición por tales medios?
Evidentemente, no. Nuestra convicción revolucionaria nos permite señalar que esa poesía y ese teatro sirven a nuestros enemigos, y sus autores son los artistas que ellos necesitan para alimentar su caballo de Troya a la hora en que el imperialismo se decida a
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poner en práctica su política de agresión bélica frontal contra Cuba. Prueba de ello son los comentarios que esta situación está mereciendo de cierta prensa yanqui y europea occidental, y la defensa, abierta unas veces y entreabierta otras, que en esa prensa ha comenzado a suscitar. Está en el juego, no fuera de él, ya lo sabemos, pero es útil repetirlo, es necesario no olvidarlo.
En definitiva, se trata de una batalla ideológica, un enfrentamiento político en medio de una revolución en marcha, a la que nadie podrá detener. En ella tomarán parte no sólo los creadores ya conocidos por su oficio, sino también los jóvenes talentos que surgen en nuestra isla, y sin duda los que trabajan en otros campos de la producción y cuyo juicio es imprescindible, en una sociedad integral.
En resumen: la dirección de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba rechaza el contenido ideológico del libro de poemas y de la obra teatral premiados.
Es posible que tal medida pueda señalarse por nuestros enemigos declarados o encubiertos y por nuestros amigos confundidos, como un signo de endurecimiento. Por el contrario, entendemos que ella será altamente saludable para la Revolución, porque significa su profundización y su fortalecimiento al plantear abiertamente la lucha ideológica.

Comité Director de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba
La Habana, 15 de noviembre de 1968
"Año del Guerrillero Heroico"


LOS QUE SE ALEJAN SIEMPRE SON LOS NIÑOS Los que se alejan siempre son los niños,
sus dedos aferrados a las grandes maletas
donde las madres guardan los sueños y el horror.

CANTAN LOS NUEVOS CÉSARES
Nosotros seguimos construyendo el Imperio.
Es difícil construir un imperio cuando
se anhela toda la inocencia del mundo.
Pero da gusto construirlo con esta lealtad
y esta unidad política con que lo estamos construyendo nosotros.
Hemos abierto casas para los dictadores y para sus ministros,
avenidas para llenarlas de fanfarrias en
la noche de las celebraciones, establos para
las bestias de carga, y promulgamos leyes más espontáneas que verdugos,
y ya hasta nos conmueve ese sonido que hace
la campanilla de la puerta donde vino a instalarse el prestamista.
Todavía lo estamos construyendo con todas las de la ley
con su obispo y su puta y por supuesto muchos policías.


La autocritica

http://ytodolodemas.blogspot.com/2007/09/heberto-padilla-en-la-unin-de.html

HEBERTO PADILLA: Desde anoche a las doce y media la dirección de la Revolución me puso en libertad y me ha dado la oportunidad de diri¬girme a mis amigos y compañeros sobre una serie de aspectos... Ustedes saben que desde el pasado 20 de marzo yo estaba detenido por la Seguridad del Estado... por contrarrevolucionario... Esa acusación estaba fundamentada por una serie de actitudes, por una serie de críticas... No, no, no. Críticas no es una palabra adecuada a mi actitud, sino por una serie de injurias y difamaciones a la Revolución que constituyen y constituirán siempre mi vergüenza...
"Yo, bajo el disfraz de un escritor rebelde, lo único que hacía era ocultar mi desafecto a la Revolución... Se me dirá que eran críticas pri¬vadas, que eran críticas personales, que eran opiniones, pero eso para mí no tiene importancia... Porque no podía ser que se mantuviera esa duplicidad, que en público yo me manifestase como un vulgar contrarrevolucionario objetivo... Esos fueron mis errores, de los que yo he hablado durante este mes en la Seguridad del Estado. .. Yo asumí posiciones y, además, lo que es peor, llevé esas posiciones al terreno de la poesía… Ustedes saben que me estoy refiriendo a Fuera de juego… ¿Ustedes piensan, si pueden leer este libro, que es un libro revoluciona¬rio?... Ese libro está lleno de amargura, está lleno de pesimismo... Ese libro expresa un desencanto... Yo he tenido muchos días para discutir esos temas, y los compañeros de la Seguridad del Estado no son policías ele¬mentales, son gente muy inteligente, mucho más inteligentes que yo ... y así me fui separando de mis amigos Fernández Retamar, Lisandro Otero, Edmundo Desnoes, Ambrosio Fornet, para citar sólo algunos.... Después, ¿quiénes fueron mis amigos? Periodistas extranjeros que venían a Cuba (como K. S. Karol). ¿Y qué buscaban esos periodistas? ¿Venían a admi¬rar la grandeza de la Revolución? No. Ellos buscaban al desafecto Heberto Padilla, al resentido marginal. .. Ellos sabían el juego en que yo estaba, me halagaban, me entrevistaban, hacían de mí semblanzas adorables, y yo me beneficiaba con este juego, mi nombre estaba en circula¬ción… Yo me consideraba un intocable típico, como esos escritores en los países socialistas que escriben libros, los publican clandestinamente fuera de su país y se convierten en intocables, en hombres que el Estado no puede tocar... Y no digamos las veces que he sido injusto e ingrato con Fidel, de lo cual nunca realmente me cansaré de arrepentirme...
"Estoy convencido de que muchos de los que yo veo aquí delante de mí, mientras yo he estado hablando, se han sentido consternados de cuánto se parecen sus actitudes a mis actitudes; de cuánto se parece mi vida, la vida que yo he llevado, a la vida que ellos llevan; de cuánto se parecen mis defectos a los suyos, mis opiniones a las suyas... Y estoy seguro de que, al oír estas palabras ahora dichas por mí, pensarán que con igual razón la Revolución no puede seguir tolerando esa situación de conspiración venenosa de todos los grupitos desafectos de las zonas intelectuales y artísticas... Porque si yo mencionara, por ejemplo, ahora, a mi propia mujer, Belkis, que tanto ha sufrido con todo esto, y le dijese, como le podría decir, cuánto grado de amargura, de desafecto y de resentimien¬to ella ha acumulado inexplicablemente durante estos años, ella sería incapaz de ponerse de pie y desmentirme. Porque ella sabe que yo estoy diciendo la verdad.
"Y lo mismo podría decir de un amigo entrañable, que tantas cosas positivas ha hecho por la Revolución en otros momentos, pero que últimamente se ha mostrado amargado, desafecto y contrarrevolucionario, como es Pablo Armando Fernández. Y yo sé que Pablo Armando, qué está aquí, sería incapaz de levantarse y desmentirme, porque Pablo Armando sabe que muchas veces hemos hablado de estos temas...
"Y lo mismo, compañeros, podría decir de otro querido amigo como es César López, a quien yo admiro y respeto. César López ha hecho conmigo análisis derrotistas, análisis negativos de la Revolución. ¡Qué ya a pararse César a contradecirme! Se pondría de píe para decirme que tengo la razón. (César López dice algo ininteligible.) Sí, César, ahí está. Y me alegra que lo haya dicho, César, tú sabes que tengo la razón. .. Lo mismo que digo de César lo puedo decir de muchos otros amigos en quienes pensaba, porque en Seguridad del Estado tuve muchos días para pensar, porque los, días son largos en un mes... Por ejemplo, yo pensaba en ,cuánto se diferencia la poesía de aquel formidable José Yanes de hace dos años, de ese Yanes que reaparece con una poesía indigna de su época, una poesía derrotista, una poesía parecida a la de César, parecida a la mía, por la misma línea enferma... Yo pensaba en Yanes y yo decía: qué lástima no poder ir ahora y decide: ¿Tú no te das cuenta, Yanes? ¿Tú no comprendes que la Revolución a ti te lo ha dado todo? Y yo decía: Sí, sí, sí, se va a dar cuenta. Y yo pensaba: Si yo dijera esto en público, Yanes diría: 'Sí tienes razón, chico... '
"Y yo pensaba en otro joven, en un joven de talento excepcional, un joven al que quiero mucho, en Norberto Fuentes, al que acabo de ver hace un momento... Porque yo sentía, allí donde estaba, cuánta diferencia había entre los cuentos apasionados y llenos de cariño de Norberto por los combatientes revolucionarios, y las opiniones que él y yo habíamos compartido. El, que había vivido tan estrechamente unido a la Seguridad del Estado. El, en quien la Seguridad del Estado había depositado una confianza absoluta. .. Pensaba, sin embargo, que, no sé, la Revolución había construido una especie de maquinaria contra él, contra nosotros, para devorarnos. Y yo recuerdo que justamente estuvimos un día antes de mi detención juntos, hablando siempre sobre temas en que la Seguridad aparecía como la gente que nos iba a devorar...
"Compañeros, la Revolución no podía tolerar esta situación, yo lo comprendo. Ya, por ejemplo, pensaba, recordaba a Manuel Díaz Martínez, y yo decía: ¿Cómo es posible que Manuel, a quien tanto admiro, se dé a este tipo de actitud desafecta, triste, amargada? Yo sé, yo estoy convencido de que tampoco Manolo sería capaz de contradecirme. Yo sé que puedo mencionar a José Lezama Lima. Los juicios de Lezama Lima no han sido siempre justos con la Revolución. Y todos estos juicios, compañeros, todas estas actitudes y estas actividades a que yo me refiero, son muy conocidas, y además muy conocidas en Seguridad del Estado. Yo no estoy dando noticias aquí a nadie, y mucho menos a Seguridad del Estado. Yo pensaba en todos estos compañeros en esa celda, que no era una celda precisamente sombría... como me había dicho el compañero Buzzi, a quien no veo por aquí. ¿Está aquí? Ah, sí. Allí está el compañero Buzzi. Yo no vi aquella atmósfera que él me decía...

"Compañeros, yo tengo que ser sincero para terminar eso. Yo tengo que decirles que llegué a la conclusión, pensando en el sector de nues¬tra cultura, que si hay un sector políticamente a la zaga de la Revolución, es el sector de la cultura y del arte. Nosotros no hemos estado a la altura de esta Revolución... Es increíble los diálogos que yo he tenido con los compañeros de Seguridad del Estado... quienes ni siquiera me han interrogado, porque ésa ha sido una larga e inteligente y brillante y fabulosa forma de persuasión conmigo. Me han hecho ver claramente cada uno de mis errores. Y por eso yo he visto cómo la Seguridad no era el orga¬nismo férreo; el organismo cerrado que mi febril imaginación muchas veces imaginó y muchísimas veces infamó, sino un grupo de compañeros esforzadísimos que trabajan día y noche para asegurar momentos como éste, para asegurar generosidades como éstas, comprensiones casi injustifi¬cables como ésta: que a un hombre como yo se le dé la oportunidad de que rectifique radicalmente su vida, como quiera rectificarla."

viernes, abril 27, 2012

"DESPERTAR" Documental censurado s/ Raudel/ Ricardo Figueredo

By
Documental DESPERTAR de Ricardo Figueredo, sobre músico alternativo cubano Raudel de Escuadrón Patriota. Fue censurado en la Muestra de Jóvenes Realizadores de La Habana 2012, provocando la renuncia del director de la misma: el prestigioso cineasta Fernando Pérez.

lunes, febrero 27, 2012

Canada's Restrictions on Scientists' Speech Raise Concerns

Government scientists in Canada are facing growing restrictions on their ability to speak directly to the public and the press—and could benefit from new policies being instituted south of the border in the United States, according to panelists discussing the issue at the annual meeting of the American Association for the Advancement of Science (AAAS, which publishes ScienceInsider) in Vancouver, Canada, this past week.
In one example, Margaret Munro, a reporter with Postmedia News in Canada, noted that media relations rules implemented in 2007 by Environment Canada, an agency similar to the U.S. National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA), have hindered communication between journalists and scientists. It's become so difficult to try to get an interview with government scientists that a lot of reporters have stopped trying, she said. When researchers are allowed to speak, they are sometimes given approved messages to relay to reporters.
A second panelist, Andrew Weaver, a fisheries scientist at the University of Victoria, discussed internal government reports showing that media coverage of climate change science from Environment Canada had dropped precipitously.  More >>

sábado, febrero 11, 2012

Declaración del Proyecto Estado de SATS

By Hank Lazer/ Collaborative book projects between the University of Alabama Book Arts Program and Cuban printmakers.
By

El viernes 10 de febrero se realizaría un nuevo encuentro en Estado de SATS, un proyecto que desde sus inicios busca crear un espacio público de discusión y debate sobre la realidad cubana desde el arte y el pensamiento. En esta ocasión la Poesía y el Jazz serían los protagonistas. El poeta Hank Lazer (EE.UU) y el músico Andrew Raffo (EE.UU) junto al poeta cubano Juan Carlos Flores ofrecerían, desde lenguas y culturas diferentes, percepciones y aproximaciones similares.
Lamentablemente esto no pudo suceder. El jueves, tarde en la noche, solo unas horas antes del encuentro, el poeta Hank Lazer cancela su presentación, menciona que le habían sugerido que restringiera su estancia en el país a las actividades que tenía programadas como parte de un grupo de profesores de la universidad de Alabama. El grupo compuesto por 35 profesores vinieron a celebrar los diez años de intercambio con la universidad de San Gerónimo ubicada en la Habana Vieja. Anteriormente Lazer había participado en lecturas en otros espacios sin ningún contratiempo.
El viernes en la tarde, después de aparecer públicamente la noticia de la cancelación, Mr. Lazer se comunica con nosotros para asegurarnos que el motivo era sólo una actividad inesperado en su agenda , una cena que tendría esa noche. Con el músico Andrew Raffo no tuvimos más contacto.
No se trata de un hecho aislado, meses atrás publicamos una lista de sugerencias, advertencias, amenazas y acciones contra participantes, público y amigos relacionados con nuestro proyecto.
El gobierno cubano trabaja constante y meticulosamente en una campaña de aislamiento hacia todo proyecto independiente que manifieste públicamente su discrepancia con las políticas oficiales, especializándose en ahogar o hacer abortar cualquier vestigio de independencia y libre pensamiento.
Esta nueva acción pone sin dudas el dedo no solo en el tema de la censura que se ejerce sobre intelectuales y artistas, a través de la Seguridad del Estado, sino también en el ampliamente discutido tema de los intercambios culturales y académicos, especialmente con los Estados Unidos.
Durante años el gobierno cubano se ha quejado de las dificultades que enfrentan académicos, artistas y profesionales para visitar y realizar intercambios con sus similares norteamericanos. Sin embargo es precisamente el gobierno cubano el que restringe y controla quien puede salir y entrar al país, y selecciona cuidadosamente que persona es políticamente “correcta” para tener un intercambio público dentro de la isla.
En los últimos tiempos diversos artistas y académicos cubanos residentes en Cuba, algunos de ellos plenamente identificados con la política oficial, han realizado giras y visitado múltiples ciudades norteamericanas con toda la libertad de movimiento.
En contraste, ningún artista cubano radicado en los Estados Unidos ha podido regresar a la isla a realizar conciertos, intercambios académicos o conferencias libremente. El gobierno cubano sigue una política discriminatoria y selectiva para decidir quién puede o no participar de ese intercambio.
¿Por qué el trovador Silvio Rodríguez, con toda su carga ideológica, canta en los EUA y en cambio Willy Chirino no puede cantar en su país de origen? ¿Por qué no pueden venir Albita Rodríguez, Paquito D’ Rivera? Por solo citar unos ejemplos.
¿Por qué un amplio grupo de académicos radicados en la isla pueden asistir a un evento como el realizado en el Bildner Center en la Universidad de la Ciudad de New York, el pasado año, y no pueden venir a la Universidad de La Habana un grupo de académicos cubanoamericanos?
¿Por qué intelectuales y escritores cubanos exiliados, con una visión distinta de la oficial, no pueden entrar a Cuba y ofrecer conferencias en un centro universitario o en un espacio independiente?
El gobierno cubano ejerce un férreo control y censura sobre lo que se produce tanto en las artes como en las ideas, especialmente a la hora de su divulgación. En la era del conocimiento y el libre flujo de información es inaceptable este tipo de comportamiento.
El intercambio cultural es esencial pero debe ser plural, inclusivo, de lo contrario seguirá usándose para continuar proyectando una imagen distorsionada de la realidad cubana y como herramienta de propaganda falsa de un régimen senil.
A Cuba deben venir todo tipo de pensadores, de artistas y deben ser garantizadas totalmente sus libertades de reunión y de expresión. Aceptar las condiciones impuestas por el sistema es contribuir a perpetuar el totalitarismo en Cuba, los canales oficiales están perfectamente articulados para que no se rompa un guion preconcebido. Nuestro proyecto y muchos otros están abiertos a ese diálogo e intercambio imprescindibles para impulsar el futuro de nuestra nación.
Instauremos un intercambio cultural auténtico, sin censura ni manipulaciones y del que todos formemos parte.

domingo, febrero 05, 2012

Retenida en la aduana cubana la revista teorica Criterios

lamentable pero dentro de lo usual, o no grito castro 2.0 que no habia que hacerse filosofo,…filosofo!
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Desiderio Navarro en   Observatorio Critico 
Desde el pasado domingo se encuentran en el Aeropuerto de La Habana, ocasionando ya pago de sobrestadía, los ejemplares del número 37 de la revista Criterios, uno de los más logrados de su trayectoria –nuevamente por la presencia de algunas de las más grandes figuras y grandes temas del pensamiento mundial actual.
Aun si Ediciones Unión mantuviera su negativa a firmar esta vez la solicitud de extracción aduanal establecida “por lo que puede haber dentro de esa revista”, y aunque se repitieran, como en días recientes, los actos de vandalismo furtivo en la sede del Centro, allí celebraremos, el próximo 28 de febrero, el 40 aniversario del comienzo, en un lejano febrero, de la lucha de Criterios por la circulación local de lo mejor del pensamiento cultural mundial y contra el autobloqueo y el monologismo antiintelectual...  Mas >>…

miércoles, enero 18, 2012

'A world without free knowledge'? Wikipedia begins global blackout

Wikipedia's English home page says, in part, "Right now, the U.S. Congress is considering legislation that could fatally damage the free and open Internet. For 24 hours, to raise awareness, we are blacking out Wikipedia."
Updated at 5:05 a.m. ET: Any student burning the midnight oil Tuesday may have been disappointed as what has become a primary research tool, Wikipedia, blacked out its Web pages as part of a global protest against anti-piracy legislation making its way through Congress.
"Student warning! Do your homework early. Wikipedia protesting bad law on Wednesday!," warned Wikipedia founder Jimmy Wales on Twitter, and with that, one of the most heavily visited websites began a 24-hour "blackout."
Google slapped a virtual black tape across the word "Google" on its home page, as if it were muffled, although it continued to be available for search. Social news site Reddit said it will be blacked out for 12 hours, starting at 8 a.m. ET. The metaphor by the protesting sites: To shutter and silence the Internet the same way many in the tech world say will happen if the Stop Online Piracy Act in the House and the Protect IP Act in the Senate move forward. More >>

martes, diciembre 13, 2011

Castros Facebook was created by a U.S.-based company

Capitol Hill Cubans

An investigative report by Penultimos Dias reveals that RedSocial, the Cuban version of Facebook on the Castro regime's restricted and closely monitored "Intranet" network, was created by a U.S.-based company.

The U.S.-based company is called YouNet, with offices in Boston, Massachusetts.

Has the U.S. Treasury Department given Younet a license to operate this network for the Castro regime, which is designed to further censor and isolate the Cuban people from the Internet?

miércoles, noviembre 30, 2011

Cuba e Internet: "Es imprescindible una estrategia política en el ciberespacio"

Bruno Rodríguez se preguntó para qué queremos ocupar la Web y habló de la “necesidad de tener una clara idea de qué es lo que queremos hacer, para qué queremos salir de la dictadura de Microsoft y Apple”.
Recordó que los medios jugaron un papel letal en Libia, y fueron decisivos en el desenlace de la guerra contra ese país, como arma contra la verdad.  Allí se expresó la tendencia siempre clasista de este ámbito y sus vínculos con la industria militar.
El Canciller afirmó que es imprescindible una estrategia política en el ciberespacio, o de lo contrario no tendrá sentido ocupar la Web. “Es esencial que los movimientos de rebeldía tengan expresiones en el ciberespacio, y tengan expresión real, signifiquen una alternativa”, añadió.  Mas >>

lunes, noviembre 14, 2011

#Cuba - Nueva batida contra las antenas "ilegales"

El regimen no se equivoca en lo que permite o tolera. En tanto el monopolio sobre el control de la informacion disponible a la poblacion cubana es uno de los factores claves en su ejercicio del poder, Granma arremete hoy [nuevamente] contra los "cuentapropistas" emprendedores que instalan antenas y permiten la difusion interna de las informaciones internacionales. Leer >

lunes, octubre 10, 2011

La fragilidad de las tecnologias alternativas en el Castrismo: Cortan el servicio del teléfono móvil de José D. Ferrer

Posted: 09 Oct 2011 10:30 AM PDT
Escúchalo sin Miedo

Transcripción:
Les habla Jose Daniel Ferrer García coordinador de la Unión Patriótica de Cuba en medio de detenciónes violentas, brutales golpizas a pacificas damas de blanco, allanamientos de morada, violentos actos de repudio, piedras tiradas contra activistas pacíficos y persecución de reportero en la provincia Santiago de Cuba, me acaban de dar sin servicio mi móvil y el de mi esposa Belkis Cantillo. Mi vivienda sitiada, este móvil me lo acaban de prestar, pero su saldo está casi agotado, la dictadura no sólo nos reprime brutalmente también se empeña en silenciarnos. Podrán asesinarnos pero rendirnos, jamás.
Fin del mensaje.

lunes, septiembre 19, 2011

Proyectos independientes y Censura en SATS

Uploaded by  
A continuación le presentamos un debate sobre los proyectos independientes y la censura en Cuba. El debate se celebró en La Habana el 20 de agosto del 2011. Los participantes explican como nace un proyecto independiente y como las instituciones oficiales tratan de sofocarlo. Se explica también cual es el funcionamiento de las instituciones en Cuba, las fronteras invisibles y sobre las dificultades de trabajar. Amary Pacheco y Michel Matos explican en detalle como les han saboteado y bloqueado su trabajo.

Disculpen los defectos en el video despues del minuto 1:11:00

Participan en el debate:
Amaury Pacheco - Coordinador del Proyecto OMNI
Luis Eligio - OMNI
Maikel Xtremo, Puños arriba.
Adrián Monzon, Talento Cubano
Michel Matos, Festival Rotilla, Matraka
Carlos Michel, Arena Stage, Rotilla

miércoles, julio 13, 2011

What Were The Eleven Words the Government Intended to Censor from the Pentagon Papers

The National Security Archive

www.nsarchive.orgby Nate Jones

Available to the public since 1971
The Pentagon Papers have been available to the public for 40 years.  Despite this, the federal government recently spent substantial human and monetary capital reviewing and re-reviewing every page, line, and word, of the Pentagon Papers, which Daniel Ellsberg originally leaked in 1971.
Earlier this summer, the National Archives announced that it had finally finished its review of the Papers, and that only eleven words needed to remain redacted.  At a Public Interest Declassification Board Meeting, the Archivist of the United States, David Ferriero, even joked that historians could “play Mad Libs” with the missing eleven words.  (This reference has since been scrubbed from Nara’s blog, but not from Steve Aftergood’s “Secrecy News.”)
In response, I joked at the meeting that I would simply check the already available Gravel edition of the papers and –not wanting to get in trouble– fill in the Mad Lib with the 90-year-old invisible ink recipe the CIA had just declassified.  My “secrecy humor” got just a tepid response from the crowd.
And I was only partially correct.  The eleven words were actually published in the House Armed Services edition of the papers –which had been reviewed and redacted by the DOD in 1972– not the Gravel edition.  (See here for an analysis of the different releases of the Papers.)  Just before the Paper’s “official” publication, an alert archivist at the Johnson Presidential Library discovered that the eleven-word “needle” in the “haystack” of the Pentagon Papers had actually already been declassified.  John Prados of the National Security Archive, another archivist wrote in an email, would quickly find the eleven words and “parade this discovery like a politician on the 4th of July.”  It looks like that expansive (and expensive) declassification review was unnecessary, after all.

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domingo, junio 26, 2011

WikiLeaks: Cuban cardinal pushed to close critical magazine

Bellingham Herald
MIAMI — A Vatican expert on Cuba told US diplomats in 2007 that Cuban Cardinal Jaime Ortega had pushed to shutter a highly regarded Roman Catholic magazine that often criticized the communist system, according to a State Department cable made ...


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domingo, marzo 06, 2011

China Tracks Foreign Journalists

Philippe Lopez/Agence France-Presse — Getty Images
Foreign journalists were detained by Chinese policemen on a street leading to a designated demonstration site in Shanghai on Sunday.
BEIJING — Western journalists have lately been tolerated in China, if grudgingly, but the spread of revolution in the Middle East has prompted the authorities here to adopt a more familiar tack: suddenly, foreign reporters are being tracked and detained in the same manner — though hardly as roughly — as political dissidents.
On Sunday, about a dozen European and Japanese journalists in Shanghai were herded into an underground bunker-like room and kept for two hours after they sought to monitor the response to calls on an anonymous Internet site for Chinese citizens to conduct a “strolling” protest against the government outside the Peace Cinema, near Peace Square in Shanghai.

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China Tracks Foreign Journalists

viernes, marzo 04, 2011

Antonio José Ponte: «En Occidente hay censura, pero en Cuba te anulan como persona»

«En Occidente hay censura, pero en Cuba te anulan como persona»

Antonio José Ponte (Matanzas, 1964) es una de las voces críticas contra el gobierno de Fidel Castro. Su antagonismo contra el régimen era vox populi y durante tres años vivió una especie de pesadilla, por lo que decidió alejarse de La Habana. Ahora, afincado en Madrid, se halla inmerso en un nuevo trabajo. Ayer, el Ateneo de Santander fue testigo de la única presentación de 'Villa Marista en plata', su último ensayo -editado por Colibrí- donde analiza los cambios producidos en los flujos de información en su país a raíz de la aparición de las nuevas tecnologías.
-¿Cómo definiría su último libro 'Villa Marista en plata'?
-Durante seis años me dediqué a investigar y es un libro que empecé a escribir para tratar de responder a cómo estaba cambiando la relación del arte y política en Cuba, a partir de las nuevas tecnologías -telefonía móvil, Internet o las nuevas redes sociales-. En definitiva, las nuevas maneras de hacer circular información en un país donde hay un control estatal muy férreo. Así estas redes se convierten en circuitos alternativos a la versión oficial, que es la del Estado.
-¿Qué es lo que más le interesó mostrar?
-Me interesó cómo las imágenes de la represión en el país comenzaron a circular por el mundo, haciendo que cambie la imagen internacional de Cuba e incluso hace que cambie el conocimiento de la realidad cubana que se tiene dentro del país. El juego que más me interesaba del libro es que a partir del ocultamiento de Fidel Castro como una imagen tan preponderante en el imaginario cubano, cambian las cosas también. Él desaparece del espacio público y salen a flote las imágenes de la represión.
-Habla sobre el cambio en la percepción que los cubanos tenían sobre su situación, ¿cómo fue eso posible?
-Porque cuando vives dentro de Cuba desconoces lo que pasa a tu alrededor. El cambio que se produjo en las redes de información hizo que la gente comenzase a conocer qué pasaba a su alrededor. De esta forma, ni la policía secreta ni los servicios de seguridad del Estado pueden crear pantallas para ocultar ciertos episodios.
-¿Por qué decidió llamar a su último trabajo 'Villa Marista'?
-Villa Marista es un centro de detenciones, interrogatorios y tortura de la policía secreta del Régimen. Su nombre es bastante irónico, primero porque se le llama Centro de Información y segundo porque lleva el nombre de los maristas -ya que en los años 60 se ubicó al centro en una escuela de esa institución religiosa-. Este centro está en la propia ciudad de La Habana, un poco apartado, y es un centro del terror estatal, como lo fueron la Lubianca de la KGB o el centro de la Stasi.
-Usted fue expulsado de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba en 2003, ¿cómo es ser contrario al régimen en el que se vive?
-Viví en La Habana desde 1980 hasta 2006. Era de dominio público que yo no estaba de acuerdo con el régimen. Desde el 2003 al 2006 no pude salir de Cuba, durante muchos años estuve censurado y no pude publicar, me quedé sin trabajo. Ahora lo recuerdo todo como una pesadilla. Aunque, lo bueno es que no dependía del Estado cubano como mecenas y eso me salvó. Aunque también me ayudó tener la cabeza fría en cuanto a la caducidad del régimen cubano.
-Muchos autores están prohibidos. ¿Cómo se enfrenta un escritor a una censura tan férrea?
-Es muy difícil. La censura funciona de una forma muy curiosa porque lo hace sobre nombres, no sobre obras. En el mundo occidental también hay censura, pero una persona no puede ser tachada y allí en Cuba te anulan como persona. Otro de los datos curiosos es que la censura tiene grados, porque el infierno tiene muchos círculos. Creo que existen una serie de vasos comunicantes con los grandes regímenes totalitarios.
-Actualmente, se están produciendo muchos cambios en el panorama político mundial -como las revoluciones del mundo árabe-. ¿Son esos cambios factibles en Cuba?
-En los países norteafricanos existía un mayor flujo de información que el que hay en Cuba. En estos países las redes sociales han ejercido como un vehículo de la indignación contra los gobernantes. Probablemente esos cambios sean posibles pero dentro de algún tiempo.
-Antes ha comentado que está convencido de la caducidad del régimen castrista. ¿Qué factores deberían darse para que se produjera un cambio definitivo en Cuba?
-Dos factores. El primero, un fin paulatino del embargo norteamericano porque así el gobierno cubano no podría usarlo como justificación de todo lo que hace. Dejaría de hacerse la víctima y empezaría a hacerse más responsable de sus actos. El segundo sería que se produjese una fractura en la amistad entre Cuba y Venezuela.
-En unos meses tendrá lugar el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba.¿Cree que cambiará algo?
-La agenda del Congreso ha sido muy cambiante. En un principio, sólo involucraba temas económicos pero hace unos días se dijo que también se hablaría de la composición del Consejo de Estado. Eso hace que la figura de Fidel Castro vuelva a la palestra. Porque se sabrá si es renombrado primer secretario del Partido Comunista, si no, no le quedará ningún cargo público, a no ser que se inventen alguno honorífico. Creo que ese cambio en la agenda tiene algo que ver con lo que está ocurriendo en el mundo, es como una especie de blindaje a cualquier levantamiento. 
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Retratos de fusilados por el Castrismo - Juan Abreu

"Hablame"

"EN TIEMPOS DIFÍCILES" - Heberto Padilla

A aquel hombre le pidieron su tiempo

para que lo juntara al tiempo de la Historia.

Le pidieron las manos,

porque para una época difícil

nada hay mejor que un par de buenas manos.

Le pidieron los ojos

que alguna vez tuvieron lágrimas

para que contemplara el lado claro

(especialmente el lado claro de la vida)

porque para el horror basta un ojo de asombro.

Le pidieron sus labios

resecos y cuarteados para afirmar,

para erigir, con cada afirmación, un sueño

(el-alto-sueño);

le pidieron las piernas

duras y nudosas

(sus viejas piernas andariegas),

porque en tiempos difíciles

¿algo hay mejor que un par de piernas

para la construcción o la trinchera?

Le pidieron el bosque que lo nutrió de niño,

con su árbol obediente.

Le pidieron el pecho, el corazón, los hombros.

Le dijeron

que eso era estrictamente necesario.

Le explicaron después

que toda esta donación resultaria inútil.

sin entregar la lengua,

porque en tiempos difíciles

nada es tan útil para atajar el odio o la mentira.

Y finalmente le rogaron

que, por favor, echase a andar,

porque en tiempos difíciles

esta es, sin duda, la prueba decisiva.

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La columna de Cubanalisis

NEOCASTRISMO [Hacer click en la imagen]

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¨Saturno jugando con sus hijos¨/ Pedro Pablo Oliva

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Carta desde la carcel de Fidel Castro Ruz

“…después de todo, para mí la cárcel es un buen descanso, que sólo tiene de malo el que es obligatorio. Leo mucho y estudio mucho. Parece increíble, las horas pasan como si fuesen minutos y yo, que soy de temperamento intranquilo, me paso el día leyendo, apenas sin moverme para nada. La correspondencia llega normalmente…”

“…Como soy cocinero, de vez en cuando me entretengo preparando algún pisto. Hace poco me mandó mi hermana desde Oriente un pequeño jamón y preparé un bisté con jalea de guayaba. También preparo spaghettis de vez en cuando, de distintas formas, inventadas todas por mí; o bien tortilla de queso. ¡Ah! ¡Qué bien me quedan! por supuesto, que el repertorio no se queda ahí. Cuelo también café que me queda muy sabroso”.
“…En cuanto a fumar, en estos días pasados he estado rico: una caja de tabacos H. Upman del doctor Miró Cardona, dos cajas muy buenas de mi hermano Ramón….”.
“Me voy a cenar: spaghettis con calamares, bombones italianos de postre, café acabadito de colar y después un H. Upman #4. ¿No me envidias?”.
“…Me cuidan, me cuidan un poquito entre todos. No le hacen caso a uno, siempre estoy peleando para que no me manden nada. Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire de mar, me parece que estoy en una playa… ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios?”.

Quotes

¨La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellaní­a de nadie¨ - Marti

"No temas ni a la prision, ni a la pobreza, ni a la muerte. Teme al miedo"
-
Giacomo Leopardi

¨Por eso es muy importante, Vicky, hijo mío, que recuerdes siempre para qué sirve la cabeza: para atravesar paredes¨Halvar de Flake [El vikingo]

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir" - Lorca

"Al final, no os preguntarán qué habéis sabido, sino qué habéis hecho" - Jean de Gerson

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie" - Giuseppe Tomasi di Lampedusa

"Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeñeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con múltiples quiebras" - Giovanni Papini


"Life is what happens while you are busy making other plans" - John Lennon

"Habla bajo, lleva siempre un gran palo y llegarás lejos" - Proverbio Africano

"No hay medicina para el miedo" - Proverbio escoces

"El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar"
- Sun Tzu

"You do not really understand something unless you can explain it to your grandmother" - Albert Einstein

"It is inaccurate to say I hate everything. I am strongly in favor of common sense, common honesty, and common decency. This makes me forever ineligible for public office" - H. L. Menken

"I swore never to be silent whenever and wherever human beings endure suffering and humiliation. We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim. Silence encourages the tormentor, never the tormented" - Elie Wiesel

"Stay hungry, stay foolish" -
Steve Jobs

"If you put the federal government in charge of the Sahara Desert , in five years ther'ed be a shortage of sand" - Milton Friedman

"The tragedy of modern man is not that he knows less and less about the meaning of his own life, but that it bothers him less and less" - Vaclav Havel

"No se puede controlar el resultado, pero si lo que uno haga para alcanzarlo" -
Vitor Belfort [MMA Fighter]

Liborio

Liborio
A la puerta de la gloria está San Pedro sentado y ve llegar a su lado a un hombre de cierta historia. No consigue hacer memoria y le pregunta con celo: ¿Quién eras allá en el suelo? Era Liborio mi nombre. Has sufrido mucho, hombre, entra, te has ganado el cielo.

Para Raul Castro

Cuba ocupa el penultimo lugar en el mundo en libertad economica solo superada por Corea del Norte.

Cuba ocupa el lugar 147 entre 153 paises evaluados en "Democracia, Mercado y Transparencia 2007"

Cuando vinieron

Cuando vinieron a buscar a los comunistas, Callé: yo no soy comunista.
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, Callé: yo no soy sindicalista.
Cuando vinieron a buscar a los judíos, Callé: yo no soy judío. Cuando vinieron a buscar a los católicos, Callé: yo no soy “tan católico”.
Cuando vinieron a buscarme a mí, Callé: no había quien me escuchara.

Reverendo Martin Niemöller

Martha Colmenares

Martha Colmenares
Un sitio donde los hechos y sus huellas nos conmueven o cautivan
Bloggers Unite

CUBA LLORA Y EL MUNDO Y NOSOTROS NO ESCUCHAMOS

Donde esta el Mundo, donde los Democratas, donde los Liberales? El pueblo de Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan los Green, los Socialdemocratas, los Ricos y los Pobres, los Con Voz y Sin Voz? Cuba llora y nadie escucha.
Donde estan el Jet Set, los Reyes y Principes, Patricios y Plebeyos? Cuba desesperada clama por solidaridad.
Donde Bob Dylan, donde Martin Luther King, donde Hollywood y sus estrellas? Donde la Middle Class democrata y conservadora, o acaso tambien liberal a ratos? Y Gandhi? Y el Dios de Todos?
Donde los Santos y Virgenes; los Dioses de Cristianos, Protestantes, Musulmanes, Budistas, Testigos de Jehova y Adventistas del Septimo Dia. Donde estan Ochun y todas las deidades del Panteon Yoruba que no acuden a nuestro llanto? Donde Juan Pablo II que no exige mas que Cuba se abra al Mundo y que el Mundo se abra a Cuba?
Que hacen ahora mismo Alberto de Monaco y el Principe Felipe que no los escuchamos? Donde Madonna, donde Angelina Jolie y sus adoptados around de world; o nos hara falta un Brando erguido en un Oscar por Cuba? Donde Sean Penn?
Donde esta la Aristocracia Obrera y los Obreros menos Aristocraticos, donde los Working Class que no estan junto a un pueblo que lanquidece, sufre y llora por la ignominia?
Que hacen ahora mismo Zapatero y Rajoy que no los escuchamos, y Harper y Dion, e Hillary y Obama; donde McCain que no los escuchamos? Y los muertos? Y los que estan muriendo? Y los que van a morir? Y los que se lanzan desesperados al mar?
Donde estan el minero cantabrico o el pescador de percebes gijonese? Los Canarios donde estan? A los africanos no los oimos, y a los australianos con su acento de hombres duros tampoco. Y aquellos chinos milenarios de Canton que fundaron raices eternas en la Isla? Y que de la Queen Elizabeth y los Lords y Gentlemen? Que hace ahora mismo el combativo Principe Harry que no lo escuchamos?
Donde los Rockefellers? Donde los Duponts? Donde Kate Moss? Donde el Presidente de la ONU? Y Solana donde esta? Y los Generales y Doctores? Y los Lam y los Fabelo, y los Sivio y los Fito Paez?
Y que de Canseco y Miñoso? Y de los veteranos de Bahia de Cochinos y de los balseros y de los recien llegados? Y Carlos Otero y Susana Perez? Y el Bola, y Pancho Cespedes? Y YO y TU?
Y todos nosotros que estamos aqui y alla rumiando frustaciones y resquemores, envidias y sinsabores; autoelogios y nostalgias, en tanto Louis Michel comulga con Perez Roque mientras Biscet y una NACION lanquidecen?
Donde Maceo, donde Marti; donde aquel Villena con su carga para matar bribones?
Cuba llora y clama y el Mundo NO ESCUCHA!!!

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